堂吉訶德讀書(shū)心得大全[15篇]

　　當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢？以下是小編整理的堂吉訶德讀書(shū)心得，希望對(duì)大家有所幫助。

堂吉訶德讀書(shū)心得1

　　作為《堂吉訶德》的作者，塞萬(wàn)提斯本人具有相當(dāng)坎坷的人生經(jīng)歷。我個(gè)人認(rèn)為書(shū)中的佩萊斯上尉的經(jīng)歷，在一定程度上便是他自己的寫(xiě)照。常年生活在社會(huì)最底層的塞萬(wàn)提斯見(jiàn)識(shí)了太多發(fā)生在貧苦百姓身上的故事，也見(jiàn)識(shí)了新舊文化的種種交融和沖突，也因此。

　　在《堂吉訶德》這部書(shū)中，雖然堂吉訶德自認(rèn)為游俠騎士，自認(rèn)所見(jiàn)到的全是城堡宮殿和貴婦公主，這部書(shū)記錄的又恰恰全是市井小民的喜怒哀樂(lè)。再來(lái)談本書(shū)的主角一騎士堂吉訶德，初看堂吉訶德，認(rèn)為他只是一個(gè)小丑狀的瘋子騎士，用其好笑的行徑逗樂(lè)讀者。然而看久了，便漸漸感到了這個(gè)人物的復(fù)雜性和矛盾性。堂吉訶德并不是一個(gè)傻子，相反，他博覽經(jīng)書(shū)，對(duì)事有獨(dú)到的見(jiàn)解，在不談“騎士道”時(shí)思路清晰而敏捷———這在本書(shū)中多處都有提到，甚至是特別地強(qiáng)調(diào)。

　　我不認(rèn)為塞萬(wàn)提斯如此強(qiáng)調(diào)只是為突顯堂吉訶德受騎士小說(shuō)的影響之深，我認(rèn)為這更是為了烘托堂吉訶德這個(gè)人物的豐富內(nèi)在。我更愿意把堂吉訶德視為一個(gè)對(duì)信仰熱烈的追求者。他所追求的信仰便是他認(rèn)為的游俠騎士的騎士道，因此他會(huì)攻擊任何不相信騎士道的人，他會(huì)與想像中的'巨人決斗，他會(huì)為了瞳想中的心上人拼上性命，他會(huì)根據(jù)約定而好好回到家中。這一切只因那是他的信仰的正義。而堂吉訶德的悲劇正在于，他所信仰的騎士道是封建腐朽的產(chǎn)物，而他又身處于新舊思想交替的時(shí)代。他深感世道對(duì)平民百姓的不公，有著變革的強(qiáng)烈想法，同時(shí)他又深信腐朽的騎士道。在這種深刻的矛盾下所誕生的堂吉訶德，是一個(gè)可憐又可愛(ài)的人物。

　　有人說(shuō)，讀《堂吉訶德》，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。初讀這本書(shū)，我會(huì)認(rèn)為堂吉訶德很可笑，可讀到后面卻又會(huì)感到他的可悲。最令我記憶猶新的一個(gè)情節(jié)是，堂吉訶德救一個(gè)被老板鞭打的小伙計(jì)安德列斯，然而因此安德列斯不但沒(méi)得到報(bào)酬還被痛打了一頓。當(dāng)他再次見(jiàn)到堂吉訶德時(shí)，竟說(shuō)：“下次您如果見(jiàn)到了我，哪怕我被切成碎塊，也請(qǐng)您別來(lái)救我，幫我�！鼻楣�(jié)令我心寒，一心想幫人的堂吉訶德，卻得到被幫者如此評(píng)價(jià)，實(shí)在是讓人笑不出來(lái)。在小說(shuō)結(jié)尾，堂吉訶德的結(jié)局無(wú)疑是令人深思的，他在臨死之際意識(shí)到自己的瘋狂，恢復(fù)了理智，痛斥了騎士小說(shuō)。“狼狽相騎士”變回了“善心人。”堂吉訶德不“瘋”了，這似乎是一個(gè)很不錯(cuò)的結(jié)局，然而這個(gè)結(jié)局卻令人悄然若失，因?yàn)檫@意味著堂吉訶德最后的妥協(xié)，他放棄了分的信仰，于是實(shí)際上，在他死前，那個(gè)“狼狽相騎士”就已灰飛煙滅，這何嘗不是最大的悲哀？

　　這便是我眼中的《堂吉訶德》，一個(gè)看似荒誕，卻又令你笑，令你哭，令你思考的故事。

堂吉訶德讀書(shū)心得2

　　理想與現(xiàn)實(shí)總歸是有差異的，就像《堂吉訶德》這本書(shū)的主人公——堂吉訶德，正因?yàn)樗�分不清理想與現(xiàn)實(shí)，從而引發(fā)了一大堆囧事。

　　本書(shū)的主人公堂吉訶德迷上了騎士小說(shuō)，整天幻想著自己是誘地一位除暴安良，受人尊敬的大騎士。有一天，他找來(lái)了自己祖父曾經(jīng)穿過(guò)的一副已經(jīng)爛得不能再爛的鎧甲，又找來(lái)了幾塊已經(jīng)生銹的鐵塊披在自己的一匹馬駒身上，認(rèn)為這是陪同他一起征戰(zhàn)沙場(chǎng)的戰(zhàn)馬，他還威逼利誘地找了一位仆人，還將隔壁村當(dāng)一位姑娘當(dāng)做自己的意中人，開(kāi)始了一場(chǎng)糊里糊涂的大冒險(xiǎn)，在這些年里，他還幾次險(xiǎn)些丟掉性命，最后，她被一位同鄉(xiāng)找來(lái)的書(shū)生扮演的白月騎士所打敗，返鄉(xiāng)回家。剛沒(méi)多久，就生了一場(chǎng)大病，夢(mèng)見(jiàn)了自己的經(jīng)歷，回頭一想，實(shí)在是十分荒唐可笑。

　　讀了這本書(shū)，我最大的收獲就是明白了如何面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的差異。在我們有了一個(gè)偉大的.理想時(shí)，我們要先看一下我們有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的能力，如果有，我們還要看一下周圍的環(huán)境容不容得下自己實(shí)現(xiàn)理想；如果沒(méi)有，我們要通過(guò)努力來(lái)讓自己可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。當(dāng)然，如果你的理想是不好的，我還是勸你不要為此努力。同時(shí)，如果你的理想是對(duì)個(gè)人有利對(duì)社會(huì)有利對(duì)國(guó)家有利的，那么你一定要努力，不然這一切都只是空話，毫無(wú)意義。另外，在現(xiàn)實(shí)中，如果你在那邊瞎做事，你就會(huì)像堂吉訶德一樣。

　　《堂吉訶德》這本書(shū)，既幽默又有哲理，真是一部讓我愛(ài)不釋手的好書(shū)，很值得一看。

堂吉訶德讀書(shū)心得3

　　我最近被一本書(shū)吸引住了，它的名字叫《堂吉訶德》。

　　這本書(shū)講了一位叫堂吉訶德的窮鄉(xiāng)紳癡迷于騎士小說(shuō)，并渴望實(shí)現(xiàn)騎士夢(mèng)的故事。他騎著一匹馬，戴著一頂紙殼頭盔，和仆人一起追逐內(nèi)心的狂熱。借助堂吉訶德這個(gè)極端人物形象，它諷刺了當(dāng)時(shí)的騎士小說(shuō)，揭露了社會(huì)的黑暗。

　　這本書(shū)最吸引我的地方是它那些讓人捧腹大笑的情節(jié)。堂吉訶德一心一意追求“正義”，把一個(gè)農(nóng)村旅館的老板當(dāng)作國(guó)王，讓他把自己晉封為騎士，還把他的女兒當(dāng)作公主；他把風(fēng)車當(dāng)成巨怪，沖上去與它們廝殺，結(jié)果落魄戰(zhàn)��；他把羊群看成敵軍，與它們大打一仗，結(jié)果被牧童們用石子打得遍體鱗傷。無(wú)論人們?nèi)绾蝿裎克�都不�?tīng)，直到臨死前才幡然醒悟。

　　初看《堂吉訶德》，我覺(jué)得他就是來(lái)搞笑的，他那“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢的精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致。但是細(xì)細(xì)品味，我又覺(jué)得書(shū)中好像蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的.過(guò)程中，這位不可理喻的發(fā)了瘋似的游俠騎士并不怕人們的議論與譏笑，更不怕來(lái)自他人的侮辱與打擊，雖然四處碰壁，卻百折不撓，什么都不能改變他的初衷。

　　每個(gè)人的心中都有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想是美好的，但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路卻不那么一帆風(fēng)順。我也有自己的夢(mèng)想，我最喜歡的運(yùn)動(dòng)是羽毛球，我在一次次扣殺中享受著它帶給我的成就感。但每次訓(xùn)練前的“魔鬼訓(xùn)練”讓我望而生畏，一想到要圍著兩塊場(chǎng)地跑二十圈我就會(huì)生出退縮的念頭。相比之下，堂吉訶德即使遭遇了一連串的失敗和挫折，面對(duì)別人的冷眼與嘲笑，也沒(méi)有放棄的想法，而是越戰(zhàn)越勇，鍥而不舍地追求夢(mèng)想。他這不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神值得我們學(xué)習(xí)！

堂吉訶德讀書(shū)心得4

　　堂吉訶德，最出名的事跡就是把風(fēng)車當(dāng)做巨人與之大戰(zhàn)弄得遍體鱗傷。

　　這位人物把騎士小說(shuō)中的事跡當(dāng)成是真實(shí)發(fā)生過(guò)的事情。

　　并且勵(lì)志要做游俠騎士來(lái)建功立業(yè)，行俠仗義。

　　一方面他瘋瘋癲癲遇到和騎士小說(shuō)沾點(diǎn)邊的事情就能直接代入不顧現(xiàn)實(shí)。

　　另一方面他又理智清晰能說(shuō)很多大道理，讓人信服。

　　誰(shuí)碰上他誰(shuí)就倒霉，鬧出了一堆笑話，搶了剃頭匠的銅盆并認(rèn)為那是頭盔，把住宿的旅店當(dāng)做城堡，把相向而行的羊群當(dāng)做正在大戰(zhàn)的軍隊(duì)。

　　同時(shí)，他也因?yàn)樯裰静磺灞蛔脚�，坐在木馬上蒙著眼睛以為自己飛到天上與魔法師大戰(zhàn)，行俠仗義卻被對(duì)方一頓亂揍。

　　堂吉訶德有著高尚的品德，愿意幫助弱小，英勇無(wú)畏，堅(jiān)定的相信著他的理想信念。

　　在他的世界里，騎士是理想，而在實(shí)現(xiàn)理想的途中完全不顧現(xiàn)實(shí)，以致于最終病死家中。

　　他很可笑，卻也是另一種理想主義的化身。

　　而他的侍從潘薩則是事事從實(shí)際出發(fā)，吃飽喝足有錢(qián)拿是他的'目的。

　　這兩個(gè)人的對(duì)比，更是給故事增添了一份詼諧。

　　在堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車時(shí)，潘薩就勸主人那是風(fēng)車。

　　在堂吉訶德大戰(zhàn)羊群時(shí)，潘薩就和主人說(shuō)那是羊群。

　　堂吉訶德從來(lái)沒(méi)有信過(guò)潘薩，潘薩為了得到利益也跟著堂吉訶德。

　　兩個(gè)人可謂是天造地設(shè)適合一起出行，不然以堂吉訶德的瘋癲連飯都會(huì)吃不上。

　　堂吉訶德是理想的代表，潘薩則是現(xiàn)實(shí)中認(rèn)真謀生的人。

　　人們得有理想，但是也要看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)。

　　堂吉訶德和潘薩一起成就了這本小說(shuō)。

　　就像理想和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合才能成就真正的騎士。

堂吉訶德讀書(shū)心得5

　　《堂吉訶德》這本書(shū)是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的一部諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)了堂吉訶德和仆人桑丘離奇古怪的故事。堂吉訶德沉迷于騎士小說(shuō)，瘋狂地想著能夠成為一名騎士，于是帶著仆人桑丘開(kāi)始了他的'騎士生涯。他們一路上遇到了很多事情，比如三擺裙、大摩爾等，鬧出了很多笑話。但是，經(jīng)過(guò)一番波折后，堂吉訶德逐漸清醒了，意識(shí)到騎士小說(shuō)是胡說(shuō)八道，于是他放棄了騎士生涯，回到了家鄉(xiāng)。

　　塞萬(wàn)提斯在書(shū)中通過(guò)堂吉訶德這個(gè)人物形象，諷刺了當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)的騎士制度，并呼吁人們打破這種荒謬的制度。堂吉訶德和桑丘的經(jīng)歷也告訴人們，不應(yīng)該盲目追求夢(mèng)想，而應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，找到適合自己的生活方式。

　　讀完這本書(shū)，我深深地感受到了塞萬(wàn)提斯對(duì)當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)的批判和對(duì)人們盲目追求夢(mèng)想的諷刺。同時(shí)，我也意識(shí)到了夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的差距，明白了只有腳踏實(shí)地地努力才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

堂吉訶德讀書(shū)心得6

　　這兩個(gè)星期內(nèi)，我看完了《堂吉訶德》這本書(shū)，讀完后我深有感觸。

　　故事的主人公堂吉訶德，他一心想成為一位騎士，為了實(shí)現(xiàn)這愿望，他找來(lái)了鄰居桑丘，讓他和自己一起游行天下。一路上，他們遇到了許多挫折，而就算這樣，堂吉訶德卻任然向活在自己的世界中一樣，他把風(fēng)車看成了巨人，而桑丘卻說(shuō)那是風(fēng)車，堂吉訶德不信，把風(fēng)車當(dāng)做敵人。一路上，幸好還有桑丘，不然，堂吉訶德這樣亂砍亂殺，肯定會(huì)被別人給打死的。在他的'旅途中，曾回到家中過(guò)，但他還是十分迷戀騎士小說(shuō)，于是神父便把他的騎士小說(shuō)全燒了。連最后幾本，也被仆人扔入火爐了。就算這樣，他還不死心，又再次出家當(dāng)騎士了，最終，他才意識(shí)到自己的瘋狂，但已經(jīng)來(lái)不及了……

　　堂吉訶德雖然讓人感到他十分瘋狂，但是他對(duì)自己的夢(mèng)想不放棄，努力去實(shí)現(xiàn)，值得我們學(xué)習(xí)。

堂吉訶德讀書(shū)心得7

　　作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。這個(gè)瘦削的小貴族，由于讀騎士文學(xué)入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農(nóng)民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達(dá)辛尼婭。他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，奇怪的對(duì)待一切。因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟，第一卷最后被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續(xù)去冒險(xiǎn)，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。

　　主人公堂吉訶德有明顯的性格特點(diǎn)：當(dāng)他沉浸在騎士文學(xué)里的時(shí)候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個(gè)特點(diǎn)鮮明的人物：對(duì)比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實(shí)。對(duì)比起堂吉訶德豐富的學(xué)識(shí)，他知識(shí)非常貧乏。對(duì)比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說(shuō)是完全相反的兩個(gè)人，但是在品質(zhì)上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。

　　最開(kāi)始時(shí)只是認(rèn)為《堂吉訶德》這本書(shū)只是很滑稽罷了，但是真正看過(guò)之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說(shuō)入迷時(shí)，才會(huì)體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無(wú)畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時(shí)刻，越是遇到災(zāi)難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的`優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。

　　堂吉訶德可以說(shuō)一生都沉迷于騎士小說(shuō)，在他沉迷于小說(shuō)的時(shí)候，他就像是一個(gè)真正的騎士，他的品質(zhì)閃爍著耀眼的光芒，直到他死前�？雌饋�(lái)似乎堂吉訶德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當(dāng)我們?cè)谂赃吀锌�：“千萬(wàn)不要干什么太入迷!”時(shí)，難道我們沒(méi)有特別入迷過(guò)一些事嗎?當(dāng)我們看書(shū)入迷時(shí)，會(huì)隨書(shū)上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動(dòng)不已;當(dāng)我們玩電腦入迷時(shí)，會(huì)兩眼發(fā)直時(shí)間觀念完全消失;當(dāng)我們工作學(xué)習(xí)入迷時(shí)，會(huì)不聽(tīng)不聞，專心致志……看似我們沒(méi)有入迷或是說(shuō)沒(méi)入迷那么深，其實(shí)在我們生活中也會(huì)為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時(shí)刻。

　　雨果曾說(shuō)過(guò)：“塞萬(wàn)提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無(wú)縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。

堂吉訶德讀書(shū)心得8

　　名著是遺留人世間的珍珠。

　　《堂吉訶德》為我們刻畫(huà)了一位瘦骨嶙峋、干癟面龐的主人公形象。他是一個(gè)沒(méi)落的貴族，沉溺于騎士小說(shuō)而不能自拔，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬把自己裝扮起來(lái)，把桑丘——一個(gè)矮胖的農(nóng)民當(dāng)作自己的侍從，并且把村里的一位村姑當(dāng)做美麗的夫人，作為自己信仰的公主，然后開(kāi)始了他們的'三次騎士旅途。在征途中，他竟然把風(fēng)車當(dāng)作三頭九臂的巨人，并且和它大戰(zhàn)了一番，最后以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終；其后，他又把客店當(dāng)作城堡，睡夢(mèng)中把酒囊當(dāng)作巨人搏斗。這就是他，一個(gè)荒誕不堪的堂吉訶德，他的出現(xiàn)，注定帶給我們無(wú)盡的歡笑。僅僅如此嗎？不，這些猶如珍珠一樣，帶給我們無(wú)盡笑料的同時(shí)，也帶給我們?cè)S多深刻的道理，讓我們受益終身。

　　故事中，堂吉訶德是一個(gè)非常復(fù)雜的人物，與桑丘的簡(jiǎn)單樸實(shí)形成鮮明的對(duì)比。堂吉訶德的顯著特點(diǎn)是脫離實(shí)際、耽于幻想，生活在自己的臆想世界里，不能辨別幻想與現(xiàn)實(shí)。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，當(dāng)他的幻想被人戳破后，他卻不能接受現(xiàn)實(shí)，總想是他身邊的一位魔法師搞的鬼，故意破壞他身邊的人和物，損毀他的幸福，這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小說(shuō)的荼毒之深。他是一個(gè)可笑的人，做事橫沖直撞，不問(wèn)緣由，結(jié)果往往事與愿違，連累了他人，嘲笑了自己，但在這一切的笑料之后掩藏著他那熱心、善良、正直、無(wú)私、正義的心。他勇敢，為了他人，他可以毫不畏懼的迎向危險(xiǎn)；他仁慈善良，在危險(xiǎn)面前，他保全仆人，獨(dú)自應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)；他荒誕可笑，但只是建立在一個(gè)鋤奸救苦的基礎(chǔ)上的，他酷愛(ài)自由和公主敢于為主持正義而忘我斗爭(zhēng)。

　　堂吉訶德帶給了我們?cè)S多，讓我們認(rèn)識(shí)了這位偉大的狼狽騎士，他讓我們明白了：人人生而平等，勇者無(wú)懼，信仰的力量是無(wú)盡的，信仰使他從不退縮。他的經(jīng)歷告訴我們遇事三思而后行，謀定而后動(dòng)。堂吉訶德陷入騎士小說(shuō)而導(dǎo)致了他的愚昧荒誕，使我們明白，要學(xué)會(huì)扒開(kāi)自己眼前的迷霧，使自己清醒。

　　吾日三省吾身，我們知道，我們笑他的時(shí)候，自己心里明白，他并不比我們自己可笑多少。

堂吉訶德讀書(shū)心得9

　　西班牙宏篇巨制《堂吉訶德》堪稱一部喜劇大全，塞萬(wàn)提斯可謂世界一流幽默大師。作者“所運(yùn)用的嚴(yán)肅的諷刺手法，是一種特殊的天才，很少人能夠企及。”新穎的構(gòu)思，豐富的想象，生動(dòng)的情節(jié)，詼諧的語(yǔ)言，極盡諷刺嘲弄之能事，把人們帶入一個(gè)幻想與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重沖突的喜劇世界，不時(shí)讓人捧腹大笑。西班牙國(guó)王裴利普三世在王宮陽(yáng)臺(tái)上看見(jiàn)一個(gè)學(xué)生一面看書(shū)一面哈哈大笑，便斷定這學(xué)生一定在看《堂吉訶德》。

　　西班牙曾是歐洲最強(qiáng)盛的國(guó)家，16世紀(jì)卻經(jīng)歷了一個(gè)從輝煌到?jīng)]落的過(guò)程。一方面，君主專制王朝為了維持封建統(tǒng)治，極力宣揚(yáng)騎士精神，致使騎士小說(shuō)泛濫成災(zāi)。另一方面，有識(shí)之士在反思國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀時(shí)發(fā)現(xiàn)，騎士時(shí)代的荒唐舊夢(mèng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響極大，清新的人文主義思潮驟然興起。在這種背景下，便產(chǎn)生了最具諷刺意義的杰作《堂吉訶德》。

　　《堂吉訶德》諷刺手法的藝術(shù)魅力，留給人們無(wú)盡的思索和雋永的回味。英國(guó)十九世紀(jì)批評(píng)家海茲利特認(rèn)為《堂吉訶德》“這個(gè)可笑的故事掩蓋著動(dòng)人的、偉大的思想感情，叫人失笑，又叫人下淚。”英國(guó)小說(shuō)家斐爾丁在他的劇作里曾表達(dá)：“世人比堂吉訶德還瘋得厲害。”革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯和列寧都曾給予《堂吉訶德》很高的評(píng)價(jià)，并在著作中經(jīng)常引用小說(shuō)中的人物和事件闡明自己的觀點(diǎn)，并在論戰(zhàn)中運(yùn)用帶有諷刺、幽默意味的情節(jié)嘲笑和揶揄對(duì)手。

　　《堂吉訶德》的諷刺手法，突出表現(xiàn)在以毒攻毒，塑造了一個(gè)逆歷史潮流而動(dòng)，極具喜劇性的悲劇主人公堂吉訶德的形象，通過(guò)其荒誕滑稽的單打獨(dú)斗，鞭撻了騎士制度的罪惡靈魂。

　　50多歲的吉哈諾是拉·曼卻一個(gè)村上的窮紳士，迷戀騎士小說(shuō)，認(rèn)為書(shū)上寫(xiě)的都千真萬(wàn)確。于是，效仿做一個(gè)游俠騎士，消滅世上一切暴行，以求功成名就，名傳千古。

　　這個(gè)窮紳士的外形和裝束十分逗人：又高又瘦，穿一套擦洗過(guò)的生銹發(fā)霉的甲胄，戴一頂拼揍起來(lái)的頭盔，蒙著硬紙糊成的眼罩，手持古老過(guò)時(shí)的長(zhǎng)矛和盾牌。他的性格也非常古怪：像孩子一樣，被騎士小說(shuō)牽著鼻子走。按照騎士小說(shuō)主人公的作法，給自己起名堂吉訶德，又給瘦骨嶙峋的劣馬起名駑骍難得，并把自己暗戀的養(yǎng)豬村姑定為意中人，取了個(gè)公主意味的名字杜爾西內(nèi)婭。

　　作者描寫(xiě)的這個(gè)游俠騎士堂吉訶德，和以前騎士小說(shuō)中年輕魁梧、英俊瀟灑，騎著高頭大馬，手持精良武器的主人公形成鮮明對(duì)照。

　　在堂吉訶德的心目中，騎士人物個(gè)個(gè)都是英雄豪杰。他以虛幻的想象，把自然風(fēng)物當(dāng)作敵人，亂殺一通，結(jié)果陷入自取滅亡的悲慘境地。作者借堂吉訶德的生動(dòng)形象，把諷刺的鋒芒直刺騎士小說(shuō)。正如作者在《前言》中借朋友之口所說(shuō)的那樣：“抱定宗旨， 把騎士小說(shuō)的那一套掃除干凈�！�

　　風(fēng)車在古老的歐州農(nóng)村隨處可見(jiàn)。然而，在鄉(xiāng)下生活了大半輩子的堂吉訶德竟然視風(fēng)車為巨人，認(rèn)定風(fēng)車是最兇惡的敵人。堂吉訶德不顧侍從桑丘的勸阻，挺起長(zhǎng)矛沖了上去，結(jié)果被轉(zhuǎn)動(dòng)的風(fēng)車摔了個(gè)人仰馬翻，長(zhǎng)矛也斷成幾截。事后，堂吉訶德始終不相信他刺的是風(fēng)車，硬說(shuō)是魔法師與他作對(duì)，把巨人變成了風(fēng)車。盡管如此，堂吉訶德仍不服輸，當(dāng)晚在樹(shù)林過(guò)夜時(shí)，又折了一根樹(shù)枝充當(dāng)槍柄，插上矛頭，準(zhǔn)備再次冒險(xiǎn)。作者安排這一情節(jié)，意在表明風(fēng)車迎風(fēng)而轉(zhuǎn)，順應(yīng)自然規(guī)律。堂吉訶德倒行逆施，只不過(guò)是螳臂擋車。魯迅有評(píng)論說(shuō)：“西洋騎士道的沒(méi)落產(chǎn)生了唐·吉訶德那樣的憨大。他其實(shí)是十分老實(shí)的書(shū)呆子。看他在黑夜里憑著寶劍和風(fēng)車開(kāi)仗，的確傻相可掬，覺(jué)得可笑可憐。”

　　羊是鄉(xiāng)村最常見(jiàn)的一種家畜，可堂吉訶德路見(jiàn)兩隊(duì)羊群由遠(yuǎn)及近，卻認(rèn)定那是兩支交戰(zhàn)的`大軍，便向其中的一隊(duì)沖了過(guò)去，奮力搏殺，一連砍死七八只羊，給素不相識(shí)的牧羊人造成不應(yīng)有的財(cái)產(chǎn)損失。牧羊人被迫還手，用彈弓擊傷了堂吉訶德的肋骨，打掉了幾顆牙齒，讓他以血的代價(jià)作了補(bǔ)償。堂吉訶德吃了大虧仍不醒悟，總說(shuō)是魔術(shù)師與他作對(duì)。過(guò)分自信使他帶上偏執(zhí)，繼而產(chǎn)生異乎尋常的瘋狂。

　　這兩個(gè)故事十分精彩，既帶有諷刺的夸張，又帶有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)實(shí)，使人們看到塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德滿腦子充斥著騎士傳奇中的事物，脫離實(shí)際，富于幻想，整天干著各種稀奇古怪的事情。他與風(fēng)車開(kāi)戰(zhàn)，與羊群拼殺，這種奮不顧身的鹵莽行為，鮮活逼真，栩栩如生。使人掩卷不忘，進(jìn)而沉思：堂吉訶德做騎士不是開(kāi)玩笑，他是在死心踏地、舍生忘死地做。他寧可舍棄性命，卻從不放棄理想。

　　思維決定行為，空想必然產(chǎn)生盲動(dòng)。堂吉訶德騎士小說(shuō)中毒太深，想象偏離實(shí)際，所以才盲目砍殺，到處碰壁。他把自己出的汗說(shuō)成受傷后流的血，把涼水當(dāng)成魔法師送的仙水，把客店當(dāng)成貴族的城堡……不論什么東西，在他的眼中都變了模樣，引發(fā)神經(jīng)質(zhì)的反應(yīng)。他把理發(fā)師的銅臉盆當(dāng)成曼布利諾的頭盔，策馬舞槍，奮力奪回。他認(rèn)定教士送葬的死者是個(gè)騎士，教士是來(lái)自另一個(gè)世界的鬼怪，勇猛刺殺，傷害無(wú)辜。

　　作者諷刺騎士精神，不僅描寫(xiě)堂吉訶德指鹿為馬，與自然風(fēng)物交戰(zhàn)，而且描寫(xiě)堂吉訶德自命不凡和自我作踐。當(dāng)他被人打傷躺在地上呻吟時(shí)，口中念叨的仍是游俠騎士的驚句名言。當(dāng)他身負(fù)重傷后，仍學(xué)著騎士小說(shuō)主人公受傷后想念意中人幾夜不睡覺(jué)的作法，自己也一心想念杜爾西內(nèi)婭。他還學(xué)著“悶悶不樂(lè)的美男子”阿瑪?shù)纤故�戀的樣子發(fā)起瘋來(lái)：扒下褲子，下身一絲不掛，蹦跳一番后，又倒立起來(lái)。作者醉翁之意不在酒，旨在提醒讀者，騎士小說(shuō)是毒害人們靈魂的。它居然把一個(gè)安分守己的老鄉(xiāng)紳弄得神不守舍，瘋瘋癲癲，進(jìn)而刻畫(huà)一個(gè)大活寶從反面給人以警示。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》第二部前言中說(shuō)得好：“好東西太多了就沒(méi)有價(jià)值，糟東西稀少了也會(huì)可貴�！�

　　《堂吉訶德》產(chǎn)生的時(shí)代，盡管封建制度的喪鐘已經(jīng)敲響，但資本主義的發(fā)展仍十分緩慢。在這個(gè)時(shí)代，出現(xiàn)堂吉訶德這樣怪異離奇的畸形人物并不奇怪。堂吉訶德堅(jiān)信，世上最需要的是游俠騎士，而游俠騎士的復(fù)興全靠他一人。堂吉訶德固執(zhí)地認(rèn)為處處有巨人逞強(qiáng)，妖魔作亂，并自不量力，盲目沖殺，企圖恢復(fù)“財(cái)產(chǎn)不分你我，東西全歸公有”的太古黃金時(shí)代，恢復(fù)封建腐朽的騎士制度，這無(wú)疑違反了歷史發(fā)展的規(guī)律，到頭來(lái)只能以失敗而告終。作者正是通過(guò)堂吉訶德這個(gè)思想激進(jìn)而又不識(shí)時(shí)務(wù)的典型人物表面的滑稽，顯露社會(huì)深層次的悲愴，揭露騎士文學(xué)的危害。

　　《堂吉訶德》運(yùn)用諷刺手法，通過(guò)對(duì)堂吉訶德三次出行的生動(dòng)描寫(xiě)，把騎士小說(shuō)批得體無(wú)完膚、無(wú)地自容。自此，騎士小說(shuō)便在西班牙銷聲匿跡。

堂吉訶德讀書(shū)心得10

　　《堂吉訶德》這本小說(shuō)的主人公叫阿隆索·吉哈達(dá)，他是一位鄉(xiāng)村紳士，他迷戀于騎士小說(shuō)，因?yàn)樗�認(rèn)為自己是一位騎士，于是他從家傳的古物中，找出一些破爛不全的盔甲，并且給自己取名為堂吉訶德。他又找一位仆人——桑丘，并將鄰村一個(gè)擠奶姑娘取名為杜爾西尼亞，把她作為自己的意中人，然后騎上一匹瘦馬離家出走。

　　主人公神經(jīng)質(zhì)般的"勇敢精神"在書(shū)中表現(xiàn)的淋漓盡致。他為了當(dāng)上一位真正的騎士，時(shí)時(shí)體現(xiàn)出他正直、善良的本性，因?yàn)閷?duì)騎士身份的過(guò)于迷戀，又總是引發(fā)出一系列搞笑的事情。雖然在別人的眼中他是陷入小說(shuō)而發(fā)瘋，但他身上仍具有見(jiàn)義勇為，鋤強(qiáng)扶弱的英雄品質(zhì)。他頭腦不正常，但他一生恪守自己的騎士精神，仗義疏財(cái)，保護(hù)弱小群體，遇到困難仍沒(méi)有放棄，孜孜追求自己的夢(mèng)想。雖然在他眼人眼中，這只是笑話，但在他眼中，這是一分責(zé)任——?jiǎng)e人需要他的幫助。

　　堂吉訶德是一個(gè)既可笑又可憐的.人物，他會(huì)把生活中的人物想象成小說(shuō)中的怪物，而自己就是那位大俠，追求自由，不被世俗束縛，但總是好心辦壞事，把事情搞得一團(tuán)糟。

　　他有很多優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)，又有壞的缺點(diǎn)值得我們反思。他熱衷于騎士小說(shuō)，經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)中的困難和傷痛，但他仍沒(méi)有動(dòng)搖和退縮，仍然堅(jiān)定地從事著他的事業(yè)。回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，有多少人能為了自己的夢(mèng)想堅(jiān)持到底，有多少人遇到困難會(huì)勇往直前，又有多少人在困難面前永不退縮？所以堂吉訶德值得我們學(xué)習(xí)，而相反他迷戀小說(shuō)，甚至走火入魔卻不值得提倡。現(xiàn)在，有多少學(xué)生起初成績(jī)優(yōu)異，但又因沉迷于小說(shuō)而成績(jī)下滑，使老師家長(zhǎng)生氣。所以我希望喜歡看小說(shuō)的同學(xué)放下小說(shuō)，拿起本吧，不要讓未的自己為現(xiàn)在的所作所為而后悔。

堂吉訶德讀書(shū)心得11

　　讀了《堂吉訶德》以后，我發(fā)現(xiàn)了很多。故事是這樣的：拉曼查有一個(gè)貴族沉溺于騎士小說(shuō)，他給自身起了一個(gè)名字叫“堂吉訶德”，跟一匹老馬“駑骍難得”一起去冒險(xiǎn)。堂吉訶德用花言巧語(yǔ)讓農(nóng)夫桑邱做了自身的侍從，在接下來(lái)的冒險(xiǎn)中，他們攻擊過(guò)風(fēng)車，把旅館弄的一塌糊涂……，兩個(gè)人的煩惱不斷。最后堂吉訶德遇到了因心愛(ài)的女人被搶走而變得精神不正常的人，結(jié)果錯(cuò)亂的愛(ài)情恢復(fù)了原樣。

　　正是這種凡是勇敢地去實(shí)踐的偉大精神令我敬佩。

　　記得有一次，哥哥帶我去“逍遙津”玩，我們玩了很多游戲，當(dāng)我們來(lái)到了海盜船的時(shí)候，看見(jiàn)那高大的船的時(shí)候，不禁有點(diǎn)想玩，于是我交了錢(qián)，走上前去。本來(lái)以為會(huì)有安全帶，這樣才會(huì)有一點(diǎn)安全感。我勇敢的走上去。起初，海盜船慢慢的搖著，感覺(jué)非常爽。后來(lái)越搖越高，漸漸的我不再那激動(dòng)，而是越來(lái)越怕，因?yàn)槲矣幸稽c(diǎn)恐高，因此很少做這些恐懼的事情，每當(dāng)海盜船往下一降得時(shí)候，我的心直跳，車上的人都在叫。我閉上眼睛，才熬過(guò)去，就這樣我不再害怕。

　　正是因?yàn)榭戳诉@個(gè)故事，我知道只要勇敢的去做，總是有好報(bào)的。

　　《堂吉訶德》讀后感 篇即使被所有的人嘲笑，被所有的人孤立，我們活著，只活這一次，當(dāng)然是為心活，為我們理想的那個(gè)世界活。為什么要和大多數(shù)人一樣，染上這種通��？堂吉訶德的不被人理解使我想到那個(gè)在荒原上絕望吶喊的梵高，被認(rèn)為患有精神病，沒(méi)人理解他的想法，悲苦地絕望掙扎，用畫(huà)撕扯表達(dá)所有的強(qiáng)烈。如今，他的畫(huà)作成為珍藏巨作。梵高為心愛(ài)的.女人割下自身的左耳，這樣的極端與偏執(zhí)，是屬于他自身順從內(nèi)心的作為，為什么要被別人評(píng)頭論足，惡語(yǔ)中傷呢？沒(méi)有任何人有資格。

　　行進(jìn)途中多少次，堂吉訶德感到害怕畏縮，他不斷鼓勵(lì)自身勇敢，提醒自身是一個(gè)騎士，這才能促使他不斷邁向自身的理想。人的心，即是萬(wàn)物的主宰。你笑，這世界便與你一起笑了；你哭，世界都一片昏暗。

　　人總是要有點(diǎn)精神的，魯迅如是說(shuō)。堂吉訶德是一個(gè)擁有理想主義的冒險(xiǎn)家。初讀《堂吉訶德》時(shí)，每每看到他那種瘋狂的舉動(dòng)我都會(huì)覺(jué)得不可理喻，但后來(lái)深入閱讀下去，我漸漸開(kāi)始敬佩堂吉訶德。人總是要在現(xiàn)實(shí)和理想主義中作出選擇，堂吉訶德選擇了后者，去實(shí)現(xiàn)他偉大的騎士夢(mèng)，去實(shí)現(xiàn)他那個(gè)被別人嘲笑的夢(mèng)想，堅(jiān)定不移。這需要多天真的心情與足夠的勇氣。也許用世俗的標(biāo)準(zhǔn)判斷，堂吉訶德的理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，失敗了。但用自身的心去衡量，堂吉訶德絕對(duì)是人生的真正的騎士，為自身的夢(mèng)去闖蕩這么一回，人生足夠完美。

堂吉訶德讀書(shū)心得12

　　《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的一部諷刺小說(shuō)，主人公堂吉訶德因?yàn)槌撩杂隍T士小說(shuō)，因此決定嘗試成為一個(gè)騎士。雖然他一次次地陷入困境，但他始終堅(jiān)信他的騎士精神。

　　堂吉訶德的行為展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和矛盾性。他一方面對(duì)騎士小說(shuō)深信不疑，另一方面又對(duì)現(xiàn)實(shí)世界感到失望和沮喪。他的行為反映了現(xiàn)代社會(huì)中人們對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的追求和矛盾。

　　堂吉訶德的性格具有復(fù)雜性和矛盾性。他既勇敢又膽小，既理智又瘋狂。他的行為讓人既同情又覺(jué)得可笑。他的故事告訴我們，人性的復(fù)雜性和多樣性是無(wú)法避免的`，我們需要理解和接受這種多樣性。

　　總的來(lái)說(shuō)，《堂吉訶德》是一部深刻的小說(shuō)，它讓我們思考人性的復(fù)雜性和多樣性，也讓我們思考理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。這是一部值得一讀的小說(shuō)，它會(huì)給讀者帶來(lái)深刻的啟示。

堂吉訶德讀書(shū)心得13

　　對(duì)于暴打自己的人，堂吉訶德惡狠狠地說(shuō)：“不過(guò)，我不管他魔法多高，等病好起來(lái)了，非讓他嘗嘗我的厲害不可�！碧眉�訶德明明已經(jīng)被打卻還相信自己有能力對(duì)付打自己的人，并稱之為“魔鬼”，這時(shí)的堂吉訶德不再想當(dāng)初剛開(kāi)始出游時(shí)那樣仍然對(duì)自己有所懷疑和不自信，而已經(jīng)昏昏噩噩地喪失了最基本的判斷力與認(rèn)知力，無(wú)法分辨真實(shí)的自我地位，完完全全掉入了一個(gè)自己幻想的騎士的世界。“此人是個(gè)著名的巫術(shù)師，是我不共戴天的敵人。他同我積怨甚深。他法術(shù)高強(qiáng)，預(yù)先知道有個(gè)他所庇護(hù)的騎士將同我交戰(zhàn)，盡管他自己會(huì)咒語(yǔ)，但是我只需同那個(gè)騎士一戰(zhàn)便可將其消滅。因此，他拼條命也要讓我遭殃。不過(guò)，我可以肯定地告訴他，他這是逆流而動(dòng)，再有法力也無(wú)法與命運(yùn)注定的事情作對(duì)的�！碧眉�訶德幻想別人因他是騎士而要置他于死地，他荒謬的悲劇已經(jīng)無(wú)法挽回了。

　　堂吉訶德在家養(yǎng)病的日子也并不安分，而是相像小說(shuō)中真正的騎士那樣也為自己找一個(gè)仆人。他看上了自己老實(shí)巴交的農(nóng)民鄰居桑丘。“這個(gè)人該是一個(gè)好心的老實(shí)人。他是個(gè)窮人，錢(qián)袋空，腦袋也恐。”可以看出，堂吉訶德選擇隨從的標(biāo)準(zhǔn)根本沒(méi)有什么原則，只是需要這個(gè)人不會(huì)獨(dú)立思想才能完全聽(tīng)命于他，而且沒(méi)有人會(huì)為了堂吉訶德這樣一個(gè)精神不正常的的人工作，他也只能找到憨厚的桑丘了。堂吉訶德用利益引誘桑丘跟他一起出行，說(shuō)服了桑丘之后，“堂吉訶德便忙著籌錢(qián)，他賣掉了一座房子，又抵押了另一間，后來(lái)干脆把房屋統(tǒng)統(tǒng)賣掉了�！碧眉�訶德為了那不可實(shí)現(xiàn)的理想，為了追求自己的正義信念，為了社會(huì)不計(jì)代價(jià)，甚至變賣了自己現(xiàn)實(shí)生活中的安身立命之處，這足以表明他要繼續(xù)尋找他的騎士夢(mèng)想決心之大。而桑丘聽(tīng)信堂吉訶德的許諾，以為他會(huì)按照答應(yīng)的那樣給自己一座海島，因此對(duì)堂吉訶德的吩咐言聽(tīng)計(jì)從，貫穿了文章始末，串聯(lián)起來(lái)�！耙�是真能這樣，由于某種奇跡，我便成了國(guó)王了，正如閣下所說(shuō)的那樣，有快樂(lè)有幸運(yùn)。我的老伴至少也就成了王后，我的孩子們就是公主或者王子了�！甭�(tīng)到堂吉訶德對(duì)自己信誓旦旦的承諾，未來(lái)美好的圖景在桑丘的腦海中一一展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，然而他不知道這終究只是幻想，他與堂吉訶德一樣都活在了自己的臆想世界之中，讓人覺(jué)得這對(duì)主仆既可笑又可悲，怪不得能成為主仆關(guān)系。

　　總結(jié)：不安分的堂吉訶德又要出游了。這次，堂吉訶德帶上了自己用饋贈(zèng)海島游說(shuō)的仆從，于是堂吉訶德開(kāi)始了自己的第二次出游。在本章中，作者用言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言介紹了桑丘的形象以及性格特點(diǎn)。主仆二人的形象既對(duì)立又統(tǒng)一，互相陪襯烘托，相得益彰。一個(gè)沉于虛幻，一個(gè)講求實(shí)際，念念不忘身家溫飽。但是，因?yàn)橹v求實(shí)際，反而是桑丘陷入了美麗的空想之中，極具諷刺意味。至此，小說(shuō)中的兩位主人公都已經(jīng)正式登場(chǎng)，這樣的組合更讓人期待接下來(lái)的旅途中還會(huì)發(fā)生怎樣令人驚駭捧腹的軼事。

　　風(fēng)車之險(xiǎn)簡(jiǎn)介：為了得到戰(zhàn)利品和榮譽(yù)，堂吉訶德不顧桑丘的勸阻，橫托著長(zhǎng)槍就向風(fēng)車巨人沖殺上去，結(jié)果，他被風(fēng)車連人帶馬甩了出去。堂吉訶德翻滾在地，狼狽不堪。然而，這個(gè)世界上有萬(wàn)能的療傷圣水嗎？讓我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這主仆二人的趣談。

　　堂吉訶德主仆二人行進(jìn)途中看到曠野里有三四十架風(fēng)車，堂吉訶德便對(duì)仆人說(shuō)：“桑丘朋友，你看呀，那邊，至少有三十個(gè)蠻橫的巨人�！碧眉�訶德沉湎于渴望路見(jiàn)不平拔刀相助，展示自己的英勇。但是一路上并沒(méi)有那么多不平的事，此時(shí)失去判斷與理智的堂吉訶德居然將風(fēng)車看做假想敵，當(dāng)成了一個(gè)個(gè)蠻橫的巨人。而桑丘否定了堂吉訶德的判斷，告知他那些只是風(fēng)車，并不是什么所謂的巨人�！啊�你別裝模作樣了，’堂吉訶德說(shuō)，‘你對(duì)冒險(xiǎn)一無(wú)所知。他們是巨人。告訴你吧，要是害怕了，你就一邊待著吧，做你的`祈禱去好了。我決意要去同他們打一仗，拼個(gè)你死我活�！碧眉�訶德不允許桑丘對(duì)自己的判斷產(chǎn)生懷疑，雖然從他的語(yǔ)言中可以看出他一心想要維護(hù)正義，保護(hù)被壓迫者，想要捍衛(wèi)真理與正義，但是若跟一群風(fēng)車對(duì)戰(zhàn)，仍讓人感到不可理喻�！吧Ｇ饹_著他大聲喊叫，一再向他保證那些是風(fēng)車，不是巨人�！睆�(qiáng)調(diào)體現(xiàn)了桑丘務(wù)實(shí)的一面性格，對(duì)標(biāo)了堂吉訶德的異想天開(kāi)和荒唐。

　　堂吉訶德不顧桑丘的勸阻和疑惑，只身一人準(zhǔn)備對(duì)付他的“敵人”�！八�用盾牌護(hù)著身子，端著長(zhǎng)矛，騎著駑飛快地向他碰上的第一架風(fēng)車沖上去�！碧眉�訶德的“勇猛”用這三個(gè)連續(xù)的動(dòng)詞短語(yǔ)形象地表現(xiàn)出來(lái)。堂吉訶德被風(fēng)車的扇葉打倒在地，武器都散斷成幾部分，他更是動(dòng)彈不得，這嚇得仆人桑丘剛快上去營(yíng)救。“我不是說(shuō)那只不過(guò)是風(fēng)車嗎？我不是說(shuō)過(guò)除非腦袋里全是風(fēng)車在打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的人，誰(shuí)又會(huì)把風(fēng)車當(dāng)成別的東西呢？”仆人桑丘雖然不敢明說(shuō)自己對(duì)主人行為的不可置信，但還是因自己的耿直用直白的話語(yǔ)對(duì)堂吉訶德的言行做出評(píng)價(jià)，連仆人都無(wú)法理解主人的做法，組證明堂吉訶德的思想、行為令人不解咋舌。而堂吉訶德居然安慰桑丘說(shuō)，打仗勝敗難料，更是將自己心中對(duì)于冒險(xiǎn)的苦惱向身邊的桑丘開(kāi)始訴說(shuō)：“我從書(shū)中讀到，有個(gè)西班牙的騎士……”堂吉訶德雖然明知吃了苦頭，但他卻仍然嚴(yán)格執(zhí)行騎士小說(shuō)的情節(jié)解讀，這是他對(duì)“騎士精神”不屈不折的執(zhí)著追求，在受到打擊后卻仍未對(duì)自己堅(jiān)持的信仰產(chǎn)生一丁點(diǎn)的懷疑與動(dòng)搖。并且，將自己的苦悶只能告訴身邊的隨從，說(shuō)明其實(shí)堂吉訶德也發(fā)覺(jué)到了冒險(xiǎn)途中的各種不順與他期望的不同的別人的不解。

　　摔傷后的堂吉訶德并沒(méi)有抱怨，反而說(shuō)出了讓桑丘無(wú)言以對(duì)的話“我不說(shuō)痛，是因?yàn)轵T士永遠(yuǎn)也不能喊痛。”堂吉訶德嚴(yán)格將自己當(dāng)成一名騎士要求，連騎士規(guī)則中“騎士永遠(yuǎn)也不能喊痛”都嚴(yán)加遵守。這一方面顯示了堂吉訶德的迂腐不堪，另一方面又顯示了堂吉訶德的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，這兩點(diǎn)極端的個(gè)性看似相互排斥，卻又合理地出現(xiàn)在堂吉訶德一個(gè)人的身上，這兩種個(gè)性始終貫穿了堂吉訶德在整部書(shū)中的情節(jié)始末，為他的行為與思想做了充分的解釋說(shuō)明。這種矛盾卻又鮮明的個(gè)性描寫(xiě)，為體現(xiàn)堂吉訶德這個(gè)堅(jiān)持正義卻深受騎士小說(shuō)荼毒的人物提供了更飽滿豐富的表述，將一個(gè)更真實(shí)、更具代表性、更人性化的堂吉訶德推出在讀者眼前。這樣一個(gè)具有真實(shí)矛盾性格的主人公為整部書(shū)的核心，才能將情節(jié)發(fā)展演繹地更具色彩，才能將作者想要傳達(dá)的小說(shuō)背后蘊(yùn)含的批判思想，辛辣的審判諷刺意味凸顯得更加富有張力，即隱藏在人物身后，卻又時(shí)時(shí)刻刻通過(guò)人物的一言一行與細(xì)枝末節(jié)滲透出來(lái)。作者獨(dú)到的構(gòu)想與設(shè)定，使全書(shū)的主旨作為其背景，細(xì)細(xì)密密又鋪墊地順理成章，二者互為表里，相得益彰，使本書(shū)更有可讀性與教育性。

　　堂吉訶德與桑丘不能夠在繼續(xù)趕路了，這一夜只能暫且露宿在森林中。不過(guò)，堂吉訶德這一夜并未合眼，而是因想起了他“甜蜜的愛(ài)情”導(dǎo)致整夜未眠�！澳X子里一味在思念著他的意中人杜爾西內(nèi)婭。他之所以如此也是為了模仿，在他讀過(guò)的騎士小說(shuō)里，騎士們一個(gè)個(gè)都是這樣徹夜不眠度時(shí)光的，不管他們露宿在森林里，還是露宿在荒涼的不毛之地，他們一整夜都在思念不在眼前的情人�！碧眉�訶德的愛(ài)情本來(lái)就是不存在的，而所謂的意中人杜爾西內(nèi)婭更是他在第一次出游前給自己杜撰出的情人。此刻，僅僅存在于幻想中的愛(ài)情居然都能被他想的徹夜不眠，“模仿”一次直白地挑明了堂吉訶德為模仿騎士，已經(jīng)到了沒(méi)有是非觀念的地步，不只是行為上，甚至連人真實(shí)的情感都可以被模仿。足以見(jiàn)騎士小說(shuō)與其顯露的腐朽觀念在堂吉訶德身上留下了根深蒂固的影響。

　　堂吉訶德按照小說(shuō)情節(jié)中的內(nèi)容，告訴桑丘世界上存在這樣一種神油，可以“吃了一點(diǎn)，便能使人起死回生，不管受了什么傷，就如同開(kāi)玩笑一般�！碧眉�訶德在幻想中，已經(jīng)將現(xiàn)實(shí)世界與虛幻世界混為一談，不辨真?zhèn)瘟�。他只�?huì)向無(wú)知的桑丘講述自己從小說(shuō)中看來(lái)的情節(jié)，好像這些情節(jié)就在他自己身上發(fā)生過(guò)一樣真實(shí)，繪聲繪色。堂吉訶德對(duì)書(shū)中的內(nèi)容不加理智分析，直接生搬硬套，充分顯示了自己的可笑與愚昧。桑丘由于被實(shí)際利益心驅(qū)使及他的無(wú)知，對(duì)堂吉訶德許諾到“以后我就在袋子里給您裝些雜七雜八的干果子好了，閣下是個(gè)騎士嘛；我呢，不是騎士，就吃些家禽和其他的好食物好了。”維護(hù)正義的“騎士”只能吃些干果子，而仆人卻要為自己準(zhǔn)備家禽和好食物來(lái)吃，這樣鮮明的對(duì)比既可笑又尖銳，這是按照堂吉訶德信奉的“騎士精神”而照搬推演出來(lái)得出的結(jié)論，諷刺意味可見(jiàn)一斑，極具辛辣風(fēng)格。

　　總結(jié)：在本章中可以發(fā)現(xiàn)堂吉訶德是一個(gè)甘為理想而奮斗的戰(zhàn)士、真理的捍衛(wèi)者。他那種堅(jiān)定不移的信念，決不退縮的非凡毅力以及捍衛(wèi)真理和正義的勇氣和行動(dòng)，著實(shí)讓人欽佩。當(dāng)被“巨人”打得遍體鱗傷后，他沒(méi)有承認(rèn)自己的失敗，認(rèn)為是魔術(shù)師在和他作對(duì)，剝奪他“勝利的光榮”，更是很有信心地補(bǔ)充一句：“不過(guò)，所有這些陰謀詭計(jì)到頭來(lái)都會(huì)在我這把強(qiáng)有力的劍鋒下一敗涂地的�！彼�可以憑借自身信仰的力量，不顧自身的渺小而義無(wú)反顧地沖向巨大的風(fēng)車，而其身后揚(yáng)起的卻是一片荒謬的塵埃。堂吉訶德是幻想家和戰(zhàn)士的神奇組合。這也是作者構(gòu)思精巧獨(dú)具匠心的地方，讓理想主義與現(xiàn)實(shí)主義沒(méi)有沖突地結(jié)合在一起，增強(qiáng)了小說(shuō)的戲劇效果，既諷刺著堂吉訶德的陳舊迂腐，沒(méi)有思想主張，但同時(shí)又表達(dá)出對(duì)他能夠始終不渝堅(jiān)持理想的敬佩，二者在糾結(jié)的自我肯定與否定中不斷前進(jìn)演化著，況味深遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)。

堂吉訶德讀書(shū)心得14

　　在這兩個(gè)星期里，我看了《蘇北少年“堂吉訶德”》這本書(shū)。里面的許多情節(jié)我的歷歷在目，難以忘懷。

　　《蘇北少年“堂吉訶德”》這本書(shū)講了作者小時(shí)候的許多事。其中最有趣的，還是他在荒地上玩耍時(shí)的情景了。他以前經(jīng)常給生產(chǎn)隊(duì)放牛，雖然只是貪玩，但卻常常得到別人的.贊美。他先讓牛吃飽草，便又趕牛去了鹽堿地上，一次次爬上牛背上，像堂吉訶德一樣，瘋狂地模仿著騎兵，想做一個(gè)騎兵，只不過(guò)不像堂吉訶德一樣走火入魔罷了。

　　作者小時(shí)候的幻想的基礎(chǔ)完全出于清貧的生活，更何況他已經(jīng)算是個(gè)當(dāng)時(shí)的“富二代”了，一點(diǎn)也不像我們一樣衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，溫飽不愁。在家里，媽媽經(jīng)常給我買(mǎi)這個(gè)，買(mǎi)那個(gè)，可是我卻挑三揀四，一有不稱心就把頭一甩“不要！”有時(shí)媽媽夾菜，我還是會(huì)了一句“不要！”偶爾我才會(huì)不吭一聲，直接吃下去。我們還有一點(diǎn)比不上他，那就是童年該有的那一種玩的童心�，F(xiàn)在，我們?cè)S多人越來(lái)越“宅”，很少出門(mén)，也很少運(yùn)動(dòng)，整天坐在沙發(fā)上看電視，而不是去探索其他未知的世界，去體驗(yàn)生活的樂(lè)趣。

　　讀了《蘇北少年“堂吉訶德”》這本書(shū)，我學(xué)到了很多很多。我們也要向他一樣，做一個(gè)無(wú)畏的堂吉訶德。

堂吉訶德讀書(shū)心得15

　　天我讀完了《唐吉訶德》，使我內(nèi)心一陣觸動(dòng)這本書(shū)不僅是對(duì)騎士文學(xué)的一種諷刺，而是對(duì)16至17世紀(jì)里面的人物尖銳的、全面的批判的當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公平，使這部書(shū)成為一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著。

　　主人公是居住在曼查村的一位鄉(xiāng)紳，他因讀風(fēng)靡全球的騎士小說(shuō)入了迷，也想做游俠騎士，幫助被侮辱的人和被壓迫的人，于是自己騎上了一匹瘦馬神不知鬼不覺(jué)的溜出了家。身上帶著一副殘破不全的盔甲和長(zhǎng)矛，給自己取名唐吉訶德，又選中一位擠奶姑娘作為自己終生為之效勞的如意中人。

　　他第一次出征只有自己?jiǎn)螛屍ヱR的`單干，結(jié)果深受重。第二次他說(shuō)服一位農(nóng)夫做他的仆人，并許諾早晚任命他做總督，結(jié)果還是干了許多荒唐事而被同村的牧師和理發(fā)師帶回家。第三次兩人經(jīng)歷了個(gè)種奇遇，但是卻受盡折磨，險(xiǎn)些喪命，最后與同村的騎士比武，輸?shù)袅瞬坏貌宦?tīng)從對(duì)方的安排發(fā)落回家�；丶液筇萍�訶德臥床不起，最終才明白騎士小說(shuō)的危害，并在遺囑上表明外甥女如果嫁給了讀過(guò)騎士小說(shuō)的人，便取消繼承權(quán)。

　　這本書(shū)，運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言，并反復(fù)用夸張的手法對(duì)人物進(jìn)行描寫(xiě)，既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有夸張的喜劇成分。

　　作者塞萬(wàn)提斯，文藝復(fù)興時(shí)期的小說(shuō)家、詩(shī)人、話劇家，《唐吉訶德》這本書(shū)為他迎來(lái)來(lái)不朽的榮譽(yù)。

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