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《文化苦旅》讀后感

時(shí)間:2023-08-04 07:16:08 讀后感 我要投稿

(熱門(mén))《文化苦旅》讀后感

  認(rèn)真讀完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼,下面是小編幫大家整理的《文化苦旅》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

(熱門(mén))《文化苦旅》讀后感

《文化苦旅》讀后感1

  說(shuō)到清朝,讓人聯(lián)想到一系列的清宮電視劇,讓人聯(lián)想到康熙盛世,讓人聯(lián)想到晚清的沒(méi)落...讀完《寧古塔》讓我從另一個(gè)角度看到了不同的清朝。

  文化的認(rèn)同與融合

  清朝建立之初,反清復(fù)明的勢(shì)力十分強(qiáng)大,大多數(shù)漢族知識(shí)分子都堅(jiān)持反清復(fù)明,甚至在武夫們紛紛投降后,一群柔弱的書(shū)生還寧死不屈。這時(shí),康熙出現(xiàn)了,他下令宣揚(yáng)崇儒重道的精神以大量錄用漢族士子。但這并沒(méi)有改變一些”頑固分子“,康熙于是用自己的熱情和誠(chéng)懇打動(dòng)了他們。這便是文化的認(rèn)同與融合,使清朝開(kāi)始了穩(wěn)定的統(tǒng)治。

  文化的壓抑與摧殘

  誰(shuí)都知道那滿(mǎn)清十大酷刑,殺的花樣十分多,每一種殺戮都慘不忍睹,他們的.花樣是把死這件事變成了一個(gè)可供細(xì)細(xì)品味、慢慢咀嚼的漫長(zhǎng)過(guò)程。這種方式充斥著殺戮的快感,并扭曲著人性,人道基礎(chǔ),影響深遠(yuǎn),至今還未根除。

  再說(shuō)流放與株連,更是讓人痛心疾首。流放是一種折磨,一種慢慢的心靈上的折磨,流放往往伴隨著株連,一個(gè)人不小心說(shuō)錯(cuò)了話(huà),辦錯(cuò)了事,那么就有可能株連九族,一些根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)面的遠(yuǎn)房親戚甚至是鄰居也會(huì)被牽扯進(jìn)來(lái)。于是人們只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰,再?zèng)]有人格也沒(méi)有聲音了。文化仿佛在顫抖,在這死一般冷靜的樹(shù)林中,身上的傷痕讓他不敢再邁出一步。

  對(duì)于清朝,就像其經(jīng)濟(jì)一樣,經(jīng)歷了盛世與沒(méi)落,文化亦是如此,經(jīng)歷過(guò)融合與摧殘。

《文化苦旅》讀后感2

  第一次拜讀余秋雨的作品,便被深深吸引。《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文,全書(shū)的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂,探索了中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成

  讀這本書(shū),就像和作者一起,從中國(guó)的西北走向江南。偶爾,作者也會(huì)停下來(lái),寫(xiě)一寫(xiě)臘梅或是寫(xiě)寫(xiě)自己的藏書(shū),或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起,夜雨詩(shī)意。但是作者永遠(yuǎn)都沒(méi)有忘記,真正的'山水不光只是自然山水,更有著文化氣息,人文山水。正如他自序中所說(shuō):每到一個(gè)地方,總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身,要擺脫也擺脫不了。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。是的,在西天凄艷的晚霞下,我看見(jiàn)了王圓麓,那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,我看見(jiàn)了失落的柳宗元;在都江堰,我看見(jiàn)了大愚又大智,大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見(jiàn)了華發(fā)蒼然的蘇東坡。我一直在想,為什么叫做文化苦旅?慢慢得,我明白:苦旅,苦在歷史的重壓,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠(yuǎn)離,更苦在文人心里的敏感。

  讀了這本書(shū),不僅讓我略懂了作者,更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。

《文化苦旅》讀后感3

  跟隨余秋雨踏上游歷中國(guó)文化古跡的旅途,感受歷史名跡歷經(jīng)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨所沉淀出的歷史文化底蘊(yùn)。

  具有”天 府 之國(guó)“美稱(chēng)的都江堰是一個(gè)巨大的水利工程,也是能夠與長(zhǎng)城并肩的文化遺產(chǎn)之一。文章在開(kāi)頭先描述了長(zhǎng)城,在大多數(shù)人心中,長(zhǎng)城是我們民族的`象征,文化的精髓。接著筆鋒一轉(zhuǎn)寫(xiě)到,長(zhǎng)城是死的,只愣愣地站在那兒,被風(fēng)沙吹塌了。而都江堰不是,它驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年,堅(jiān)固得如同中國(guó)的歷史。與長(zhǎng)城進(jìn)行了一系列對(duì)比,都江堰充滿(mǎn)靈性的形象便躍然紙上。

  能夠說(shuō),都江堰是民族文化的精髓,它永久性地灌溉了中華民族。確實(shí)如此,民族之所以延續(xù),是因?yàn)橛辛藰?biāo)志的象征,都江堰已很好地代表了一個(gè)強(qiáng)悍的民族。

  民族應(yīng)該感謝都江堰,更應(yīng)該感謝給了它生命的建筑師李冰!睘楣僖蝗巍T炀鸵环健笆抢畋ㄖ冀叩谋疽。 我驚嘆于李冰在千年前建了如此利國(guó)利民,惠及子孫后代的工程。都江堰的背后不是死物,它的背后是如李冰一般為民,為后世蒼生,為自然和諧獻(xiàn)出自己一份綿力的偉大祖先。有了他們,才有 天 府 之國(guó) 給中華兒女提供的庇護(hù)和濡養(yǎng)。民族的延續(xù)也正是有了這樣的高尚的起點(diǎn)才變得更強(qiáng)大。李冰留給人們的思考就如都江堰留給我們的深思那樣豐富而美麗。

  都江堰不只是一座水利工程,不只是一位了不起的工程師,更應(yīng)該是一個(gè)民族所在的精華與衰敗的緣由。面對(duì)文化的精髓,我們所能做的是保護(hù)它,讓悲劇不再重演,將民族的華麗再次呈現(xiàn)。

《文化苦旅》讀后感4

  《文化苦旅》是一部講述了許許多多在中國(guó)部位人們所重視的地方的書(shū)。

  道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人,是他從外國(guó)“冒險(xiǎn)家”手中接過(guò)極少的錢(qián)物,然后讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。也是由于他,如今敦煌研究所的專(zhuān)家們之得一次次確如地從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷,嘆息一聲后走到放大機(jī)前……

  敦煌莫高窟的悲劇,只是由于一個(gè)道士流浪至此并駐足引起的,由于他的.私欲,從而導(dǎo)致外國(guó)“冒險(xiǎn)者”以少數(shù)的銀元換走我們住過(guò)大量的文化遺產(chǎn),我好恨,恨當(dāng)時(shí)政府官員的腐敗與王圓簏的無(wú)知與私欲,從而導(dǎo)致如今我們的遺憾。

  昔日的輝煌早就我們?nèi)缃竦某删,但假若昔日的輝煌被竊取了,那后果將怎么樣……

  因老一代創(chuàng)造的奇跡,才造就我們這一輩的驕傲,才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。

  但如今的我們?nèi)砸赃^(guò)去的光輝做明天,那真正的明天在哪里。歷史會(huì)倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時(shí),我們會(huì)不會(huì)再次面臨屈辱。

  這個(gè)問(wèn)題不要問(wèn)別人,而要問(wèn)你自己,你是否要為自己的出現(xiàn)創(chuàng)造一份價(jià)值或是為他人的路上做點(diǎn)點(diǎn)星光……假如你仍為自己的私欲而奮斗,我要問(wèn)你,這些東西你有什么用你死后能帶走嗎?有一句形容人的價(jià)值及意義“生不帶來(lái),死不帶去!

《文化苦旅》讀后感5

  《文化苦旅》中,余秋雨先生的足跡遍布全球。然而,立中國(guó)越遠(yuǎn),思它、念它就越多,看得也越明白。走遍天下,所謂祖國(guó),無(wú)怪乎《文化苦旅》是如此直擊人心,如此驚心動(dòng)魄。

  長(zhǎng)歌當(dāng)哭,獻(xiàn)予中國(guó)。

  以歌呼喚,獻(xiàn)予國(guó)人。

  其實(shí)我喜歡《文化苦旅》的原因并非僅僅是我欽佩那位作者與知道那是一本好書(shū),更多的是它帶給我的還有高中的回憶——一個(gè)傻乎乎又很愛(ài)較勁的小女孩。

  它對(duì)我的意義就像是人生的一個(gè)“逗號(hào)”,看完合上書(shū)的那一刻我明白,這是一個(gè)過(guò)程的暫停和轉(zhuǎn)向另一個(gè)過(guò)程的開(kāi)始。

  蘇東坡終于從泥沼中爬出來(lái)了,盡管骯臟,精神卻是干凈的。他在黃州這個(gè)小地方真誠(chéng)地自省,“無(wú)情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分,哪怕這些成分曾為他帶來(lái)過(guò)官職、榮譽(yù)和名聲!边@樣的蘇東坡才是真正的蘇東坡,他“成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后,成熟于滅寂后的再生,成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻!

  之后他的詩(shī)文,也宛如那被打磨了無(wú)數(shù)次的`美玉,溫潤(rùn)、厚重、大氣、古樸,成就了一代經(jīng)典。我想,這樣的蘇東坡,才是我們后世所敬仰的。他并不完全干凈,他身上還帶著沼澤中的污濁,但他在苦難中脫胎換骨,拋卻了銳氣與輕浮,不理會(huì)周遭的喧鬧,不在意他人的指點(diǎn),真誠(chéng)而灑脫,淡漠而從容。

《文化苦旅》讀后感6

  得益于農(nóng)商行的文化熏陶,工作之余,讀到《文化苦旅》。跟隨余秋雨老師,以文字為媒介,穿行大半個(gè)中國(guó),挖掘古跡,解讀歷史。

  我陶醉于祖國(guó)的大好山河,這些遺跡沉寂千年,感受他們跨越時(shí)間依舊氣勢(shì)如虹,斷壁殘?jiān)涗洉?shū)寫(xiě)著我們五千年來(lái)未曾間斷的歷史。余秋雨老師把它記錄了下來(lái),供我們拜讀,字里行間卻透出一股獨(dú)屬于文人的苦。

  書(shū)寫(xiě)的文字再客觀也免不了沾染表達(dá)者的情感,就像題目所寫(xiě)——“苦旅”,面對(duì)燦爛文化,我不禁問(wèn)道,何為苦,是衣行簡(jiǎn)樸,舟車(chē)勞頓之苦?八十年代的苦是那樣轟轟烈烈,真真切切,余秋雨老師或許還是有更深層的含義。我讀下去。

  “如果說(shuō)人生是一條一劃而成的線,那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)!蔽一蛟S懂了一些“苦”的含義?催^(guò)那么多歷史遺跡,他們有過(guò)最高傲的時(shí)光,雕欄玉砌,金磚玉瓦。到頭來(lái)一地瓦片,絢麗過(guò)的日子抵不過(guò)歷史的'一瞬,不禁讓人質(zhì)疑何為永恒,似乎一切都在流浪。格物致知,對(duì)事物的思索到頭來(lái)歸結(jié)到人生的意義,時(shí)間推著一切往前行,沒(méi)有歸宿,沒(méi)有終結(jié),剩下毀滅,一個(gè)堅(jiān)韌的文明歷經(jīng)滄桑,路過(guò)輝煌,余老師看著他前行留下的足跡,滿(mǎn)眼苦澀。

  一個(gè)文明是如此,一個(gè)人的一生,摸爬滾打,最后又能剩下些什么呢?

《文化苦旅》讀后感7

  敦煌石窟之旅,無(wú)疑是苦澀的。夕陽(yáng)下,破落的塔群顯得悲涼,而那座略為完整的塔,卻是文化的碎片,由于無(wú)知而被肢解成德文化的殘骸。那位被稱(chēng)為“主人”的王道士,為了自己能得到微薄的“酬金”,竟讓外國(guó)的冒險(xiǎn)家們將一車(chē)車(chē)的,“不值幾個(gè)錢(qián)”的古籍、畫(huà)卷以及文化,分割得支離破碎,運(yùn)往世界。日后的中國(guó)學(xué)者們,只能“屈辱地購(gòu)買(mǎi)敦煌文明的微縮膠卷,窺探著先人遺留下的文明!

  但我們要如何責(zé)備他?巨大的文化悲劇、民族悲劇中,王道士只是一個(gè)小丑,換做李道士、張道士又如何?結(jié)果還是會(huì)相同吧。假設(shè)被官員們攔住又如何?能享受奢華生活的官員們,就是“無(wú)法”籌出運(yùn)費(fèi);就算運(yùn)往京城,她們也只是屈身于破落的'草席中,沿途被當(dāng)?shù)貦?quán)貴們抓走幾把,然后破破爛爛地抵達(dá)京城。

  “這樣的話(huà),寧肯存放在倫敦博物館里!”余秋雨先生發(fā)出了這樣的感嘆。

  好恨,好苦!

  但是,歷史已經(jīng)無(wú)法改變,留給我們的只有徹骨的教訓(xùn):我們的文明,不要再給別人分走一杯羹了。

《文化苦旅》讀后感8

  讀了《文化苦旅》這本書(shū),我感受最深,就是:“文人的魅力,竟能把碩大一個(gè)世界的光明找不到的角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)! 我想,每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)有這種感覺(jué),自己特別想去的地方,總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為:“這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的,要擺脫也擺脫不了!毕耄@個(gè)原因?qū)γ恳粋(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō),同樣適合。

  大概,每一處自然景觀和人文景觀,都需要一些歷史事件才能得以豐富,才能成為真正意義上的古跡,陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用,也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類(lèi)精神感悟出來(lái)。因此,文人也是豐富歷史古跡的'內(nèi)涵的要素。沒(méi)有了歷史事件與人物,人們對(duì)于無(wú)論有著任何意義的景觀都只會(huì)有:“自然的力量多大!”或者“古人的智慧與技術(shù)多高!”之類(lèi)單純的贊嘆,而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次,就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)精神。

《文化苦旅》讀后感9

  首先想到道士的無(wú)知。你看,那么多珍貴的文物的遺失,不就是因?yàn)榈朗康臒o(wú)知嗎?設(shè)想,如果道士知道這文物的價(jià)值和對(duì)國(guó)家的意義,他一定會(huì)舍命保護(hù)它們?伤裁匆膊恢腊【赖谋诋(huà)在他手下變?yōu)榘讐Γ瑑?yōu)雅的`雕塑在他錘下化為烏有。恨,恨他的無(wú)知。

  無(wú)知的不止道士一人,政府官員們也很無(wú)知。由此聯(lián)想到中國(guó)的文盲。中國(guó)的成人識(shí)字率和初、中、高等教育入學(xué)率低于許多發(fā)達(dá)國(guó)家。試想,一個(gè)文化無(wú)法得到普及、到處是大字不識(shí)一個(gè)的文盲的國(guó)家,怎么能強(qiáng)大得起來(lái)?怎么能與外界競(jìng)爭(zhēng)?當(dāng)然留不住價(jià)值連城的經(jīng)文和畫(huà)卷!

  又多讀了幾遍,就開(kāi)始恨起政府了。的確,王道士的疏忽導(dǎo)致了直接的損失,但清政府有更大的責(zé)任!

  在道士不得不因?yàn)槁淦遣灰讯鵁o(wú)奈用文物換來(lái)少得可憐的銀子時(shí),政府哪兒去了?來(lái)看看清政府都在干什么好事

  慈禧依舊每天一百道菜,依舊年年揮金如土地祝壽;頤和園依舊在熱火朝天地修建,這個(gè)老女人依舊在愜意地腐敗!

  真是天子萬(wàn)年,百姓掏錢(qián);萬(wàn)壽無(wú)疆,百姓遭殃呵!

  有這么多閑錢(qián)享盛宴,祝大壽,修園林,區(qū)區(qū)一點(diǎn)運(yùn)費(fèi)都出不起?笑話(huà)!

  清政府腐敗得無(wú)藥可救!恨,恨清政府的墮落!

  恨,又有什么用呢?

  只能把這次文物的流失當(dāng)作慘痛的教訓(xùn),化作今天研究敦煌文明的動(dòng)力!

  那王道士的圓寂塔,刺痛了愛(ài)國(guó)人的心。

《文化苦旅》讀后感10

  報(bào)紙上說(shuō)我寫(xiě)書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋肅,還是大喜悅大悲憤,最后總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻。 這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

  也難怪,看這本書(shū)要慢、要細(xì),里面的`思考,非常人所思,非常人所見(jiàn)。他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新,一個(gè)人,不!一個(gè)家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書(shū)樓的命運(yùn),范欽讓偌大的中國(guó)留下了一座藏書(shū)樓,保留到現(xiàn)在。別的藏書(shū)家有,藏書(shū)也有,但沒(méi)過(guò)幾代,歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。但是,范氏天一閣留下了,靠的是什么,是執(zhí)著、堅(jiān)定,還是如余秋雨說(shuō)的 超越意氣、嗜好、才情,甚至?xí)r間的意志力。 這種意志力體現(xiàn)在哪兒?他曾毫不客氣地頂撞過(guò)權(quán)勢(shì)極盛的皇親郭勛,為此遭廷杖,下監(jiān)獄,他似乎什么都毫不顧惜,在仕途上耿直不阿,最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他。 一個(gè)成功的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人。 余秋雨在這里總結(jié)道。

  看到這,反思一下,我們這些讀書(shū)人,如果生在那個(gè)年代,身為一個(gè)藏書(shū)家,會(huì)像范欽一樣嗎?我想不會(huì),范欽身上的毅力,乍看下的不近人情,讓我們來(lái),難!我們是教師,教育學(xué)生,意志力不能少,但真正能做到的又有幾個(gè)呢?在挫折面前,爬起來(lái)的又有誰(shuí)?生活著,又為了什么?這不正是我們?cè)撍妓鞯摹?/p>

《文化苦旅》讀后感11

  清晨中的臘梅是冷艷的,月下的臘梅是圣潔的,而雪中的臘梅則是仙風(fēng)道骨,氣韻翩然的。情趣,詩(shī)意蕩漾在冰冷的冬季里。臘梅動(dòng)人心魄,它打動(dòng)了病人,打動(dòng)了我,也打動(dòng)了秋雨先生。嗅著臘梅的沁人心脾的馨香,我多想在秋雨先生的病床旁陪伴他一起欣賞這屬于臘梅的冬季。

  在茫茫的行程中,秋雨先生經(jīng)常明滅于心間的一個(gè)寧?kù)o光點(diǎn)便是一枝臘梅。當(dāng)時(shí)光匆匆從人的額頭上劃過(guò),當(dāng)流水般的歲月止不住的流逝,總會(huì)向往那寧?kù)o的一片土地,一些小事便也會(huì)在心頭泛起漣漪,讓人止不住地回想,品味,品味那些小事對(duì)生命的撞擊。

  秋雨先生沉醉于偎依在病床上的冬天的臘梅。臘梅在病人們的期待中一朵朵的綻放,在暴風(fēng)雪侵襲后的人們的生生悲嘆中一朵朵盛開(kāi),它讓病人們睜大了眼睛,張大了嘴巴,讓人們滿(mǎn)心的敬佩,喜愛(ài)。還有,那暴風(fēng)雪中為了病人們?nèi)ゼ?xì)數(shù)梅花的護(hù)士天使,她們潔白的衣服與圣潔的心靈隨著臘梅的香氣浸入人們的.心脾。我也沉醉了,可我不知,是為了這里臘梅的清馨,還是護(hù)士小姐的美好心靈。

  病房最難捱的是冬天,冬天,他們有過(guò)一枝臘梅。

  冰肌玉骨,堅(jiān)貞不屈,這就是臘梅。這株臘梅生長(zhǎng)在醫(yī)院里,盛開(kāi)在醫(yī)院里,給眾人帶來(lái)欣慰,驚奇,這便使臘梅擁有了更深一層的意思。

  “花瓣黃得不夾一絲渾濁,輕得沒(méi)有質(zhì)地,只剩片片色影,嬌怯而透明”,如此晶瑩剔透的臘梅,讓我盡情的欣賞你的美吧,讓我融入你那圣潔美麗的世界吧!

《文化苦旅》讀后感12

  “貶官文化”的確是中國(guó)文化中很重的一筆,貶官們仕途興隆、官運(yùn)亨通時(shí)不見(jiàn)有特別優(yōu)異的文章出世,只是被貶外放了,才“只好與山水親熱”,有了悲戚哀憤的常情,文采竟也飛揚(yáng)起來(lái),“事過(guò)境遷,連朝廷也覺(jué)得此人不錯(cuò),恢復(fù)名譽(yù)!笨梢(jiàn)貶官們的寫(xiě)作與抒情豈能不暗懷著盼主上查閱而重起用之的'功利心思?既被“貶”了,就無(wú)奈的寫(xiě)寫(xiě)東西,這寫(xiě)出的東西便恰好印證了貶官的“文品”,既是別有深意和目的而寫(xiě),則這制造出的“文品”確也和其“人品”相映成趣——都虛偽得緊。那么,倘若中國(guó)文化“極其奪目”的一筆竟是如此被文化官員們弄出來(lái)的,就不曉得到底是中國(guó)的貶官們太有才了,還是中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的自我評(píng)價(jià)“太有才”了。

  不過(guò)文學(xué)在此文只是裝裱,重要的是“地因人傳,人因地傳,兩相幫襯,俱著聲名”的“聲名”效應(yīng),貶官們都化了灰,山水亭閣也仍是這樣的山水亭閣,還理會(huì)他什么“文學(xué)”作甚?重要的是靠文章賺得的“聲名”才是眼睜睜的取之不竭的實(shí)利,文學(xué)既“幫襯”了貶官的官運(yùn)又“幫襯”了旅游景點(diǎn)的聲名,大約可以名垂青史,不朽于后人了。讀懂了余秋雨的“幫襯”,也就讀懂了中國(guó)古典文學(xué)的一半。

《文化苦旅》讀后感13

  最近我讀了一本余秋雨的《文化苦旅》,可好看了,它里面講述了余秋雨去過(guò)的地方的歷史和經(jīng)歷,如我認(rèn)識(shí)的有敦煌莫高窟。都江堰。三峽。廬山……看著這本書(shū)就仿佛把自己帶入了各個(gè)地方的名勝古跡,我最喜歡的就是世界國(guó)代的歷史古跡了,第一次我翻開(kāi)這辦書(shū)就看到莫高窟,我對(duì)它印象只有一點(diǎn)點(diǎn),相信看了這本書(shū),我將會(huì)受益匪淺,就這樣我津津有味的看了起來(lái),作者以來(lái)到那,就一連住了好幾天。第一天快進(jìn)入晚上了,其他游客都走了。就只有作者一人還在山腳徘徊。想試這把白天觀看的在大腦中整理一下。

  書(shū)中寫(xiě)到敦煌莫高窟比之于埃及的金字塔,印度的山奇大塔,古羅馬的斗獸場(chǎng)遺跡,中國(guó)的許許多多文化遺跡常常帶有歷史的層累性。這么樣的'對(duì)比,要是沒(méi)有層層積累,怎么會(huì)實(shí)用,怎么會(huì)知道,從這句話(huà)中,我知道了書(shū)不能死讀的!這么多國(guó)家的名勝古跡的都是興于一時(shí),而我們國(guó)家的長(zhǎng)城就不同了,,長(zhǎng)城是代代修建。代代擴(kuò)伸。這么多的名勝古跡,都比過(guò)我們國(guó)的長(zhǎng)城,呵呵,看來(lái)我們中國(guó)可是很強(qiáng)大的!我國(guó)其他的如:阿房宮被燒毀了,滕王閣塌了,黃鶴樓在重修!可是成都的都江堰能完整的保存下來(lái),是因?yàn)樗冀K發(fā)揮著水利功能。讀了一篇就受益匪淺,一定要接著看下去!

《文化苦旅》讀后感14

  文化苦旅就是一部大的文化圖書(shū),它從各個(gè)方面讓我體味文化這個(gè)高深晦澀的詞語(yǔ),喜歡余秋雨他的平實(shí)樸實(shí)的話(huà)語(yǔ),偉大的文字工作者讓我有幸了解中國(guó)文化的小皮毛,文化的探索是一個(gè)艱苦而又充滿(mǎn)成就感的過(guò)程。

  從初中開(kāi)始就一直就很喜歡余秋雨這個(gè)性情特別的作家,他的每一本書(shū)每一篇文章都能讓我在放下書(shū)本后久久的陳思,個(gè)人感覺(jué)他的文章有一種文化的深沉感,關(guān)于《文化苦旅》這本書(shū)也不例外的讓我深有感觸,F(xiàn)在的國(guó)人缺少的就是一種關(guān)于民族的歸屬感,我們需要在對(duì)文化的探究當(dāng)中感受到中華兒女的自豪感,每一個(gè)人都是中華民族文化的繼承者和傳播者,就像余秋雨先生在書(shū)當(dāng)中指出來(lái)的,我們要保護(hù)好傳統(tǒng)的珍貴的`中華文化,對(duì)于古書(shū)的保護(hù)的研究要加緊了,對(duì)于那些自認(rèn)為可又有可無(wú)的歷史認(rèn)知要加緊的普及真相。對(duì)于中華文化的保護(hù)發(fā)揚(yáng)研究不是一個(gè)人一個(gè)小群體能夠完成的,需要每一個(gè)炎黃子孫共同凝聚力量團(tuán)結(jié)一心去為之奮斗不息,只有一個(gè)民族的精神上面站起來(lái)了團(tuán)結(jié)起來(lái)了才是真的強(qiáng)大了。

  余秋雨先生是明智的學(xué)者啊,知道對(duì)于文化的研究保護(hù)或者是弘揚(yáng)是一件很困難艱苦的正途,我們了解到了這個(gè)現(xiàn)狀是不是應(yīng)該要做點(diǎn)什么,必須要擔(dān)當(dāng)起自己作為炎黃子孫的責(zé)任,讓我們從了解中華文化開(kāi)始為了宣揚(yáng)它做出自己的努力。

《文化苦旅》讀后感15

  《文化苦旅》寫(xiě)的是作者余秋雨到全國(guó)各地的旅行后,結(jié)合歷史寫(xiě)的一篇散文著作。其中大多數(shù)都是自然景觀加上一些純樸的當(dāng)?shù)靥厣W钭屛译y以忘懷的就是《白發(fā)蘇州》。

  之所以稱(chēng)之為“白發(fā)”蘇州,是因?yàn),就在前些年,蘇州悄然過(guò)去自己2500年生日。雖然它如此的古老,但卻沒(méi)有什么名氣。只因它沒(méi)有一份金陵王氣。它不愿換件衣裳,領(lǐng)受那份王氣。但當(dāng)政府腐敗之至?xí)r,卻是反抗的最為激烈。一向柔婉的蘇州人,變得兇狠起來(lái),提著腦袋,踏著血泊沖擊著皇帝最信任的九千歲魏忠賢。的這次浩蕩突發(fā),使整個(gè)中國(guó)史都對(duì)另眼相看?稍倏此麄,只笑一笑,又變回原來(lái)那個(gè)柔婉的蘇州。

  “做……同義”只是因?yàn)檫@里缺少一份金陵王氣,就如此的'不公平,可見(jiàn)中國(guó)古代會(huì)因?yàn)檫@封建主義思想害死多少人那。為什么就去注意一點(diǎn)點(diǎn)美中不足,而不放眼全部,那么多優(yōu)秀的地方,為中國(guó)做出多少寶貴的貢獻(xiàn),卻不能得到一個(gè)公平的對(duì)待。

  蘇州,與世無(wú)爭(zhēng),一直默默地矗立在那塊地上。同時(shí)它還培育出無(wú)數(shù)才華橫溢的戲曲家,增添一抹亮的光彩。

  《文化苦旅》一書(shū),不僅展示余秋雨那優(yōu)美的語(yǔ)句,還有著相當(dāng)多的歷史知識(shí)可見(jiàn)一斑。

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