讀后感的作文必備(9篇)
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的讀后感的作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
這本書(shū)讓我看到了許多父母為我們所做的一切，更讓我對(duì)自己一直以來(lái)不理解父母做的有些事的行為感到了深深的懺悔。
這本書(shū)講述了生命之愛(ài)的四十七種不同的味道。細(xì)讀這本書(shū)，會(huì)讀懂父母的愛(ài)，明白人生哲理，更能讓自己長(zhǎng)大了許多。
這本書(shū)里有一篇故事給我留下了深刻的印象，故事講述了：一個(gè)天生失語(yǔ)的'小女孩，爸爸在她很小的時(shí)候就去世了，她和媽媽相依為命。她們家里很窮，小女孩很愛(ài)吃年糕。一天外面下著大雨，媽媽去給它找年糕，可是，很晚還沒(méi)回來(lái)，于是，她就去尋找媽媽?zhuān)瑳](méi)相到媽媽正倒在路上，已永遠(yuǎn)離開(kāi)了她。她不知哭了多久，呼喚了多久，在雨中一遍一遍地用手語(yǔ)做著這首《感恩的心》。
是呀，母愛(ài)如水，總為我們注入溫暖的汁液，她能給我們幫助，讓我們?cè)趷?ài)中成長(zhǎng)。從這位媽媽身上，我讀懂了母愛(ài)的無(wú)私和博大。母親的愛(ài)是如此的深厚。
讀后感的作文 篇2
第一篇：看《紅軍長(zhǎng)征的故事》有感
我看完《紅軍長(zhǎng)征的故事》，當(dāng)我把這本書(shū)合上的一瞬間，那一幅幅驚天動(dòng)地的畫(huà)面，那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，仍久久縈饒?jiān)谖业难矍埃瑥膬?nèi)心不由自主的發(fā)出這樣的贊嘆：“這簡(jiǎn)直是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上前所未聞的”。它已經(jīng)深深震撼了我的靈魂。
震撼啊!數(shù)千人馬馱著錙重萬(wàn)里長(zhǎng)征，面對(duì)的是百萬(wàn)虎狼之師，前有堵截，后有追兵。面對(duì)高山懸崖，冰雪雨霧、湍急的河流、莫測(cè)的風(fēng)暴、灼熱的沙漠、無(wú)底的沼澤，饑寒交迫、刀山火海。 這一重又一重令人無(wú)法相信的困難，卻被這支隊(duì)伍戰(zhàn)勝了，這就是紅軍，這就是“無(wú)堅(jiān)不摧”的紅軍。
歷史的車(chē)輪已經(jīng)把人類(lèi)載入到一個(gè)嶄新的世紀(jì)，我們遠(yuǎn)離了那戰(zhàn)火紛紛的年代，現(xiàn)在的人們面對(duì)困難有兩種選擇：知難而退或者就是知難而進(jìn)。知難而退的人幾乎占了三分之二。記得有一次，我有一道題不會(huì)做，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何思考，就不做了，現(xiàn)在想起來(lái)，那是我人生路上的一次最大的失誤。我后悔自己沒(méi)有去面對(duì)它，沒(méi)有去鍛煉自己，紅軍爬雪山的時(shí)候，吃的是皮帶、樹(shù)根，穿的是草鞋，薄衣，他們卻翻過(guò)了一座又一座的雪山，戰(zhàn)勝了一道又道的困難。試想一下，我在他們的面前似乎變得那么的渺小和蒼白無(wú)力，其實(shí)困難并不可怕，可怕的是你不去面對(duì)它，俗話說(shuō)：“困難就像彈簧一樣，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)”。我們學(xué)習(xí)的過(guò)程，正如科學(xué)家攻克難關(guān)一樣，是一個(gè)不斷克服困難的過(guò)程，只有披荊斬棘，奮勇當(dāng)先，才能取得最后的勝利。知識(shí)就像滿目琳瑯的大寶庫(kù)，探尋它的路是坎坷的，不能一遇到困難就退縮，其實(shí)，困難的重量是由你的習(xí)慣來(lái)稱(chēng)的，在怕困難人的眼中，它就像巨人一樣，相反，在怕困難人的眼中，它只不過(guò)是螞蟻大小，只有經(jīng)過(guò)磨練的人，才會(huì)不停地與困難做斗爭(zhēng)，勇于和困難做斗爭(zhēng)的人才能取得勝利。
“不經(jīng)一番徹苦寒，怎得梅花撲鼻香”，我國(guó)著名的'數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，潛心研究十多年，驗(yàn)算用的草稿紙竟達(dá)十幾麻袋之多。終于攻克了數(shù)學(xué)上的難題哥得巴赫猜想。諾貝爾獎(jiǎng)的創(chuàng)立人諾貝爾，為了研制炸藥，有十幾次差點(diǎn)落入死神的魔掌，但是他還是不放棄，繼續(xù)研究，終于取得了勝利。中國(guó)的保爾張海迪，在輪椅上實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，神舟五號(hào)經(jīng)過(guò)中國(guó)科學(xué)家?guī)状说呐�，終于成功的飛上了太空，讓世界人民所矚目，救死扶傷的李時(shí)珍，經(jīng)過(guò)自己二十多年的嘔心瀝血，不知道踏遍多少青山懸崖，用心血筑成了舉世聞名的《本草綱目》，這不就是一些活生生的例子嗎?正是由于他們發(fā)揚(yáng)了不怕苦，不怕累，持之以恒的精神才換來(lái)他們偉大的成功。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”，國(guó)家的興衰是我們中華兒女每個(gè)人的神圣責(zé)任，在學(xué)校我們要把紅軍那種不怕苦，不怕累的精神發(fā)揚(yáng)下去，我們要學(xué)好每一科知識(shí)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，用科技來(lái)強(qiáng)國(guó)，我們要沿著先烈們走過(guò)的路，繼續(xù)走下去，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛，讓祖國(guó)永遠(yuǎn)巨人般立于世界之林。
第二篇：讀《紅軍長(zhǎng)征的故事》有感
讀了《紅軍長(zhǎng)征的故事》，我深受感動(dòng)。
戰(zhàn)士面對(duì)山高鄰禿，朔風(fēng)凜冽，冰雪覆蓋的高山團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，用超乎想象的毅力和艱辛為部隊(duì)探索出一條前進(jìn)的道路。遇到開(kāi)闊美麗的草原，本以為有了希望，誰(shuí)又能想到里面蘊(yùn)藏著意想不到的困難。很多戰(zhàn)士就這樣倒下了，沒(méi)有一句怨言。
我被紅軍的頑強(qiáng)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神所打動(dòng)。我們的祖國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，與那些發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很長(zhǎng)一段路要走。許多國(guó)家對(duì)我們國(guó)家虎視眈眈，想把我們擠兌下去，害怕我們的強(qiáng)大，甚至有些地方想搞分裂，搞獨(dú)立。祖國(guó)的命運(yùn)和個(gè)人的命運(yùn)血肉一般不可分割。在學(xué)習(xí)科學(xué)文化的同時(shí)，要面向未來(lái)，面向世界，面向現(xiàn)代化。用長(zhǎng)征精神充實(shí)自己。以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，增強(qiáng)國(guó)防，提高國(guó)家的實(shí)力。
我從紅軍長(zhǎng)征中收獲了堅(jiān)強(qiáng)、智慧、勇敢、自信、頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)……那么，我要將這些品德投入到祖國(guó)建設(shè)中去。把自己的成長(zhǎng)、成材同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系起來(lái)。立愛(ài)國(guó)之志，成報(bào)國(guó)之材。我們的國(guó)家將成為世界的強(qiáng)國(guó)，我們的民族將成為宇宙的驕子。
第三篇：《紅軍長(zhǎng)征的故事》讀后感
奇跡！真是從古至今戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一大奇跡，紅軍長(zhǎng)征的故事讀后感400字。這是我看完《紅軍長(zhǎng)征的故事》這本書(shū)之后，從內(nèi)心發(fā)出的贊嘆。它已經(jīng)在我心中留下了深深地烙印,讓我終生難忘!
奇跡！數(shù)千人馬萬(wàn)里長(zhǎng)征，面對(duì)的是百萬(wàn)虎狼之師，前有堵截，后有追兵；江河洶涌阻去路，群山險(xiǎn)要助敵兵。他們卻履險(xiǎn)如夷，橫掃千軍，這難道不是人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一個(gè)奇跡嗎？面對(duì)著饑寒交迫，刀山火海，這一重又一重令人無(wú)法相信的困難卻被這支隊(duì)伍戰(zhàn)勝了。這支被譽(yù)為天下無(wú)敵的隊(duì)伍，就是紅軍！
這本書(shū)中讓我印象最深刻的是在一九四五年秋天，紅軍進(jìn)入了草地。由于三個(gè)小同志得了腸胃病的關(guān)系，所以指導(dǎo)員就讓炊事班長(zhǎng)照顧他們。
三個(gè)病號(hào)一天只走了二十里路，到了宿營(yíng)地，班長(zhǎng)就到處挖草根，和著青稞面給他們做飯。不到半個(gè)月，青稞面全吃光了。饑餓威脅著他們。雖然班長(zhǎng)到處找野草、挖樹(shù)根，可光吃這些怎么能吃飽呢？班長(zhǎng)眼看著他們瘦了下去，整夜整夜的合不攏眼。有一天，班長(zhǎng)在河邊洗衣服，忽然看見(jiàn)了一條魚(yú)躍出水面，他急忙找出一根縫衣針，彎成了個(gè)鉤，讓三個(gè)同志吃上了新鮮的魚(yú)，喝上了魚(yú)湯�？捎幸晃恍⊥咀⒁獾皆谒麄兂贼~(yú)的時(shí)候，班長(zhǎng)從來(lái)不吃東西。后來(lái)，這位小同志發(fā)現(xiàn)班長(zhǎng)在吃他們吃剩下的食物，眼淚就禁不住流了下來(lái)。眼看就要走出草地了，班長(zhǎng)卻餓暈過(guò)去了，三個(gè)小同志急忙去釣魚(yú)，做湯，可班長(zhǎng)還是為了他們而犧牲了。
紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)盡后來(lái)顏。紅軍的這種精神值得我們?nèi)ベ潛P(yáng)和學(xué)習(xí)。要跟紅軍一樣不怕艱難險(xiǎn)阻！
讀后感的作文 篇3
今年暑假，我看了我盼望已久的一本書(shū)：《丟三落四的小豆豆》
《丟三落四的小豆豆》一書(shū)講述的是小豆豆在成長(zhǎng)過(guò)程中鬧出的許多笑話，她學(xué)了芭蕾、繪畫(huà)、英文打字、服裝設(shè)計(jì)、變魔術(shù)、騎馬、跳水、打網(wǎng)球……雖然都失敗了，但她始終沒(méi)有放棄自己的信念！即使面對(duì)自己的“糗事”，依然那么開(kāi)心、豁達(dá)、樂(lè)觀。這些常人覺(jué)得應(yīng)該做好的卻被小豆豆“搞糟了”的小事，在作者自嘲、調(diào)侃的文字中，我們不僅沒(méi)有讀到她絲毫的.氣餒、自怨，而感受更多的是她純真、善良、積極和樂(lè)觀的天性。書(shū)中同時(shí)寫(xiě)了小豆豆長(zhǎng)大后的故事，雖然故事內(nèi)容看似可愛(ài)、稚嫩，卻折射出小豆豆天性中純真友善、樂(lè)觀、積極向上的寶貴品質(zhì)。而能讓她有這種堅(jiān)強(qiáng)不息、樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，卻是那幾句激勵(lì)的話帶來(lái)的作用。
在我的眼里小豆豆是幸運(yùn)的，因?yàn)樗幸晃恢С炙哪赣H和一位信任她的小林老師。是的，小林老師一直鼓勵(lì)她“你真是一個(gè)好孩子”，還有一句不知是誰(shuí)人說(shuō)的“無(wú)論是什么樣的人，上天都必須賜予他一項(xiàng)出類(lèi)拔萃的才能”，就因?yàn)檫@幾句激勵(lì)的話，深深的影響了小豆豆的一生。那如果把話換成“你真是一個(gè)壞孩子，竟然一年級(jí)就被強(qiáng)制退學(xué)了”，恐怕幼小的心靈就會(huì)受挫了吧！可想而知，在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，一句話對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要，也許就讓一個(gè)人的生命軌跡就此改寫(xiě)。
我覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)得既有趣又給我們?cè)S多的啟示。有趣在里面的故事中有好多笑話讓人難忘，又讓我們能體會(huì)到做人應(yīng)該永不放棄自己的理想，積極、善良等一些啟示，值得向大家介紹！
讀后感的作文 篇4
一、《理想國(guó)》寫(xiě)作背景
古希臘哲學(xué)家和教育家柏拉圖在公元前377年前后寫(xiě)下了他的最重要的代表作之一《理想國(guó)》。在西方教育思想史上，這是一部最早系統(tǒng)地、全面地論述教育問(wèn)題的著作。
柏拉圖是古希臘雅典歷史上一位著名的思想家與哲學(xué)家。在他20歲的那年就有幸拜在當(dāng)時(shí)的圣哲——蘇格拉底門(mén)下鉆研哲學(xué)、追求智慧，并成長(zhǎng)為一位像蘇格拉底那樣偉大的思想家。
柏拉圖生長(zhǎng)的年代正好是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，雅典戰(zhàn)敗特別是蘇格拉底之死使他認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的社會(huì)、政治危機(jī)促使法律和道德不斷墮落，而這一切都與雅典當(dāng)時(shí)空有制度而無(wú)管理的民主制有關(guān)。從這個(gè)時(shí)候起年輕的柏拉圖開(kāi)始徹底地厭惡、鄙視雅典的民主制，同時(shí)開(kāi)始尋找自己的理想國(guó)。柏拉圖提出了比蘇格拉底更為完整的教育理論。他的教育理論集中表現(xiàn)在他的最著名的一本著作《理想國(guó)》中。柏拉圖認(rèn)為當(dāng)時(shí)希臘各城邦國(guó)家的政治制度都不夠理想，弊端很多。
于是他把當(dāng)時(shí)希臘的各種政治制度以及當(dāng)時(shí)希臘以外（如埃及等）的政治制度加以分析、比較、綜合、總結(jié)，設(shè)計(jì)了自己的一種政治制度，作為自己的理想國(guó)家。這個(gè)“理想國(guó)”其實(shí)是一個(gè)奴隸主統(tǒng)治的等級(jí)森嚴(yán)的國(guó)家，而且是不可能實(shí)現(xiàn)的。不過(guò)其中也有不少很好的教育主張，這些主張對(duì)后世的教育有很大影響。
二、《理想國(guó)》內(nèi)容簡(jiǎn)介
古希臘哲學(xué)家和教育家柏拉圖最重要的代表作之一《理想國(guó)》。在西方教育思想史上，這是一部最早系統(tǒng)地、全面地論述教育問(wèn)題的著作。
從縱的方面看，《理想國(guó)》論述了人從出生直到終生的各個(gè)發(fā)展階段的教育，包括優(yōu)生、胎教、早期教育、幼兒教育、初等教育、高等教育和在職教育等。從橫的方面看，《理想國(guó)》論述了教育的意義和本質(zhì)，教育的目的和作用，身心和諧發(fā)展教育的要求、內(nèi)容和方法，理性教育的要求、內(nèi)容和方法，女子教育的意
義和要求，品德培養(yǎng)和知識(shí)教授的關(guān)系，遺傳、環(huán)境和教育的關(guān)系等。就總的來(lái)說(shuō)，《理想國(guó)》特別突出地論述了國(guó)家教育、理性教育、和諧發(fā)展教育和終身教育等方面的思想和觀點(diǎn)。
美國(guó)著名思想家愛(ài)默生曾說(shuō)：“柏拉圖就是哲學(xué)，哲學(xué)就是柏拉圖。燒掉所有的圖書(shū)館吧，因?yàn)樗膬r(jià)值都在這本書(shū)里(《理想國(guó)》)�！被蛟S，愛(ài)默生的這句話多少存在一些夸張的成分，但我們不得不承認(rèn)《理想國(guó)》在我們?nèi)祟?lèi)歷史上的分量確實(shí)舉足輕重，正如一句話所說(shuō)，“柏拉圖因《理想國(guó)》而名垂千古，《理想國(guó)》因其思想而震古爍今。
《理想國(guó)》是古希臘著名哲學(xué)家、思想家柏拉圖重要的對(duì)話體著作之一。這是對(duì)柏拉圖中期思想的總結(jié)。柏拉圖的《理想國(guó)》是通過(guò)蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話，給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦�？梢哉f(shuō)這個(gè)城邦是歷史上“烏托邦”的開(kāi)山鼻祖。
書(shū)中，柏拉圖將國(guó)家分為三個(gè)階層：受過(guò)嚴(yán)格哲學(xué)教育的統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國(guó)家的武士階層、平民階層。他認(rèn)為，理想國(guó)中統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，而哲學(xué)家的本質(zhì)是具有知識(shí)，具有智慧、正義、善的美德。因而，“正義”這一概念便在整部書(shū)中顯得尤為重要。此外，正義一直以來(lái)在人類(lèi)哲學(xué)史上也同樣是極其重要的一部分。例如，20世紀(jì)美國(guó)乃至西方思想界最重要的哲學(xué)家之一羅爾斯，便也撰寫(xiě)過(guò)《正義論》一書(shū)，以闡述羅爾斯有關(guān)正義的相關(guān)思想精髓。因而，我選擇在論文中分析，《理想國(guó)》中有關(guān)“正義”的這一部分。
書(shū)中從討論正義開(kāi)始，先后辯駁了“欠債還債就是正義”，“正義就是強(qiáng)者的利益”，“正義的本質(zhì)就是最好的和最壞的折衷”等意見(jiàn)，提出了“正義是心靈的德行”、“正義者是快樂(lè)的”等知識(shí)。但這些并未使眾人達(dá)到完全認(rèn)同。之后，格勞孔等人央求蘇格拉底窮根究底，弄清楚正義和不正義二者的本質(zhì)究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉圖撇開(kāi)單純地從個(gè)人身上尋找正義的方法，而期望能從國(guó)家這個(gè)“大寫(xiě)的人”身上找到正義，從而“由大見(jiàn)小”。
《理想國(guó)》在討論到城邦的建設(shè)的時(shí)候，首先說(shuō)的就是人的正義問(wèn)題，他認(rèn)為我們?nèi)绾稳ダ斫庹x首先需要理解的是一個(gè)城邦的正義，理解就是一個(gè)從大到小的過(guò)程，在柏拉圖的《理想國(guó)》中，我們要知道柏拉圖寫(xiě)作的背景和寫(xiě)作的意圖，所以從一個(gè)城邦的建設(shè)意圖出發(fā)，城邦的正義是最重要的，一個(gè)人在任何時(shí)候都要服從城邦的正義的，在城邦的需要的時(shí)候，個(gè)人正義往往應(yīng)該讓位給城邦的正義的。
我們?cè)诶斫獍乩瓐D所說(shuō)的“先寫(xiě)大字，再寫(xiě)小字”的言論是從城邦的理念出發(fā)的，因?yàn)樗J(rèn)為城邦才是最重要的，那個(gè)時(shí)代也只有在城邦的完善的情況下，個(gè)人的一切才是有保障的，因此我們要把城邦的正義和個(gè)人的正義充分理解，如果我們僅僅是從個(gè)人正義的角度來(lái)理解柏拉圖的正義的話，那樣的話，我們的理解是偏激、狹窄的，那樣的話就很容易誤解柏拉圖的意思，在當(dāng)今社會(huì)，理解城邦正義和個(gè)人正義是我們正確理解柏拉圖的一個(gè)重要因素。理解兩者正義之間的關(guān)系后，我們現(xiàn)在來(lái)理解柏拉圖的正義觀念了，柏拉圖在《理想國(guó)》中明顯的提出正義的概念是“個(gè)人做自己分內(nèi)的事情”。
或許是我們這樣的理解，在柏拉圖的意思中或許認(rèn)為，人本來(lái)就是有區(qū)別的，等級(jí)的劃分并不意味著一定是級(jí)別的劃分，或許是秩序的要求，因此柏拉圖要建立自己城邦的時(shí)候，他不能不考慮到一個(gè)城邦對(duì)于秩序的要求。此外柏拉圖關(guān)于人應(yīng)該各做各的事情是基于人本身的內(nèi)在素質(zhì)，或許換個(gè)說(shuō)法是每個(gè)人在他生來(lái)就有自己屬于自己的稟賦，而他的稟賦決定了他所應(yīng)該從事的事業(yè)，那是正義的。
這就是柏拉圖所說(shuō)的正義，當(dāng)然這些是柏拉圖從他的城邦的正義推導(dǎo)出個(gè)人的正義，但是我個(gè)人認(rèn)為這樣的理解或許適合于當(dāng)時(shí)的城邦的正義，而對(duì)于如今，關(guān)于正義的描述是困難的事情。
此外，柏拉圖提出了理念論的形而上學(xué)和認(rèn)識(shí)論學(xué)說(shuō)，用三個(gè)著名的比喻解釋了他的思想。他認(rèn)為每一類(lèi)事物都有其共同的'特性，如美的事物的共同特性是“美”，紅的事物的共同特性是“紅”等。這些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本質(zhì)和存在根據(jù)。美的事物之所以是美的，是因?yàn)槠溆辛嗣赖睦砟�，善的事物之所以是善的，是因�(yàn)槠溆辛松频睦砟睢?/p>
理念是在感性世界之上獨(dú)立存在的。理念世界和感性世界是分離的。柏拉圖強(qiáng)調(diào)感覺(jué)和理性的區(qū)別及其在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的不同作用。感覺(jué)只能認(rèn)識(shí)外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)理念。他對(duì)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)作了如下區(qū)分：對(duì)外部事物的影子的認(rèn)識(shí)是“猜測(cè)”;對(duì)外部事物的認(rèn)識(shí)是“信仰”，
在理智階段，人們所認(rèn)識(shí)的是較低的理念的認(rèn)識(shí)，如對(duì)“圓”和“三角形”的理念等的認(rèn)識(shí)。理性階段是人類(lèi)精神活動(dòng)的最高階段，在此階段，才能把握到最高的理念，獲得真理性的認(rèn)識(shí)。猜測(cè)和信仰不是知識(shí)，是意見(jiàn)。對(duì)理念的認(rèn)識(shí)才是知識(shí)。柏拉圖在著名的“洞穴”比喻中講了一個(gè)人如何經(jīng)歷了猜測(cè)世界、信仰世界、和形式世界理念世界的過(guò)程。這個(gè)人獲得了關(guān)于理念的知識(shí)后，感到有責(zé)任教導(dǎo)那些還在洞穴中的人們。柏拉圖由此指出，在一個(gè)正義的國(guó)家里，哲學(xué)家應(yīng)該成為國(guó)王，憑借責(zé)任治理好國(guó)家。
柏拉圖認(rèn)為品德來(lái)自于教育。教育是排除不理性干擾，將真理發(fā)掘。而柏拉圖認(rèn)為教育是一個(gè)回憶的進(jìn)程。此外辯證法也是找回真理的主要手段，同時(shí)“讓靈魂安適”的求善欲望又為求知提供了不竭的動(dòng)力。然而這種教育往往會(huì)遭到他人的不理解。
柏拉圖將這種認(rèn)知上的差異形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲學(xué)的人被視為關(guān)在洞穴里的囚犯，那些哲學(xué)家便是走出洞穴的人。哲學(xué)家用育他們，說(shuō)服他們出去，但由于突然離開(kāi)了陽(yáng)光，眼睛受到刺激，他看到的影子還不如別人那么清楚，在別人看起來(lái)，他仿佛比逃出去以前還要愚蠢。因此唯有強(qiáng)制大家都認(rèn)識(shí)到真理，走出洞穴，哲學(xué)家才能最終得到解放，這是上天賦予哲學(xué)家智慧的天然使命。因此作者認(rèn)為唯有由哲學(xué)家作為統(tǒng)治者，強(qiáng)制推行。
同時(shí)能最大程度地發(fā)揮個(gè)人才智，利用社會(huì)資源，使得“物盡其用、人盡其才”，國(guó)家才會(huì)最為強(qiáng)盛而和諧。柏拉圖將這種哲學(xué)家為王的國(guó)家稱(chēng)之為“理想國(guó)”。
與柏拉圖的其它對(duì)話一樣，《理想國(guó)》一書(shū)語(yǔ)言優(yōu)美，極富文學(xué)價(jià)值。因此不僅可以在提問(wèn)與回答、定義與反駁的過(guò)程中鍛煉哲學(xué)思維的能力，深入鉆研其中重要的哲學(xué)問(wèn)題，同時(shí)也能得到一種美的享受。作為蘇格拉底最著名的學(xué)生，柏拉圖繼承并發(fā)揚(yáng)了蘇格拉底的學(xué)說(shuō)，終其一生都在思索真理，傳播真理，也始終在與大眾的偏執(zhí)作斗爭(zhēng)。正如柏拉圖所說(shuō)的“在我們從錯(cuò)誤知識(shí)走向正確知識(shí)之前，我們必須意識(shí)到我們處于無(wú)知的狀態(tài)”。
《理想國(guó)》可謂是西方思想史上理想社會(huì)的開(kāi)篇之作。今天我們?cè)賮?lái)讀睿智的經(jīng)典作品，不單純是為了知道柏拉圖的思想，以及他想要
讀后感的作文 篇5
讀了《賣(mài)火柴的小女孩》這篇童話，我情不自禁地流淚了。這個(gè)小女孩的生活怎么這么悲慘呢？
圣誕節(jié)那天，小女孩冒著嚴(yán)寒，頂著滿天飛舞的大雪出門(mén)賣(mài)火柴。她身上只穿著一條小裙子，冷得全身發(fā)抖，還非常的餓，餓得走不動(dòng)，可是，誰(shuí)也不理她。其實(shí)小女孩想要的并不多，只要能吃得飽一點(diǎn)，還能穿得暖一點(diǎn)。她每天要這么辛苦，還要早出晚歸，但為什么沒(méi)人買(mǎi)她的火柴呢？
我想，這個(gè)賣(mài)火柴的小女孩要是能像我們這樣過(guò)得幸福，那該多好�。∥覀冇泻枚嗟耐婢�，很多好吃的東西，還有爸爸媽媽的關(guān)愛(ài)。但我們有的'她都沒(méi)有，所以，我們生活在這樣的環(huán)境中，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，報(bào)答我們的父母和祖國(guó)。
讀完了故事，我的雙眼模糊了，我仿佛看到小女孩來(lái)到我們這里賣(mài)火柴。于是我請(qǐng)她到我家來(lái)做客，讓她吃到可口的飯菜，讓她穿我的大棉襖，讓她和我一起讀書(shū)，讓她過(guò)上幸福的生活。
讀后感的作文 篇6
幾天前我?guī)е弁吹男那樽x完巴金的小說(shuō)《家》，曾經(jīng)在某一本語(yǔ)文書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)了一句話：“生活就是一條激越的激流”，一年前的某個(gè)靜謐的夜晚，對(duì)著燙手卻依然白亮的燈管，我心血來(lái)潮的為“活”字進(jìn)行了拆字解釋——
法國(guó)思想家帕斯卡爾曾嘆言：“人是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就足以致他于死命，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多。”人可以被輕易的毀滅，但他也有著同水一樣不可忽視的巨大力量，他可以主宰自然，可以使世界發(fā)生翻天覆地的變化。所以，別小瞧水，別小瞧人應(yīng)持有的“簡(jiǎn)單”，別讓心的靈魂被“黑暗”所控制、壓迫!
水如人，人亦如水。水，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，晶瑩剔透，可從外望穿里面;那么既然“人亦如水”，人是不是也應(yīng)該簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，“一眼望穿”呢?生活的“活”字，有三點(diǎn)水，這第一點(diǎn)水代表實(shí)在，第二點(diǎn)水代表品德，第三點(diǎn)水代表道理;那么既然“水如人”，人是不是也應(yīng)該注意“三點(diǎn)水”呢?世界萬(wàn)物都很美，因?yàn)樗?她/他)本身就很美，美在自然，不需要裝點(diǎn)!那么，生活和自身的心靈世界是不是也應(yīng)該“很美”呢?
在巴金的`《家》中，我再次見(jiàn)識(shí)了流動(dòng)的力量和強(qiáng)大，生活并不是悲劇，它是一場(chǎng)“搏斗”。在《家》中，我見(jiàn)到了形形色色的人物，還有他們的選擇和反抗，順從、叛逆、腐化墮落等，從主人公高家三少覺(jué)慧，到主線高家大少爺覺(jué)新，從鮮明的“有壓迫就有反抗”的三少爺覺(jué)慧，到既不滿于黑暗的舊制度又逆來(lái)順受的大少爺覺(jué)新，把一場(chǎng)激流一般的“搏斗”攝入了我的思想中，與我的“生活就是一條激越的激流”重合交織在一起……
巴金曾提問(wèn)：“我們生活來(lái)做什么?或者說(shuō)我們?yōu)槭裁匆羞@生命?”并用羅曼·羅蘭的話題做了回答：“為的是來(lái)征服它”!
從《家》中，我伸出手，結(jié)果觸碰到了無(wú)邊的黑暗，但是，正如巴金所說(shuō)的“我并不孤獨(dú)，并不絕望。我無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它自己的道路，通過(guò)亂山碎石中間�！边@生活的激流會(huì)永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，不曾停止，也不能夠停止，并且沒(méi)有什么東西可以阻止它!
我們所有人都一樣，活著，就是為著來(lái)征服生活的!縱使內(nèi)心含著愛(ài)、恨、歡樂(lè)、痛苦，也絕不曾失去信仰：對(duì)于生活的信仰。我的生活還不會(huì)結(jié)束，我也不知道在前面還有什么東西等著我，我只知道生活的激流是不會(huì)停止的，且看它把我載到什么地方去!
讀后感的作文 篇7
第一次看《金色的魚(yú)鉤》這篇文章時(shí)，并沒(méi)有太大的感觸，然而當(dāng)我一遍又一遍的去品味文章中感人的細(xì)節(jié)，一遍又一遍的去思考是什么讓老班長(zhǎng)為照顧同志而不怕?tīng)奚约骸?/p>
讓我們?cè)僖淮蔚娜ニ伎祭习嚅L(zhǎng)為什么這樣做吧！
紅軍過(guò)草地時(shí)，許多同志得了腸胃病，“我”和兩個(gè)小同志病很重，跟不上隊(duì)伍，指揮員派老班長(zhǎng)照顧我們。老班長(zhǎng)經(jīng)常給我們洗衣服，還在水塘邊釣魚(yú)給我們改善生活，可我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)他吃魚(yú)。有一次，“我”跟在老班長(zhǎng)后面，偷偷看老班長(zhǎng)，老班長(zhǎng)竟吃我們沒(méi)吃完的魚(yú)骨頭，“我”問(wèn)老班長(zhǎng)：“為什么不跟我們一起吃？”老班長(zhǎng)說(shuō)：“不行，太少了。指揮員臨走的時(shí)候說(shuō)‘無(wú)論多么艱苦也要把他們帶出草地�！薄拔摇备袆�(dòng)得哭了。班長(zhǎng)還是用飽滿的情緒鼓勵(lì)我向前走，就這樣挨了一天又一天，終于看見(jiàn)了山峰。我們來(lái)到水塘邊釣上兩三寸的'魚(yú)，“我”把魚(yú)燉成魚(yú)湯給老班長(zhǎng)吃，老班長(zhǎng)卻說(shuō)：“不要浪費(fèi)東西了，你吃吧，吃飽才能走出草地�！闭f(shuō)完就閉上眼睛了。
……
老班長(zhǎng)“皺緊”、“硬咽”的動(dòng)作可以看出骨刺難以下咽，可是老班長(zhǎng)卻自己吃魚(yú)骨頭充饑，我從這看出了老班長(zhǎng)讓?xiě)?zhàn)友吃魚(yú)的這種舍己為人的品質(zhì)；“不，你們吃吧。你們一定要走出草地去！見(jiàn)著指導(dǎo)員，告訴他，我沒(méi)完成黨交給我的任務(wù)，沒(méi)把你們照顧好�？矗銈兌际莸谩边@一句話中我看出了老班長(zhǎng)一心想著同伴……
老班長(zhǎng)的關(guān)心同志、舍己為人、忠于革命的精神終于讓我明白了是什么值得他這樣做了！是為同伴生命著想的心，是對(duì)革命事業(yè)的忠心……
在看看現(xiàn)在的我們，在現(xiàn)在美好幸福的生活中，還不珍惜糧食！每天吃著各式各樣的美食，不好吃就扔了，掉了就不要了，總覺(jué)得每一粒飯很容易得來(lái)，掉了這一點(diǎn)點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系�，F(xiàn)在想起來(lái)，覺(jué)得對(duì)不起每一粒米粒，更對(duì)不起紅軍們用鮮血換來(lái)的。
平時(shí)，每天吃飯，我都要在桌子上，地上掉一些飯粒，不好吃的菜，從不會(huì)去夾來(lái)吃。但是我讀了這個(gè)故事后，我深深感到我們美好生活的來(lái)之不易，應(yīng)該珍惜糧食，老班長(zhǎng)所吃的東西能和我們的比嗎？他們?yōu)榱巳祟?lèi)的解放事業(yè)，歷盡艱辛，我們多么希望能用自己萬(wàn)種的米飯去換老班長(zhǎng)手中魚(yú)骨頭啊！
既然老班長(zhǎng)為今天作出了貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該回報(bào)他還有紅軍。珍惜糧食，做一個(gè)舍己為人，為他人著想的人吧！
讀后感的作文 篇8
同學(xué)們,我們的生命是最寶貴的,是花多少錢(qián)都買(mǎi)不到的,生命只有一次,我們要好好地使用它,不能白白浪費(fèi)它。
露珠的身體很小,生命也很短暫,但它卻是不平凡的,每當(dāng)夜幕籠罩的時(shí)候,它像慈母哺育嬰兒一樣地滋潤(rùn)著禾苗;每當(dāng)黎明到來(lái)的時(shí)候,他又最早睜開(kāi)那不知疲倦的'眼睛。它白天隱身于空氣中,夜晚無(wú)聲地辛勤工作。
它不像時(shí)暴風(fēng)雨那樣以雷電來(lái)顯耀它的威力,它不像冰雹那樣對(duì)一切殘酷無(wú)情,它把短暫的一生都獻(xiàn)給樹(shù)木、莊稼,而對(duì)它們沒(méi)有任何苛求。它多么像辛勤的園丁,孜孜不倦地培育著花朵;多么像我們敬愛(ài)的老師,在燈下夜以繼日地工作,把全部的心血灑在我們的田野。
還有螞蟻,一個(gè)卑微卻又偉大的小生命,你知道,當(dāng)熊熊烈火將它們包圍的時(shí)候,它們是如何逃生的嗎?眾多的螞蟻聚攏抱成黑團(tuán),像雪球一樣飛速滾動(dòng)逃離火海,外圍的螞蟻義不容辭地犧牲自己。它們雖然渺小,卻因齊心協(xié)力而堅(jiān)強(qiáng)如鋼,它們雖然被輕視,可熱愛(ài)生命的精神卻在我們心中回蕩。
我們每一個(gè)人都要珍惜生命,面對(duì)挫折不要屈服,要勇于抗?fàn)帯?/p>
讀后感的作文 篇9
暑假里，我讀了一本名叫《阿比琳的夏天》的書(shū)。主人公阿比琳不情不愿地被父親扔到堪薩斯州的一個(gè)小鎮(zhèn)來(lái)，卻一下子就卷入了一場(chǎng)激動(dòng)人心的捉間諜游戲之中……
阿比琳在這夏天里獨(dú)自到爸爸的故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)來(lái)過(guò)暑假，住在牧師謝迪家里，偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)裝著舊信件和紀(jì)念品的神秘香爐盒。信中提到了一個(gè)代號(hào)為“響尾蛇”的間諜。于是她為了完成修女老師給她布置的'暑假作業(yè)，為了抓到間諜，也為了了解爸爸閉口不談的過(guò)去，她與露絲安以及萊蒂，在鎮(zhèn)上開(kāi)始了一系列令人啼笑皆非的打探。而薩蒂小姐可以幫助阿比琳找到她的父親。
讀完這本書(shū)，我不禁感動(dòng)的想要哭。阿比琳最終找到了爸爸，吉登·塔克，也就是薩蒂小姐口中的《金克斯》，她也慢慢的發(fā)現(xiàn)爸爸送她走的原因。原來(lái)是費(fèi)恩叔叔的一句“他是克死人的災(zāi)星”使他害怕阿比琳也被他“克死”。我同情阿比琳，也敬佩阿比琳。這故事感動(dòng)悲傷。
曼尼菲斯特是作者虛構(gòu)的一個(gè)場(chǎng)景，但在這個(gè)虛構(gòu)的場(chǎng)景里，發(fā)生了令人感動(dòng)至極的故事。這些故事把我領(lǐng)進(jìn)那個(gè)小鎮(zhèn)，使我懂得了許多道理。團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)持不懈、勇往直前，最終達(dá)到自己的目的。
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