《故鄉(xiāng)》讀后感錦集【14篇】
當(dāng)看完一本著作后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的《故鄉(xiāng)》讀后感，歡迎大家分享。
《故鄉(xiāng)》讀后感1
一天，媽媽下班回家時，給我?guī)Щ亓艘槐尽都t色羊齒草的故鄉(xiāng)》，說很好看，可我一點也不感興趣，媽媽見我無動于衷，便說：“這可是關(guān)于小狗的故事哦，你不看的話……”話還沒說完，我就把書搶了過來，哈哈，媽媽一下就擊中了我的“要害”,因為我超喜歡小狗呢！
傍晚，吃過晚飯，我便迫不及待地閱讀了起來，一讀就讓我愛不釋手了。這本書講述了一個男孩和兩只獵犬的感人故事：在奧沙克山區(qū)的一個人煙稀少的美麗山谷中，住著小男孩比利一家，比利家很窮，可他一心想要兩只小浣熊獵犬。一次，比利在釣魚人的宿營地找到一本雜志，()看見上面有一條消息“出售小型紅骨浣熊獵犬，每只僅售25美元”,他決定自己賺錢買獵犬。從此，比利非常努力地干活：把蔬菜賣給釣魚人；摘下漿果到老爺爺?shù)昀锶ベu；冬天出去打獵，賣獵物……這樣日復(fù)一日過去了兩年，他終于攢到了50美元，如愿買到了兩只獵犬——老丹和小安。看到這，我打心眼里為比利高興，他用毅力和勇氣實現(xiàn)了自己的夢想，真是太棒了！
后來，比利花了一年時間訓(xùn)練老丹和小安，還參加捕浣熊比賽，得了冠軍……可是好景不長，一天晚上，他們遭遇了山獅的攻擊，眼看小主人危在旦夕，勇敢的老丹用生命守護(hù)了小主人�？吹竭@兒我既傷心又氣憤，我恨那頭獅子，是它從比利身邊帶走老丹的。老丹死后沒多久，深情的小安拒絕進(jìn)食，最后死在了老丹的墳?zāi)股�。讀到這里我的眼淚止不住地流了下來，為什么老丹和小安都死了？它們是那么的可愛、勇敢、忠誠！
故事的最后講到在兩只小狗的墳?zāi)怪g，長出了一株美麗的`紅色羊齒草，相傳紅色羊齒草是天使種下的。我想：老丹和小安應(yīng)該就是來到人間的天使吧。
這是一個感人至深的故事，它溫暖了我的心靈，讓我一次次落淚。我要把它推薦給我的同學(xué)們，讓他們一起來感受這份溫暖的力量。
《故鄉(xiāng)》讀后感2
魯迅先生的這篇《故鄉(xiāng)》，我覺得表達(dá)更多是一種悲涼、無奈的思想。
魯迅先生先寫道童年時期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當(dāng)閏土來時，一句“老爺……”打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠(yuǎn)去。魯迅先生為這種封建制度，為這種“中國式”的.奴才主義所憤恨，所悲哀。
可笑，明明只是層窗戶紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。
這時，魯迅先生又寫道題目：“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”“母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家里去；楊二嫂發(fā)見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺（這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死），飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快�！�
這看似平凡又嗦的文字，其實正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什么，大家都能體會到。
最后，魯迅先生說題目：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想題目：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！�
這實在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠(yuǎn)也無法體會到。
《故鄉(xiāng)》讀后感3
故鄉(xiāng)是是每個人快樂的回憶地，但魯迅寫的《故鄉(xiāng)》這篇文章中的閏土，許多人都是知道的，以前也學(xué)過一篇叫做少年閏土的課文。他小時候與長大后那是截然不同的。
小時候的魯迅，因為家境不錯，是個小少爺。他雖然吃不愁穿也不愁，但卻不快樂的，童年的閏土家境不太好，所以必須要去看瓜田。他生活雖然艱辛，但充滿快樂。魯迅與閏土的童年是相反的。
在《故鄉(xiāng)》這本書中，魯迅的童年沒有自由。我覺得沒有自由和無窮無盡的學(xué)習(xí)的生活，就跟機(jī)器人差不多。大人總覺得吃得好，穿得暖，學(xué)習(xí)好就是一個最好的人，而這些想法我們不敢茍同。書里講的和現(xiàn)在的我們體會相仿，我們與父母之間代溝是一樣的。
《故鄉(xiāng)》，這是一部令我回味無窮的'書。魯迅先生把他一生所經(jīng)歷的那些讓他一輩子都不可能忘記的人、事、物全部都記錄到了這本書中，讓我們一起去感受他的人生經(jīng)歷。這本書非常好看，希望大家也去看一看，了解了解，里面的一些哲理到了現(xiàn)在可能還有用。
人活在世上就一定要有自己獨立的思想，人沒有了思想就相當(dāng)于一個植物人，他的思想會慢僵化。拿魯迅和閏土小時候來說，小時候他們一起捉角雞，一起看跳魚兒，還有很多有趣的事兒。從中可以看出他們的關(guān)系很好，但后來呢？
從魯迅的筆中，在我眼前仿佛出現(xiàn)了一面當(dāng)時農(nóng)村生活的鏡子，讓我從中看到了一少年閏土與中年閏土的變化之大：從一個開朗、樂觀的孩子，變成了一個與魯迅生疏起來，臉上看出了頹廢的人，不再有小時候的開朗。
我們也有可能像閏土一樣，被環(huán)境、社會影響著，變化著……
《故鄉(xiāng)》讀后感4
從1911年革命到五四運動期間的中國，日本的入侵和新軍閥的建立，把當(dāng)時動蕩的中國拖入了黑暗的深淵。在這種黑暗中，有的人沉入黑暗，有的人想在黑暗中找到一絲光明，但這種人往往是徒勞的。
小橋、流水、人、老朋友，充滿了魯迅對家鄉(xiāng)的美好記憶，但當(dāng)魯迅再次回到家鄉(xiāng)時，發(fā)現(xiàn)一切都變了，社會變得無情，人們之間有太多的規(guī)則、懷疑、膽怯、財富和貧窮。人與人之間的障礙太多，差距太大。太多的差距，讓人拒絕千里。啊，人們內(nèi)心的變化讓魯迅對家鄉(xiāng)的美好記憶破滅了。世界在變，人也在變。在人們心中，少了一份純真，多了一份貪婪；少了善良，多了狡猾。
簡單勇敢的童年朋友飛躍土壤也消失了。機(jī)智勇敢、知識淵博的青少年形象被一個臉色灰黃、眼睛紅紅的中年人取代，上面戴著一頂破氈帽，身上只有一件非常薄的.棉衣。恭敬敬敬敬的“老人”被封建禮教牢牢束縛，麻木不仁。當(dāng)時的閏土早已在社會的寒冷中淡淡消亡。在他家里，多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都讓他像木偶人一樣痛苦。一棵幼苗，就這樣消失了。
20年前，楊二嫂年輕漂亮，所以她的豆腐店異常紅火，人稱“豆腐西施”;20年后，她成為了“顴骨突出、嘴唇薄”的“細(xì)規(guī)則”，成為了一個自私、尖銳、貪婪、勢利、愛是非、愛嘮叨的小公民形象。想盡辦法從“我”的搬家中撈點東西，虛偽地吹捧，尖酸地嘲諷，還欺騙我說閏土偷碗碟。書中的魯迅，從嚴(yán)冬中來，帶來的是期待，帶走的是悲傷。古往今來，人事滄桑，故鄉(xiāng)在每一個游子的心中都是最深的隱痛。在魯迅心中，這是一個“沒有春天的家鄉(xiāng)”故事的結(jié)尾。魯迅離開了，他很難對這樣的家鄉(xiāng)有更好的期待。
《故鄉(xiāng)》讀后感5
《回到故鄉(xiāng)的狼》一文中，作者將北美第一批殖民者對狼的殘忍、西歐查理曼大帝對狼的仇視與土著印第安人對狼的尊重、古埃及的呂科波利斯城市對狼的崇拜、加拿大人對狼的寬容、一個中國朋友對狼的懷念，這兩類對狼的截然不同的態(tài)度相對照，在其具有強(qiáng)烈情感傾向的語言中，我們看到了作者對狼的存在的重視。作者引用了殖民者說過的一句名言：“惟一的好狼是被打死的狼”，并指出：“人在對狼的態(tài)度轉(zhuǎn)變中，經(jīng)濟(jì)利益是惟一準(zhǔn)則，狼在生態(tài)環(huán)境中所起的作用，則從未被考慮過�！�
作者的語氣中流露出了對捕殺狼的行為的憤怒，對人類以經(jīng)濟(jì)利益為準(zhǔn)則而瘋狂的捕殺狼的不滿。作者認(rèn)為人不能簡單的從自身的利益出發(fā)，為了保護(hù)人類自身的利益就盲目的開展“滅狼”計劃。作者看到的是狼在生態(tài)整體中所起的作用，這與“生態(tài)整體主義”的主張是相契合的�！吧鷳B(tài)整體主義（ecological holism）的核心思想是：把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為最高價值而不是把人類的利益作為最高價值，把是否有利于維持和保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整、和諧、穩(wěn)定、平衡和持續(xù)存在作為衡量一切事物的根本尺度，作為評判人類生活方式、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展的終極標(biāo)準(zhǔn)。”
作者的出發(fā)點是生態(tài)系統(tǒng)的整體利益，而人類大肆捕殺狼的出發(fā)點則是基于人自身的利益，根本不去考慮狼在自然整體中的作用。沒有考慮到失去了狼，鹿就會過量繁殖而超過生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，造成生態(tài)失衡。如果人能站在生態(tài)整體的高度，就會看到大自然的.所有生命都是相互聯(lián)系的，是不可或缺的。狼的存在雖然使鹿的生命受到了威脅，但是從生態(tài)整體來看，卻保護(hù)了整個環(huán)境的平衡。作者對大地倫理的認(rèn)識恰恰就是以有機(jī)整體的世界觀為基點的倫理見解，《回到故鄉(xiāng)的狼》一文展現(xiàn)了作者的這種生態(tài)整體的倫理觀念。
《故鄉(xiāng)》讀后感6
我問大家一個問題：如果在你長大的時候離開家鄉(xiāng)，２０年之后你再回到家鄉(xiāng)的時候，會是怎么一番風(fēng)景呢？當(dāng)你遇到你的兒時伙伴時，他/她又是怎么一副臉色呢？想必各位小學(xué)生們都沒有考慮過這個問題吧？而我國的著名作家－－魯迅先生。也沒有想過這個問題，然而在他長大之后他便注意到了這個問題。
在魯迅幼兒之時，在他們家辦祭祀的時候。一個偶然的機(jī)會讓魯迅先生認(rèn)識一位與自己年齡相仿的仆人，他叫做閏土。閏土雖然身為仆人，雖然沒有魯迅家里有錢，雖然沒有魯迅的這種高等待遇，但是他擁有魯迅兒時所為擁有的.東西，那就是自由。在閏土的口中，魯迅先生聽見了一些他所未知的東西。在魯迅的心中，閏土是自己的偶像，是一位勇敢機(jī)智的農(nóng)村少年。然而魯迅當(dāng)時卻沒有想過在自己長大的時候，閏土?xí)兂墒裁礃幼樱?/p>
�。玻澳旰篝斞赶壬氐郊亦l(xiāng)，看到家鄉(xiāng)的樣子幾乎完全不相信。自己兒時的朋友－－閏土，已經(jīng)是臉上布滿了深深的皺紋。一點也不想兒時的活潑和機(jī)靈，一見到魯迅，就下跪叫老爺。這樣大的反差，實在是讓我難以置信，在世代推進(jìn)下，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在人們的侵犯下和政府的無能下，人們過著悲慘的生活，而人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當(dāng)時人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系。
在文章的最后一自然段中一句話讓我深思：我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢？
《故鄉(xiāng)》讀后感7
時過境遷，當(dāng)年的情景不會再現(xiàn)，我只能通過想象來再現(xiàn)，總是不那么真切，但少年是的閏土與迅哥兒之間的對話和關(guān)系卻引起了我強(qiáng)烈的共鳴，讓我心中積壓已久的感情如洪水一般涌來，少年時的閏土雖然家境貧寒，要干許多活，可是他是快樂的，是自由的，是海邊的精靈，大地的寵兒，他親近自然，感受生活，樂觀積極，他少年時的種種令我羨慕不已。在看看迅哥兒，盡管生活在大戶人家，生活條件要比閏土好很多，但他并不快樂。為什么則大概是那害人的之乎者也吧現(xiàn)在的我們境況與迅哥兒都像�。∮腥苏f我們是幸運的一代，這并不錯，但這并不意味著我們一定是幸�？鞓返囊淮Ｎ镔|(zhì)上的享受的條件是精神上的痛苦，面對鋪天蓋地的作業(yè)、試卷，我不禁茫然：路在何方？
這個問題的答案多種多樣，道理自然也是數(shù)不勝數(shù)，可是我們這些學(xué)生真正認(rèn)同的又有幾條？或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的`主題，我看見了少年
讀完故鄉(xiāng)，心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。
這個問題的答案多種多樣，道理自然也是數(shù)不勝數(shù)，可是我們這些學(xué)生真正認(rèn)同的又有幾條？或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題，我看見了少年時快樂的閏土中年時頹唐樣，我不禁暗嘆一聲。也許，真的為了以后的幸福，我要獨自承擔(dān)起責(zé)任，面對重如泰山的壓力，我沒有退路，后面是萬丈深淵，而面前是萬重青山。少年閏土是那么的天真、活潑，無拘無束地在土地上玩耍，知道許多有趣的事，但是到了中年，卻成了一個麻木不仁的木偶人�？杀蓢@。通過閏土，魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實，使人印象深刻。
《故鄉(xiāng)》讀后感8
這個暑假，我在父母的推薦下，讀了魯迅的《故鄉(xiāng)》，這篇文章讓人記憶猶新，選自魯迅的《吶喊》。它記錄了魯迅當(dāng)年回故鄉(xiāng)時所發(fā)生的事以及一些魯迅回憶自己小時候時的'事情。文章里面我對閏土的記憶很深刻。開頭時說魯迅在一個深冬趕回到了自己的故鄉(xiāng)，母親激動地迎接魯迅，過了一會兒便聊了起來，不知不覺就說到了閏土，這時候有一段插敘，說魯迅回憶自己與閏土小時候愉快的經(jīng)歷:
閏土是因為來幫魯迅家管祭器而來的，閏土脖子上戴的銀圈是標(biāo)志性物體，這個銀圈只有魯迅看了不會嘲笑，所以他們的關(guān)系也越來越好，并成為了朋友。魯迅很早就聽說過閏土，他是一個喜歡捕獵的小孩，因此魯迅邀請他去捉鳥，閏土拒絕說沒到時候，便跟魯迅說自己捕獵時的經(jīng)驗以及其他許許多多的趣事，關(guān)系便越來越好，最后卻分開了，以后就再也沒有見過。
這是魯迅的回憶，想完后魯迅母親就跑去接了一個人回來，這個女士剛剛來的時候魯迅沒有看出來，直到母親提醒后才知道這個女士是開豆腐的楊二嫂，有人叫她豆腐西施。過了一會兒閏土來了，魯迅很驚訝，眼前的這位看起來弱不禁風(fēng)的人竟然是閏土，即使如此魯迅也想和他聊天，卻被一句“老爺”所打斷了。之后他們在一起聊了很久，最后卻安靜地分離了，魯迅沒多久也走了，最后的兩段寫出了魯迅的悲傷。
文章中說魯迅與閏土隔了一層墻，輔導(dǎo)老師說這面墻是指他們的地位與身份的不同，是社會隔絕了他們之間的關(guān)系，讓他們無法像以前一樣說“哥哥”，而是“老爺”。我讀完后覺得，其實世界上的任何東西都斷不了情，不能因為地位而分離，你要用心去看世界，而不是用直覺。
《故鄉(xiāng)》讀后感9
《故鄉(xiāng)》讀后感一天，我讀了魯迅的散文《故鄉(xiāng)》。
《故鄉(xiāng)》通過“我”回故鄉(xiāng)的所見所聞，描述了舊中國農(nóng)村破產(chǎn)的真實面貌�！拔颐爸鴩�(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。 時候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了�！� 我體會到，我舊中國的故鄉(xiāng)跟魯迅的故鄉(xiāng)簡直是地獄，我現(xiàn)在的故鄉(xiāng)是天堂了。我的故鄉(xiāng)五行齊全：金，我們的故鄉(xiāng)一片繁榮的景象，到處高樓大夏，馬路公路縱橫交錯，各種各樣的汽車來來往往；人們過著美好的生活；過去的'“萬戶蕭索鬼唱歌”的故鄉(xiāng)成為了“長壽之鄉(xiāng)。
有文化公園，還有南丹山，公園里馬路旁都有花草樹木，是一個花的世界。水，我們的故鄉(xiāng)是三江匯合的地方，分別有大名鼎鼎的西江和北江，水資源豐富，聞名的健力寶、百威啤酒、青島啤酒、紅牛、可口可樂等飲料在這里生產(chǎn)，是飲料名鎮(zhèn)�；穑覀児枢l(xiāng)一排排電桿林立，煤氣管道通到各家各戶給人們的生產(chǎn)和生活帶來了極大方便。土，我們的故鄉(xiāng)有肥沃的土地，生產(chǎn)出有名的三水黑皮冬瓜、雪梨瓜，是魚米之鄉(xiāng)。我們的故鄉(xiāng)美如畫，我們要愛惜我們的故鄉(xiāng)。 魯迅的名言：1、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。2、小的時候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。3、發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。4、改造自己，總比禁止別人來的難。5、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
《故鄉(xiāng)》讀后感10
《故鄉(xiāng)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1921年創(chuàng)作的一篇短篇小說。作者于1919年回故鄉(xiāng)期間，耳聞目睹了中國農(nóng)村瘡痍累累的殘酷現(xiàn)實，加之在這個風(fēng)雨飄搖的社會中求索了三十余年的生活體驗，于是寫出了這篇悲涼沉郁但又不失希望的小說。
我認(rèn)為《故鄉(xiāng)》這篇小說通篇采用對比的藝術(shù)手法，主要體現(xiàn)在人物形象的塑造、結(jié)構(gòu)的安排上。首先，人物形象自身形成鮮明對比；其次，形象與形象之間形成鮮明對比；小說在結(jié)構(gòu)上，前后也形成鮮明對比。并且這篇小說中有兩種氛圍仿佛明暗兩種光同時投射到一個物體的兩面，一種是沉重、灰暗的，另一種是輕靈、歡悅的，給人一種復(fù)雜、豐富而美好的體驗和感染。
看見《故鄉(xiāng)》這篇小說，我仿佛看見了我童年往事的`倒影。在我還沒有搬到現(xiàn)在的家的時候，我一直是住在老家，在那里我有一個親密無間、無話不說的好朋友。我們每天一起捉螞蚱、追蝴蝶，一起嬉皮打鬧，一起躺在柳樹底下看星星……日子簡直快活得如神仙一般。可是快樂的時光總是很短暫，我要搬家了，她急得大哭，我也躲進(jìn)房里不肯出來，可最終我還是被帶走了。后來，我托她的父親帶了幾本書和幾支漂亮極了的筆，之后便再也沒有見過面。大概過了兩三年，我的姑結(jié)婚了，我們在酒席上又見面了，我都快認(rèn)不出來她了，簡單寒喧幾句后她就匆匆離來了，現(xiàn)在想起來那時的情景不意感慨：原來是無話不說的好朋友，如今卻……
小說中最讓我印象深刻的是魯迅先生和閏土從稱稱兄道弟至態(tài)度恭敬的經(jīng)過。從而反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實，勞苦大眾所受的精神上的束縛，從而造成純真的人性扭曲，造成人與人之間冷漠、隔膜，表達(dá)了作者對現(xiàn)實的強(qiáng)烈不滿和改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望！
《故鄉(xiāng)》讀后感11
魯迅先生通過閏土描寫了“我”童年時美好的日子，又通過閏土描寫了數(shù)十年后“我”的故鄉(xiāng)的凄涼。
令我覺得印象最深的是作者對閏土的描寫。少時的閏土是多么可愛，機(jī)靈又勇敢，討人喜歡，與“我”是那樣親密無間，可長大后的閏土卻變得蒼老、憂郁，與“我”之間也砌起了一層厚厚的“墻”。他不再是那手捏鋼叉，項帶銀圈的小英雄，不再是那個與“我”無話不談的玩伴，不再是那個令“我”崇拜的偶像了。他以前是那么自在，無憂無慮，盡管有身份上的差距，他還是與“我”相談甚歡，教“我”捕鳥，總給“我”帶來驚喜。那一聲聲“迅哥兒”，帶著孩童的天真，帶著他與“我”的情誼�？墒嵌嗄瓴灰姡麉s已大變模樣，整日鞠躬叫老爺，我想，如果換做是我，也會難以接受的.。兒時的玩伴如今成了主仆，他不再與你談天說地，不再與你自由玩耍，只因別人對他的冷淡，只因當(dāng)時社會的冷漠與腐敗。閏土因為巨大的壓力，和封建社會思想的毒害，開始不相信“迅哥兒”，這曾經(jīng)令二人都毫不在意的身份差距，現(xiàn)在卻成了一道隔閡，一道永遠(yuǎn)無法消除的隔閡。
閏土為什么會那么在意身份?可以從他的外貌變化上看出，他已受盡了欺壓。原來他的臉雖然是紫色的，卻洋溢著幸福的微笑，可是現(xiàn)在他的臉卻變成了灰黃色，不僅如此，還充滿了苦澀之情。眾多的子女讓這個原本就并不富裕的家庭變得
更加貧苦，官紳、賊匪的迫害使閏土已經(jīng)不堪重負(fù)，再加上當(dāng)時時局動蕩，戰(zhàn)亂四起，封建思想的壓榨讓他變得麻木，除了養(yǎng)活這一大家子人，已別無所求。
是啊，“我”心中美好的故鄉(xiāng)、快樂的童年和那少年的閏土都變得，模糊、陌生了，興許它們早就隨著一排排白浪蕩去遙遠(yuǎn)的地方了，很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)的地方……
《故鄉(xiāng)》讀后感12
魯迅的《故鄉(xiāng)》被人教版九年級上冊選為課文，在教學(xué)中有一些體會與各位同仁交流。《故鄉(xiāng)》中是有三個故鄉(xiāng)，分別是回憶中的故鄉(xiāng)、現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)和理想中的故鄉(xiāng)�；貞浿械墓枢l(xiāng)是神異的，色彩鮮明的---深藍(lán)的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜，是有活力的人----有一個手捏鋼叉的英雄少年。現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)是荒涼的——蒼黃的天底下橫這幾個蕭瑟的荒村，人是麻木的愚昧的——如閏土、是恣睢的——如楊二嫂。理想中的故鄉(xiāng)是美好的——人們在一起無拘無束、感情真摯情感自然流露，如宏兒、水生。
《故鄉(xiāng)》實際探討了兩個問題，一是社會制度對人的影響，二是人與人的關(guān)系。回憶中美好的故鄉(xiāng)因殘酷的社會現(xiàn)實而變得模糊（小英雄的形象便模糊了）進(jìn)而不可能存在，而現(xiàn)實中閏土因生活（多子），因封建禮教（稱呼我老爺），因社會的動蕩不安而麻木、愚昧；楊二嫂經(jīng)濟(jì)生活較貧窮（擦粉為了多賣豆腐，后來明搶暗偷）這正是我國二十世紀(jì)二三十年代中國的真實寫照，辛亥革命雖然推翻了清朝的.統(tǒng)治但并未改變中國的面貌，封建制度還瘋狂的壓迫人們的思想——這在魯迅的小說當(dāng)中都有所體現(xiàn)如《狂人日記》、《祝�！房袢搜壑械氖澜纭⑾榱稚┑脑庥龆际菍δ莻�時代的反應(yīng)。
二是人與人的關(guān)系都是異化的：最令“我”心痛的是與閏土的隔膜。一聲”老爺”叫掉了我所有熱情，童年的角雞、貝殼等。不是成熟而是生活的經(jīng)驗所致。令“我”感到可笑、可厭、可憐的是楊二嫂。為了一點利益竟然扭捏作態(tài)，嘲笑別人。
《故鄉(xiāng)》讀后感13
最近幾天看了魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》，讀完這篇文章后，我頗有感觸�！豆枢l(xiāng)》這篇文章以敘述主人公“我”回到家鄉(xiāng)遷居的見聞感受為線索，描寫了舊中國農(nóng)民悲慘生活和精神病苦，抒寫了作者對人與人之間存在隔膜的深沉憂慮以及改造舊社會，創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。在本文中，給我留下深刻印象的是閏土。在魯迅先生的筆下，少年閏土的形象與中年閏土的形象有很大差異。少年閏土是天真、活潑、勤勞、勇敢、機(jī)靈的小英雄，而中年閏土的'形象是迷信、麻木、好不覺醒的木偶人�！八咀×耍樕巷@出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。
他的態(tài)度終于恭敬起來，分明的叫道：“老爺……”我似乎打了一個寒噤，我就知道，我們之間隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話�！边@幾句話可以看出閏土見到童年好友是高興的，但是二十幾年的世態(tài)炎涼使他感到痛苦、難堪�！敖K于恭敬起來”蘊(yùn)含深沉的悲哀�！昂裾媳凇北扔魅伺c之間的隔膜，封建等級觀念的束縛。從中可以看出中年閏土的性格是封建社會壓迫，扭曲的結(jié)果，值得同情。從閏土身上，可以看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國，一個新的社會而感到幸福。魯迅先生在文章最后說道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！边@句話說明了只有美好的愿望而不去探索、實踐，就沒有希望。雖然實現(xiàn)“希望”困難很大，但是只要去不斷的探索，實踐，就有可能實現(xiàn)“希望”。 我也在想：我們在生活中何嘗沒有呢？
《故鄉(xiāng)》讀后感14
魯迅先生是中國著名的文學(xué)家、思想家、革命家，他作為五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，對中國的近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。毛主席曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向�！睏夅t(yī)從文，以筆代伐，魯迅先生為民族的未來戰(zhàn)斗了一生。讓我們跟隨六年級七班師生的腳步，重溫魯迅先生憂國憂民的一生。
看完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我感到深深的`失落。從西瓜地里的小英雄到貧困潦倒的中年人；從“豆腐西施”到“圓規(guī)”，從少年時的友誼到中年時的隔閡；從美麗溫馨到荒涼無比，故鄉(xiāng)的人和事，景和物都有巨大的變化，讓我無比悲哀。
《故鄉(xiāng)》中描寫了“回憶中的故鄉(xiāng)”和“現(xiàn)在的故鄉(xiāng)”兩方面形成鮮明對比，出現(xiàn)了兩個充滿悲劇色彩的人物——閏土、楊二嫂。他們在魯迅的回憶和現(xiàn)實中突出了兩個字：改變。通過一系列改變，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的黑暗，不平等，壓迫著人們做出改變，在苦澀嚴(yán)峻的現(xiàn)實社會面前，作者夢幻破滅的悲涼心情，對人與人之間，物與物之間不再隔閡，階級化的期盼。
魯迅回憶中的閏土是一個聰明能干、見多識廣的、活潑可愛的鄉(xiāng)村孩子形象，兩人有了深厚的友誼。本來魯迅與閏土之間根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼，而在魯迅看到“現(xiàn)在的閏土”（中年閏土）十分貧窮，外貌發(fā)生了翻天覆地的變化，生活的重?fù)?dān)壓的他抬不起頭來，對魯迅也恭敬起來。
魯迅回憶中的楊二嫂是一個美麗、端莊、優(yōu)雅的女人，整天坐著，被稱為“豆腐西施”，可現(xiàn)在的楊二嫂卻是一個愛貪便宜、尖酸刻薄的人，記憶中美好的泡沫總被現(xiàn)實的鐵針一個一個扎破。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到家鄉(xiāng)的改變，給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂兩個人物來突出一個詞：改變。《故鄉(xiāng)》揭露了當(dāng)時社會的現(xiàn)狀，揭露了人性的丑惡和陰暗。正如《故鄉(xiāng)》中的最后一句：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
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