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《西游記》讀后感

時(shí)間:2023-07-19 11:16:04 讀后感 我要投稿

《西游記》讀后感【優(yōu)】

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,你心中有什么感想呢?記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎?下面是小編收集整理的《西游記》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《西游記》讀后感【優(yōu)】

《西游記》讀后感1

  為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。

  弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與“語言”有密切聯(lián)系的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化。可見,精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。

  從重視,考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤、筆誤、讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。

  弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢”。弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢,因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂、荒謬的,完全是一種變了形的東西。

  每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí),總有不同的心情。它在四大名著中,是最生動活潑的,小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。

  這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物性格;有人喜歡它瑰麗的.整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。

  在經(jīng)歷了日復(fù)一日性格受約束的日子,廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王?梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。

  然而,目前社會上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展,人們對物質(zhì)需求已不再迫切,但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?傊,我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取,尋找最大自由的精神。

  在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

《西游記》讀后感2

  《西游記》也是一本家喻戶曉的小說,每當(dāng)孫悟空打敗了妖精,我們總會為他歡呼;每當(dāng)他受到了冤屈,我們也會感受到一種深刻的共鳴;每當(dāng)孫悟空被唐僧誤會,被逼回花果山,繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣,但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn),豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí),他也毅然去救唐僧。

  我最喜歡的人物也是孫悟空。它可以說是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng),天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度,也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的`特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔,如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗,決不退卻低頭。這就是孫悟空,一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神,本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概,反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量,表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。孫悟空身上有一種敢于向強(qiáng)大勢力作斗爭的勇敢精神令我敬佩!段饔斡洝匪膫(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對比,這使我不得不佩服吳承恩老師寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。

  《西游記》中令我最印象深刻的章節(jié)就是三打白骨精。講述的是一個(gè)千年尸魔白骨精,一心想吃唐僧肉,它利用孫悟空外出巡山的機(jī)會,三次變身騙過了八戒和唐僧,卻被孫悟空打死,唐僧反而責(zé)備悟空,趕悟空回花果山。接著白骨精捉住唐僧和沙僧,八戒去花果山求救悟空,一起打敗白骨精,唐僧也明白自己錯(cuò)怪悟空,接著師徒4人重又踏上征途。

  孫悟空有一雙與眾不同的“火眼金睛”,能發(fā)現(xiàn)變化了的妖怪。白骨精第一次變化時(shí),她用辦法使唐僧師徒相信她是齋僧的好人,眼看師徒三人就要中白骨精的詭計(jì),就在這時(shí),孫悟空及時(shí)發(fā)現(xiàn)并把那假尸打了一棒,悟空讓他們看了飯罐唐僧才相信,可是,豬八戒在旁邊挑撥,孫悟空說了好話,才被師傅留。坏诙,孫悟空打到尸體的時(shí)候唐僧又要趕他走,還好他又說動了師傅,再次留了下來;第三次,孫悟空打死了白骨精,自己也被師傅無情地趕走了。唐僧是個(gè)一心向佛修善之人,但他的善心卻被妖精所利用。在妖精的迷惑下,唐僧不能分辨真?zhèn),再加上豬八戒在一旁火上加油,孫悟空被師傅冤枉也是可以理解的。孫悟空愛憎分明,一雙“火眼金睛”善辨真?zhèn),并且他對師傅十分忠誠,而豬八戒則又懶又饞又愛湊熱鬧,雖然有些令人討厭但也有他的可愛之處。通過讀這篇文章,我明白了幾個(gè)道理:不要被事物的表面所迷惑,要看清楚事物的本質(zhì)。

  唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。只要我們能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我們盡力去做了,這對我們來說也是一種成功。∫?yàn)槲覀內(nèi)プ隽,而且?jiān)持到了最后。

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