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遇見未知的自己讀后感【熱】
看完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,這時候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!到底應(yīng)如何寫讀后感呢?以下是小編為大家收集的遇見未知的自己讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
遇見未知的自己讀后感 篇1
幾年前,結(jié)識了一位朋友。工作成績顯著,生活悠然自得的他贈送了《遇見未知的自己》一書。我認(rèn)真的拜讀后,寫下一些體悟,與各位分享。
作者從一位知書達(dá)理的電視新聞主播,轉(zhuǎn)行到一位為追求自我真相不辭艱辛跋山涉水的心靈修行者,張德芬融匯貫通了理論與現(xiàn)實,通過一個主人公的小故事,傳達(dá)了她生活及工作的精髓。引導(dǎo)我們在人生旅途中,找到自我價值。用積極的心態(tài)面對生活及工作。
《遇見未知的自己》這本書主要環(huán)繞了女主人公若菱與智者老人的多次對話,揭示了人身的奧秘!澳闶钦l?”這是老人問若菱的第一個問題。很多時候,我們很容易忘記自己是誰,我們追求的到底是什么?
書中,讓我明白什么是真我。真我由愛、喜悅、和平三者構(gòu)成。那么真我對于人生有何影響呢?書中老人給我們畫了一幅畫,一輛馬車,加上馬車夫,后面還有位乘客。這輛馬車的前進要靠這匹馬,如果你問這匹馬,你有沒有權(quán)利決定怎么行進嗎?馬兒會說:“有啊!我這不就是努力地在前進嗎?沒有我,這車是走不動的呀!”但是你要問它“那你剛才為什么往左轉(zhuǎn)哪?”它會說:“我覺得左邊的臉緊緊的,我就轉(zhuǎn)彎了。這這匹馬其實是我們的表意識,我們自以為可以操控生活,做出自由的選擇,但實際上,我們是一個自動化制約模式下的機器,很多時候身不由己。讀到此處你會明白,這個馬車夫就是我們的潛意識,也就是我們?nèi)松淖詣踊瘜?dǎo)航系統(tǒng)。這位乘客才是人生的真我。真我決定了我們的人生方向,理想和追求。在尋找真我的過程中,我們先要努力地把潛意識的部分盡量帶到意識層面,這樣我們離真我也會愈來愈近。如果一個人充滿了快樂、正面的思想,那么好的.人、事、物都會和他起共鳴,向身邊靠近。
那么,如何找尋真我呢?書中介紹了一種瑜伽尋找法;旧,任何能讓你專心一致、活在當(dāng)下的運動,都可以幫你與身體重新連接,所以運動本身不重要,重要的是你在做它時的心態(tài)和狀態(tài)。所以無論是跑步、快走、游泳、瑜伽,只要你能夠?qū)P牡仃P(guān)照自己的身體,這些運動都可以成為探索自我的方法。
除了身體上需要凈化外,我們還需要擺脫負(fù)面情緒的圈套。負(fù)面情緒就像痛苦之身在我們的身體里,自成一格。想要扼制負(fù)面情緒,書中告訴我們一個小方法。每天要念,要寫——我看到我正在尋求的痛苦感受,我全心的接納這種感受,并且放下對它的需要。負(fù)面情緒,你愈去排斥它,它愈不走,而且還會更強。所以,看見了以后,就先接納它,然后告訴自己,我不需要這個情緒啦,我要放下對它的需要。這是說給潛意識聽的。久而久之,潛意識接受這種信息,我們的負(fù)面情緒會越來越少。情緒是一種能量,會來也會走,對于教育孩子來說,大人不要過多地干涉,要讓孩子自己學(xué)會怎樣去處理自己的情緒,我們要做的,就是給孩子無限的愛和支持。
本書中有一句話說得好,讓我學(xué)會從不同角度看待問題。“親愛的,外面沒有別人,只有自己。”所有的人、事、物都是你內(nèi)在的投射,就像鏡子一樣地反映你的內(nèi)在。當(dāng)外界有任何事物觸動你的時候,記得,要往內(nèi)看?纯醋约耗膫地方還沒有整理好。不要浪費能量在那些外在的、不可改變、不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個調(diào)和整理,再集中精力去應(yīng)對外在可以改變的部分。
每一個發(fā)生在我們身上的事件都是一個禮物,只是有的禮物包裝得很難看,讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以,它可以是一個災(zāi)難,也可以是一個禮物。如果帶著信心,給它一點時間,耐心、細(xì)心地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝,你會享受到它內(nèi)在蘊含豐盛美好且精心為你打造的禮物。
書中的老人其實就是一面鏡子,印照出我們心態(tài)的陰影面。所以藉由老人的指引,我們反求諸己,修心、正心、養(yǎng)心,才能有好的心態(tài)。生命來去匆匆,無法臆測也難以捉摸。無論身處力爭上游的快跑階段,或逢人生變故減速慢行的彷徨時刻,或是看盡千山萬水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭,面對其中的悲歡離合喜怒哀樂,唯有抱著關(guān)照內(nèi)心并時刻感恩的心態(tài),一切事物才會自動還原水落石出。
遇見未知的自己讀后感 篇2
在這個紛紛擾擾的世界,有多少人能拍著胸脯大聲告訴全世界:我足夠了解自己。大概,就算是下一秒就要直面死神的可憐人,也不會有足夠的自信說:這一輩子,我徹底了解了自己吧。世界是充滿未知的,我們每個人也是充滿未知的,如何遇見未知的自己,發(fā)掘全新的自我,這恐怕需要我們用一生來學(xué)習(xí),既然這樣,那倒不如先給心靈來趟正能量的旅行,凈化心靈,重新出發(fā)。
《遇見未知的自己》這本書是臺灣女作家張德芬的成功力作,是一本有關(guān)身心靈成長的小說。這本書以一位都市白領(lǐng)階層的女性為主角,經(jīng)由每天都可能遭遇的種種事件,逐漸把眼光從外在的世界轉(zhuǎn)向我們內(nèi)在的世界,進而發(fā)現(xiàn)我們大多數(shù)人竟然都不是自己生命的主人,更糟的是我們是自己思想和情緒的奴隸。一個不經(jīng)意的機會下遇到一位老者,老者就像一位智者,女主人公在這位老者的指引下,改善內(nèi)在的狀態(tài),進而改變了外在的世界,最終尋得內(nèi)心的平和,就像春蠶破繭而出,迎風(fēng)飛揚。
"親愛的,外面沒有別人,只有自己。"記憶中依舊清晰的留存著前年此時,面臨著畢業(yè)、即將參加工作的自己,也曾迷茫,也曾不知所措,對于這個充滿未知的未來,感覺一切都是空白的。然而那又怎樣,剩下的路,要靠我們自己,靠我們自己堅強的走下去,即使頭破血流,那也不過是成長的代價。大家是不是也會常常在想,未來的自己會是什么樣子,工作、生活都會呈現(xiàn)出怎樣一種狀態(tài)。誰又會知道呢。生活自然會告訴我們答案,只愿到那時,我們都能以一顆積極的心去面對。
"世上只有三件事:老天的事,他人的事,自己的事。"老天的事指的是老天爺安排好的、人力無法改變的事實。對待這樣的事,我們只能順應(yīng)自然、遵其規(guī)律,用最平和的心態(tài),淡然悅納。他人的事,是指不是發(fā)生在自己身上的事情,即使是最親近的家人,那也是別人的事,既然我們不能掌握,那只能像書中所說"擔(dān)心是最差的禮物,不如給他祝福吧!"而我們一生中最重要的事情,就是管好自己的事,尋找內(nèi)在的'真我。或許,大多數(shù)人對于"我是誰"這個問題并沒有過多的思考過,也是,誰又會平白無故的去問自己"我是誰"呢。然而我們不妨從這一刻起,試著問下自己:我是誰?在搶救大廳的短短兩年,見到太多各型各色的病人,見到太多生死之間,他們又有幾人能明白內(nèi)在的真我。為了一點小事尋死覓活的年輕人,若有一天當(dāng)他想通為自己活著,活出自己的價值,不為取悅?cè)魏稳,那他該有多后悔今天所做的一切。面對突如其來的橫禍,命懸一線的中年人,想到更多的依舊是家庭,殊不知就連"自己的事",可能都回天無力。身患重病,生命進入倒計時的老年人,這漫長的一生,也不知他究竟找沒找到自己的心,是不是活成了他所希望的樣子。這看似簡單的一句"我是誰",又哪里是這么容易的三個字。不知道大家有沒有看過《北京青年》,正如它的主題:重走青春。只要你愿意,沒什么是不可能的,也許瘋狂,也許天馬行空,但再不瘋狂我們就老了。為了活出自己的人生,找回真實的自我,不妨大膽邁出這一步吧。
"愛過、痛過、哭過之后——是臣服的體驗。"發(fā)生了就是發(fā)生了,就像時光無法倒流一樣,所以要學(xué)會臣服。但這臣服,不是讓我們做軟弱的人,而是要學(xué)會接受!有時越是抗拒就越會持續(xù),當(dāng)真正放開的時候,就會覺得一切都會是另一種結(jié)局。所以我們要活在當(dāng)下,學(xué)會傾聽自己內(nèi)心深處的聲音。也許病人是脆弱的,這需要我們有一顆更強大的心,去教會他們接受;也許病人是堅強的,是他們讓我們看到一個人的無限生命力,教會了我們活在當(dāng)下。人們總說,醫(yī)院才是離天堂最近的地方,沒錯,就在這樣一個直面生死的地方,臣服和活的精彩或許才是對生命最大的尊重。
心境決定人生,我們每個人的生活中有太多的盲點無法透析,有太多的情緒無法調(diào)節(jié),但生活永遠(yuǎn)不會和我們想象的一樣,所以不如從現(xiàn)在做起,從小事做起,珍惜每一刻,保持一顆向上的心,誰知道下一秒會發(fā)生什么呢。未知沒什么可怕的,未來也未必會充滿荊棘,既然這樣,為何不調(diào)整好心態(tài),準(zhǔn)備遇見未知的自己呢!
遇見未知的自己讀后感 篇3
最近看了張德芬的暢銷書——《遇見未知的自己》,在看這本書之前,我先看了作者寫的序——你想要的人生,文章以一位都市白領(lǐng)階級的女性為主角,經(jīng)由每天都可能遭遇的種種事件,逐漸把眼光從外在的世界轉(zhuǎn)向我們內(nèi)在的世界,進而發(fā)先我們大多數(shù)人竟然都不是自己生命的主人,更糟的是我們是思想和情緒的奴隸。一個不經(jīng)遇的機會下遇到一位老者,老者就像一位智者,女主人公在一位老者的指引下,改善內(nèi)在的狀態(tài),進而改變了外在的世界。最終尋得內(nèi)心的平和,就像春繭破繭而出,迎風(fēng)飛揚。
在書中我看到很多熟悉的觀點,也看到很多耳目一新的觀點,我挺喜歡著本書的,應(yīng)該說我喜歡這類書——“心靈雞湯”類的勵志書籍,人帶來一場心靈之旅,讀的時候總有一種熱情澎湃的感覺。其實我知道就算我不能像若菱那樣真正地從思想、情緒和身體的桎梏中解脫出來,但讀完后就有一種如浴春風(fēng)的感覺,思緒不再是剪不斷,理還亂。在讀這本書前我就明白了這樣的一個道理:生命來無影去無蹤,無法臆測也難以捉摸,無論身處力爭上游的快跑階段,或逢人生變故減速慢行的彷徨時刻,或是看盡千山萬水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭,
都會遇到悲歡離合喜怒哀樂,但卻從來沒有去深究人為什么會有那些情緒,那就好比是知道了機器是怎樣運轉(zhuǎn)卻不知道原理,讀了這本后,知道了人喜怒哀樂的源頭,知道了我們要什么,我覺得書里說的很正確,人類所追求的東西,像權(quán)利啦,財富啦,健康啦,最終的目的還是追求喜悅和內(nèi)心的和平。書里展開了很多人生的課題和智慧,在這里我們見證了這些智慧的正要性和實用性。
令我印象深刻的一點是,書中一直在強調(diào)尋找真實的自我,確實我相信大多數(shù)人對于“你是誰”這個問題的回答都停留在名字這個代號上,我也是這樣認(rèn)為的,我很少去認(rèn)識真我是怎樣的,事實上每當(dāng)我想去想這個問題的時候內(nèi)心是茫然的,就連自己也不知道真正的自己是怎樣的,我發(fā)現(xiàn)認(rèn)清自我也是一件很難的事,像書中所說那有一個很長的過程,外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界,我們所處的社會環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资湔鎸嵉淖晕,人所有受苦的根源就是來自于不清楚自己是誰,而盲目的去攀附、追求那些不能代表我們的東西。在我讀書的城市,那是一個節(jié)奏步劃都很快的城市,稍不留神就會被落下,那里交通格外擁擠,速食店到處都是,人人都生活在名利角逐戰(zhàn)中。是一個躁動的城市,真的是:忙碌,忙碌,每個人都忙碌;追求,追求,每個人都追求。為了生活,為了夢想,我們每個人天天都在演戲,扮演好員工,好朋友,好妻子,好媳婦,好父母,甚至是好人!有些是心甘情愿的,能夠從中獲得快樂,然而在不愿意的時候,為了演好這些戲份,我們每個人都要因時因地的戴上一些面具,正是這些面具遮住了真實的`自我。當(dāng)然還有我們那種小我的虛榮心也會讓我們失落自我。然而也不是說生活在這樣的社會就很難找會真我了,書中介紹了一些實用性和靈性的生活指南,我們可以通過觀察我們周圍朋友,同事來初步認(rèn)識自我,因為我們周圍吸引來的人和事物,他們的思想和情感帶著一定的能量震動和我們的震動頻率相近。
雖然這本書我只讀了兩遍,還沒完全融會貫通,也沒進行什么具體的實踐,但我真的體會到了他能凈化心靈,安撫浮躁,悲觀和欲望,他將深奧的人生哲理簡單敘述,將修行理念溶于其中,比起禪宗佛學(xué)等等思想顯得有些粗淺,但更好讓人感悟理解。他教會我,當(dāng)我在面對生活中的悲歡離合喜怒哀樂時,唯有抱持觀照內(nèi)心并惜福感恩的心態(tài),一切的真相才會自動還原水落石出。
心境決定人生,我們每個人的生活中有太多的盲點無法透析,有太多的情緒無法調(diào)節(jié),我們蜂擁著學(xué)最熱門的技能、找最賺錢的工作、報考最時髦的學(xué)科……我們總是希望以最快捷的手段實現(xiàn)我們的夢想。但生活永遠(yuǎn)不會和我們想象的一樣,所以我們要有自己的一套方法來舒緩殘酷的現(xiàn)實帶來的壞情緒,從現(xiàn)在做起,從小事做起,改掉惰性與私心,珍惜時間和理想,告別庸俗、浮躁,堅持信念,永遠(yuǎn)追求,不達(dá)目的誓不罷休。經(jīng)常審視自己,自己給自己上課,自己給自己打分,尋求真我,解放自我。有時間休閑時不妨靜下心來認(rèn)真讀書,讀一些關(guān)乎身心靈成長的書,修心,養(yǎng)心,正心。
遇見未知的自己讀后感 篇4
當(dāng)我看了《遇見未知的自己》,我才真正的明白心靈的修煉真的是一門需要不斷提升的課程。當(dāng)我遇到很多事情時,自己一個人實在是想不明白為什么是這樣的結(jié)局時,我終于學(xué)會了用一種理性的態(tài)度來對待我自己了。
我是在走著自己的朝圣路。當(dāng)我明白很多的時候,人必須和真我真正意義的接觸,了解自己的內(nèi)心,和自己的身體建立一種連結(jié),運用一種瑜伽和呼吸,真正意義上讓自己放松,知道自己想要的是什么。
“當(dāng)我經(jīng)歷痛苦、背叛、欺騙,當(dāng)我愛過、痛過、哭過之后,我學(xué)會了臣服。就是接受一種現(xiàn)實。因為你無論多么的感覺不幸,但是既定的事實就是事實,所以當(dāng)你接納了臣服的時候,不徒然浪費力氣去抗?fàn)幍臅r候,事情往往有意想不到的轉(zhuǎn)機出現(xiàn),你才發(fā)現(xiàn)原來的掙扎時白費力氣,而且,正因為你把能量充分關(guān)注于眼前的事物上,有的時候你會發(fā)現(xiàn)更好的解決之道,幫助你脫離眼前的困境,或是你不喜歡的情境。破解情緒障礙之道,最重要的是臣服!
當(dāng)我們從小到大,總是有師長、朋友、親人告訴我們要勇敢、賢惠、誠實、獨立、出人頭地等。我們對這些一直都是信以為真,卻從來沒有挑剔自己腦袋里的東西。它說什么,我們就相信什么。接受了這么多的應(yīng)該和理想,我們于是產(chǎn)生了很多的信念、價值觀、態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn),來約束自己,也來衡量、評判他人。這些就是我們每天所思所想的基礎(chǔ)。可是我們從來不去檢測我們思想的正確性。所以第一我們需要一種冥想,一種寧靜,什么也不去想,就是保持一種靜心。
另外,我們其實當(dāng)我們對每一類人或者是他們的行為,特別有意見是,就是一種自我的投射行為,也是一種逃避策略。當(dāng)我們用手指對著別人批評的時候,有三根指頭都是對著我們自己的,所以“親愛的,外面沒有別人,所有的外在事物是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果!逼鋵嵨覀儗Υ饨绲呐u是緣于我們自己身上的缺點。但我們?nèi)绻妥约,自己的?nèi)心真正意義上建立了一種關(guān)聯(lián),我們就真的明白了我們需要如何去做。
我們要真正地從身體、情緒、思想等各個層面來消除我們與真我之間的障礙,也是我們療愈過程中很重要的幫助。
關(guān)照我們的思想,并且檢驗他們的真實性。沒有任何的事情可以造成心理上的痛苦。痛苦來自于你對事情的解釋。痛苦是你自己創(chuàng)造出來的。因為那是你對事情的解釋。
A(事件)----------B(信念、想法)----------C(j結(jié)果)
A永遠(yuǎn)是中立的,因為同樣的A,發(fā)生在不同的人身上會有不同的C出現(xiàn)。所以不同的B(信念、想法),造成不同的C.所以當(dāng)我們產(chǎn)生了壞的情緒后,我們呢要下定決心,不再被自己的思想所干擾,然后花很多的時間去培養(yǎng)自己覺察和定靜的功夫。當(dāng)我們看見、覺察了之后,必須有足夠的心量去包容、接納。這個功夫得我們自己去修煉。靜坐冥想是個不錯的辦法。
我們要一種身份認(rèn)同,就是先“看見”,它是第一步,先看到你自己認(rèn)同于某樣?xùn)|西,也許沒辦法立刻放下,但是如果你能徹底了解到你認(rèn)同的那些東西,其實不是你的,也不是屬于你的,你就有可能從這個外境追逐的噩夢中醒來。
戰(zhàn)勝了勝肽,心想事成的第一個秘訣就是你所向往的東西必須是你命中注定該是你的。或是與你的更高目的一致的哦、有利于人類社會的。要不然就是你能入到潛意識和真我的層面,破除人生的'模式,學(xué)好自己該學(xué)的功課,破解你的命運。我們用視覺的觀想和自己的感受所發(fā)出的振動頻率就是最強的。
另外就是學(xué)會感恩。未實現(xiàn)前就先感恩。
記得所有的人事都是你內(nèi)在的投射。就像鏡子一樣反映你的內(nèi)在。當(dāng)外境由任何東西觸動你的時候,記得要往內(nèi)看?纯醋约耗膫地方的舊傷又被觸碰了?纯从心男╆幱斑沒有整理好。不要浪費能量在那些外在的、不可改變的、不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面上做一個調(diào)和整理,然后再集中精力去應(yīng)付外在可以改變的部分。
記得,每個發(fā)生自己身上的事件都是一個禮物。只是有的禮物包裝很難看,讓我們心存怨憤或是心存恐懼。所以它可以是一個災(zāi)難,也可以是一個禮物,如果你能帶著信心,給它一點時間、耐心、細(xì)心地拆看這個慘不忍睹的外殼包裝,你會享受它內(nèi)在蘊含著豐盛美好、而且是精心為你量身打造的禮物。
愿你,愿我,幸福。
發(fā)現(xiàn)了一個幸福的秘訣!好開心幸福!
遇見未知的自己讀后感 篇5
第一次看到這本書是在網(wǎng)上,勵志的書看過不少,靈修的書卻從沒涉及過,總覺得所謂靈修總有些玄學(xué)的味道,看上去似乎有些“唯心”。然而,一次偶然的機會看到了這本書的作者張德芬的介紹,從一個光鮮亮麗的新聞主播到一位為追求自我真相不辭艱辛跋山涉水的心靈修行者的蛻變,讓我對所謂“靈修”有了一個新的認(rèn)識。從關(guān)注這個人,進而關(guān)注起她的作品來。而關(guān)于張德芬的作品,首推的應(yīng)當(dāng)就是這本《遇見未知的自我》,據(jù)說這是華語世界第一部身心靈小說,她用一個深入淺出的故事把多年來靈修的心路歷程分享給大家。
這本書教會我們?nèi)绾慰鞓返厣,走出困境,如何循序漸進地改變生活,使之更加完美。她以小說的形式來向人們講解和詮釋一個個耐人尋味又貼近生活的道理,感覺很個性。人生,在瑣碎的細(xì)節(jié)中,讓天性的純真蒙塵,不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個世界。競爭和自由主義經(jīng)濟模式,極大地放任了人性私欲的膨脹,于是,人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中,正如書中主人公若菱所言“活著好累!”,以至于漸漸累到失去自我,以至于連“我是誰”這個基本問題都看不起清楚的地步。正因為失去了真實的自我,追求的是內(nèi)心真實需要以外的東西,所以,占有得越多,迷失得越嚴(yán)重,內(nèi)心就更加迷茫痛苦。所以,不管是在工作中,還是家庭中,壓力越來越大,失望越來越多,因此越來越多的人常常困惑——我為什么常常不快樂?
書中一位老者給出答案:那是因為我們失落了真實的自我,沒有學(xué)會用潛意識的方式去處理情緒。記得老人的教導(dǎo):“你不是你的工作,你不是你的表現(xiàn),你不是你的成功,你不是你的失敗。這些外在的東西,絲毫動搖不了你那個內(nèi)在的真我,看清楚小我的虛假認(rèn)同!蔽覀兂3S迷S多的信念、價值觀、態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn),來約束自我,也來衡量、批判他人。這些就是我們每日所想的基礎(chǔ),但是我們從來不去檢測我們思想的基礎(chǔ),從來不去檢測我們思想的正確性。生活中發(fā)生的一些事情,我們會根據(jù)我們的經(jīng)驗和掌握的知識去判定它,不管它帶給我們的是快樂還是痛苦,其實大多數(shù)是因為我們的'思想導(dǎo)致的。很多事情,并不是它自然的發(fā)生,是我們自我的選取,是我們自我選取他們這樣的或那樣的發(fā)生。就像書中所說的,事件本身都是中立的,因為同樣的事情發(fā)生在不一樣人的身上,就會產(chǎn)生不一樣的結(jié)果。
當(dāng)情緒不好時,請默念:“我看見我尋求被虐待的痛苦感受,我全心地接納這種感受,并且放下對它的需要。我們?nèi)耸芸嗟淖畲蟮脑,就是抗拒事實。臣服的第一步,就是要先看到自我的抗拒,而且看到自我的抗拒是徒勞無功,無濟于事的。所以,我不會繼續(xù)在上方撒鹽。我會努力讓傷口好好愈合,使自我的情緒和心靈恢復(fù)健康!笨鞓凡豢鞓窙Q定權(quán)在自我,事情的最后結(jié)果也是自我的選取,和別人無關(guān)。不停地向外界抓取,去抓本不屬于我們的東西,當(dāng)然會痛苦,當(dāng)然會失落。要正視自我的想法,真正的快樂是自我給予自我的,別人給不了,也無法給予,不要找錯了方向。想要快樂,首先要平靜的理解生活中的不快樂,正視我們的不幸,學(xué)會“臣服”于自我不完美的人生事實,甘心地去理解,慢慢找到一條能夠使自我喜悅的路,不在以前,只在當(dāng)下。
當(dāng)然,快樂不等于膚淺,恰恰相反,真正的幸福,來源于對生命深刻的認(rèn)識和理解。從這個好處上說,思考、孤獨、痛苦、彷徨、堅持、執(zhí)著,就是獲得人生幸福的必由之路。只但是,要有技巧,能夠使自我在恰當(dāng)?shù)臅r候,陷入沉思,感受孤獨;又能夠在恰當(dāng)?shù)臅r候,打開心懷,投入生活,變得真正的開心快樂
書中給我感觸最深的一句話是“親愛的,外面沒有別人,只有你自我”。沒有人能明白自我最終會走到哪里,但是總能夠確定想去的方向。無論身處力爭上游的快跑階段,或逢人生變故減速慢行的彷徨時刻,或是看盡千山萬水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭,面臨著其中許許多多的喜怒哀樂,唯有持續(xù)關(guān)照內(nèi)心并惜福感恩的心態(tài),一切才會走向完美。
這本書里有很多很棒的提示、指引、提問和探索。如果你的人生正在不知何去何從,不如拿起《遇見未知的自我》,它將成為你的一份人生地圖。
遇見未知的自己讀后感 篇6
第一次看到這本書是在網(wǎng)上,勵志的書看過不少,靈修的書卻從沒涉及過,總覺得所謂靈修總有些玄學(xué)的味道,看上去似乎有些“唯心”。然而,一次偶然的機會看到了這本書的作者張德芬的介紹,從一個光鮮亮麗的新聞主播到一位為追求自我真相不辭艱辛跋山涉水的心靈修行者的蛻變,讓我對所謂“靈修”有了一個新的認(rèn)識。從關(guān)注這個人,進而關(guān)注起她的作品來。而關(guān)于張德芬的作品,首推的應(yīng)當(dāng)就是這本《遇見未知的自己》,據(jù)說這是華語世界第一部身心靈小說,她用一個深入淺出的故事把多年來靈修的心路歷程分享給大家。
這本書教會我們?nèi)绾慰鞓返厣睿叱隼Ь,如何循序漸進地改變生活,使之更加美好。她以小說的形式來向人們講解和詮釋一個個耐人尋味又貼近生活的道理,感覺很特別。人生,在瑣碎的細(xì)節(jié)中,讓天性的純真蒙塵,不能再以純真明亮的`眼睛注視身邊的人事和這個世界。競爭和自由主義經(jīng)濟模式,極大地放任了人性私欲的膨脹,于是,人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中,正如書中主人公若菱所言“活著好累!”,以至于漸漸累到失去自我,以至于連“我是誰”這個基本問題都看不起清楚的地步。正因為失去了真實的自我,追求的是內(nèi)心真實需要以外的東西,所以,占有得越多,迷失得越嚴(yán)重,內(nèi)心就更加迷茫痛苦。所以,不管是在工作中,還是家庭中,壓力越來越大,失望越來越多,因此越來越多的人常常困惑——我為什么常常不快樂?
書中一位老者給出答案:那是因為我們失落了真實的自己,沒有學(xué)會用潛意識的方式去處理情緒。記得老人的教導(dǎo):“你不是你的工作,你不是你的表現(xiàn),你不是你的成功,你不是你的失敗。這些外在的東西,絲毫動搖不了你那個內(nèi)在的真我,看清楚小我的虛假認(rèn)同!蔽覀兂3S迷S多的信念、價值觀、態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn),來約束自己,也來衡量、批判他人。這些就是我們每日所想的基礎(chǔ),可是我們從來不去檢測我們思想的基礎(chǔ),從來不去檢測我們思想的正確性。生活中發(fā)生的一些事情,我們會根據(jù)我們的經(jīng)驗和掌握的知識去判定它,不管它帶給我們的是快樂還是痛苦,其實大多數(shù)是因為我們的思想導(dǎo)致的。很多事情,并不是它自然的發(fā)生,是我們自己的選擇,是我們自己選擇他們這樣的或那樣的發(fā)生。就像書中所說的,事件本身都是中立的,因為同樣的事情發(fā)生在不同人的身上,就會產(chǎn)生不同的結(jié)果。
當(dāng)情緒不好時,請默念:“我看見我尋求被折磨的痛苦感受,我全心地接納這種感受,并且放下對它的需要。我們?nèi)耸芸嗟淖畲蟮脑颍褪强咕苁聦。臣服的第一步,就是要先看到自己的抗拒,而且看到自己的抗拒是徒勞無功,無濟于事的。所以,我不會繼續(xù)在上面撒鹽。我會努力讓傷口好好愈合,使自己的情緒和心靈恢復(fù)健康!笨鞓凡豢鞓窙Q定權(quán)在自己,事情的最后結(jié)果也是自己的選擇,和別人無關(guān)。不停地向外界抓取,去抓本不屬于我們的東西,當(dāng)然會痛苦,當(dāng)然會失落。要正視自己的想法,真正的快樂是自己給予自己的,別人給不了,也無法給予,不要找錯了方向。想要快樂,首先要平靜的接受生活中的不快樂,正視我們的不幸,學(xué)會“臣服”于自己不完美的人生事實,甘心地去接受,慢慢找到一條可以使自己喜悅的路,不在以前,只在當(dāng)下。
當(dāng)然,快樂不等于膚淺,恰恰相反,真正的幸福,來源于對生命深刻的認(rèn)識和理解。從這個意義上說,思考、孤獨、痛苦、彷徨、堅持、執(zhí)著,就是獲得人生幸福的必由之路。只不過,要有技巧,能夠使自己在恰當(dāng)?shù)臅r候,陷入沉思,感受孤獨;又可以在恰當(dāng)?shù)臅r候,打開心懷,投入生活,變得真正的開心快樂
書中給我感觸最深的一句話是“親愛的,外面沒有別人,只有你自己”。沒有人能知道自己最終會走到哪里,但是總可以確定想去的方向。無論身處力爭上游的快跑階段,或逢人生變故減速慢行的彷徨時刻,或是看盡千山萬水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭,面臨著其中許許多多的喜怒哀樂,唯有保持關(guān)照內(nèi)心并惜福感恩的心態(tài),一切才會走向完美。
這本書里有很多很棒的提示、指引、提問和探索。如果你的人生正在不知何去何從,不如拿起《遇見未知的自己》,它將成為你的一份人生地圖。
遇見未知的自己讀后感 篇7
如果要給這本書定義性質(zhì)的話,我覺得這是一本關(guān)于都市身、心、靈修行的書,并且它提供了如何解除這些固定人生模式的實際有效的方法,幫助我們解脫身體、情緒和思想的桎梏。這本書告訴了我們什么是小我,什么是真我。所謂的小我,就是受外界的一切而影響的自己,什么是外界的一切呢,這里包括金錢、名利、地位、權(quán)勢、輿論,以及一切身邊發(fā)生的事情,包括別人對自己的看法、自己的虛榮,這些都是小我的表現(xiàn),小我會被身體里的潛意識所控制,也就是說時候有些事情你會不由自主的去想、去爭。而做到了也未必就會得到真正的快樂,即使是快樂,也是來自外界的,一旦外界的讓你感覺快樂的源頭不在了,自己會很痛苦的。而身體里的那個真我呢?那個真我不會隨著一切的改變而改變,甚至于有一天我們離開了,這個真我也不會消失!也會永遠(yuǎn)駐留不變,而通常能做到真我的人我想是沒有吧!
無數(shù)的時光帶著我們的青春容顏從手指間流逝,彷徨、感傷、哀怨、悵惘……不經(jīng)意之間也有無數(shù)的快樂與喜悅。從曾經(jīng)的偏僻小鎮(zhèn)到大都市的喧囂繁華,改變的其實只是外部環(huán)境,我們?nèi)匀粨碛袑儆谧约旱男撵`凈土。在品讀這本書的過程中,我深刻了解到,書中所講解我們?nèi)祟愐簧非蟮臇|西,也不過五個字就可以表達(dá),那就是愛!喜悅!和平!為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福?真我和愛,喜悅,和平之間又有什么樣的關(guān)系?這什么我們會遠(yuǎn)離真我呢?光是角色扮演就能遮擋我們原來的面目嗎?其實書中就是用五個同心圓來解釋的,在最中間的圓里寫上真我,愛,喜悅,和平!然后在最外面的一個圓上寫著角分扮演,身份認(rèn)認(rèn)同,里面第二個寫著思想,第三個寫著情緒,第四個寫著身體!上面還寫到身份認(rèn)同——覺察!思想——檢視,情緒——臣服,身體——聯(lián)結(jié)。什么是身份認(rèn)同————覺察呢?我自己以為書中說的就是要覺察外界的一切,不要被現(xiàn)實中的一切干擾了自己。思想———檢視!也就是說當(dāng)你對什么事情產(chǎn)生思想的時候,不要就想著負(fù)面的,那樣會干擾你正常的思想,凡事要多考慮,也許會得到另外一種結(jié)果。情緒———臣服,也就是說當(dāng)一件事情發(fā)生的時候,不管有多么的讓人難以接受,發(fā)生了就是發(fā)生了,無法改變的,所以要學(xué)會臣服,臣服,不是讓我們做軟弱的人,不是一種屈服,而是要學(xué)會接受!當(dāng)你真正放開的時候。你就會覺得一切都是另一種結(jié)局!身體———聯(lián)結(jié),我們要學(xué)著和自己的身體聯(lián)結(jié),當(dāng)真正想一件事情的時候,如果和身體聯(lián)結(jié)了,那是一種難以想象的能量!如果真的能做到這幾點了,也許會活出真我吧!
書中給我感觸最深的一句話“親愛的,外面沒有別人,只有你自己”,其實,所有的人事物都是你內(nèi)在的影射,就像鏡子一樣的反映你的.內(nèi)在,當(dāng)外境有任何東西觸動你的時候,記得要往內(nèi)看,看看自己哪個方又被觸碰了,看看自己有哪此陰影還沒有整理好。不要浪費能量在那些外在的,不可改變,不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個調(diào)和整理,然后再集中精力去應(yīng)會付外在可以改變的部分。
記住,每個發(fā)生在你身上的事件都是一個禮物,只是有的禮物包裝得很難看,讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以,它可以是一個災(zāi)難,也可以是一個禮物。如果你能帶著信心,給它一點時間,耐心,細(xì)心地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝,你會享受到它內(nèi)在蘊含著豐盛美好,而且是精心為你量身打造的禮物!只想說一句,外面沒有別人,只有自己!
在沒讀這本書以前,我總是覺得自己的心態(tài)有多么的好,其不然,我的心態(tài)沒有自己想的那么好,我會為外界的事或喜或悲的,而且有些事情我沒有真正的看開,也沒有學(xué)會放下,對思想方面,更是不會考慮,對于以發(fā)生的事情不會學(xué)著接受,更別得什么與身體聯(lián)結(jié)了!我要試著看開看淡一切,學(xué)著清心,靜心,修心,做個小小的真我!唯此才能讓一切真相才能自動還原。
遇見未知的自己讀后感 篇8
一、相關(guān)書訊:
這是一本值得一讀再讀的書,因為內(nèi)容有許多哲學(xué)道理。這本書利用一篇故事來說出許多富有心靈哲學(xué)的許多道理,裡面大意是:女主角若菱,自名校畢業(yè),擁有令人羨慕的工作,但心中卻不實的自問:為什么我不能有想要的生活?為什么我不快樂?我該如何當(dāng)自己生命的主人?
在一個下雨的冬夜,若菱巧遇一個智慧老者,在與智者談?wù)摰倪^程中,她漸漸填補不快樂,挫敗的心靈傷口,尋找最勇敢真實的自我。
透過本書主角的經(jīng)歷與起伏,不僅能從中獲得一些實用的生活指南,更可與實際生活問題產(chǎn)生連結(jié),活出想要的人生,找回真實的自己。
二、內(nèi)容摘錄:
我們從小到大,都有一個意識,那個意識在你小時候有記憶以來,就一直存在,陪著你上學(xué)、讀書、結(jié)婚、做事。所以,有一個東西,在我們裡面是一直沒有變的,盡管我們的身體、感情、感受、知識和經(jīng)驗都一直在改變,但是我們能然保有一個基本的內(nèi)在真我的內(nèi)在真我的感覺。
這個內(nèi)在真我不會隨你的身體而生,也不會隨著死亡而消失,它可以目睹、觀察人世百態(tài),欣賞日月角落,云起云滅,而歲月的流轉(zhuǎn),環(huán)境的變遷,都不會改變它。
三、我的觀點:
書中提到一個例子,一個日本小學(xué)生做的米飯實驗。
在教室中放叁碗米飯,每天孩子上學(xué)的時候,對第一碗米飯說:「我愛你,你好好吃喔!」第二碗米飯完全沒有得到任何關(guān)注。第叁碗米飯得到的話語是:「你
丑死了,沒人要理你!」
一個月后,第一碗米飯變成黃色,發(fā)出香麯味。第二碗米飯變黑發(fā)臭,還長出霉菌,見證了無人理睬的悲哀。第叁碗米飯稍好一點,變黑發(fā)臭,但是因為至少還有人理睬,所以情況不如第二碗那么糟。
所以一個人要有快樂、正面的思想,不要有悲觀、負(fù)面的想法。同樣的,如果一個人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想,那么難怪這個人常常有倒楣的事發(fā)生在他身上了!
每個人都有潛意識,大約一百年前,我們偉大的心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了人類的潛意識。它控制了我們的思想、感覺、行為以及對人事物的反應(yīng),還有我們的人際關(guān)係和做決定的過程。
它是一個看不見的世界,但主宰著我們外在的世界。我們的意識、自我的了解、思考、理性、判斷、感情都是從潛意識來的。我們在意識層面對自己一切的認(rèn)知、喜好,只是占了我們自己全貌的1%而已。潛意識是非常強大的力量,它對我們的自我有完全的`影響,而它的99%是我們所不知道的。
老智者畫了一匹馬,然后是一輛馬車,加上馬車夫,后面還有位乘客。
這個圖畫就代表著我們的人生。
馬車的構(gòu)造和品質(zhì),代表我們的命,有些人命好,六輪大車,含著金湯匙出生,或是聰明能干,或是美貌迷人。有些人命不佳,兩個小輪子要混一生,出生窮困,生不逢時,才智平庸,相貌不揚。而這路程,就是我們的運,有時康莊大道,有時羊腸小徑,而所謂命好不怕運來磨,馬車大的時候,走險坡也不覺得搖晃!惯@部馬車前進是要考這匹馬,而且你問這匹馬,你有沒有權(quán)力決定怎么前進哪?馬兒會說:「有啊!有啊!我這不就是努力地在前進了嗎?沒有我,這車是走不動的呀!」但是你要問牠:「那你剛剛為什么左轉(zhuǎn)?」?fàn)瓡f:「我覺得左邊的臉緊緊的,我就左轉(zhuǎn)了呀!」
馬代表我們的表意識。
我們自以為可以操控我們的生活,做出自己的選擇,但是實際上,我們是一個自動化制約模式下的機器,很多時候身不由己。就像這匹馬,不知道左臉緊是因為馬夫收緊了左邊將繩的緣故。
馬夫代表潛意識,也就是我們?nèi)松淖詣踊瘜?dǎo)航系統(tǒng)。
而乘客就代表真我。
我們要找到真實的自我,必須要與自己的身、心靈相連結(jié),利用運動來放鬆心靈,藉以達(dá)到舒緩壓力的方法。
我們要一步一步的找到未知的自己,與自己的心靈相結(jié)合,才能找出真實的自我。
四、討論議題:
心裡的念一轉(zhuǎn),慢慢地找到喜悅、愛與真我。但如何找到未知的自己呢?這值得我們好好去實踐,相信一定可以找到真實的自我。
遇見未知的自己讀后感 篇9
當(dāng)初讀這本書的時候,被它的名字——《遇見未知的自己》深深的吸引。準(zhǔn)確說來,其實是因為其中的“未知”二字。我常常想,人們對于自己的家人、朋友,往往能稱得上如何了解,可是又有多少人能夠靜下心來真正考慮自己內(nèi)心世界的想法?
《遇見未知的自己》給了我一個同自己對話的機會?催@本書的第一遍,我以一個旁觀者的視角看待若菱,看她在老人的幫助下如何一步步走出困境,重新活出精彩的人生。從若菱的一次次成長,一次次飛躍中,我學(xué)到了很多道理。其實,對于這本書的每一位讀者而言,我們自己又何嘗不是若菱?
書中的大部分理論其實就是我們生活中經(jīng)常說的話。例如:這就像我們平時說的積極面對我們無法改變的事,同樣的是要面對,為何不樂觀一些,這樣樂觀面對讓自己的心情也會好一些。還有第23章,愛過、痛過、哭過之后──臣服的體驗。它是將若凌在朋友和丈夫欺騙背叛后很傷心,而老人讓她對此臣服。這就是我們?nèi)粘V兴f的,當(dāng)我們無力改變時,我們只有選擇認(rèn)清現(xiàn)實,從而更好地面對。第10章當(dāng)靈性與科學(xué)相遇——我們創(chuàng)造了自己的世界——我們所處的境遇都是自我選擇的結(jié)果,無論好與壞。這點也與薩特的選擇哲學(xué)的觀點有相似的地方。第26章親愛的,外面沒有別人──轉(zhuǎn)念作業(yè)。“親愛的,外面沒有別人,只有你自己!边@句話被寫過多次的話語的意思是:外面沒有別人,所有的外在事物都是你內(nèi)在投身出來的結(jié)果。
在看過這部《遇見未知的.自己》后,我明白了,她不過是懂得了自己真正想要什么。定義成功的方式分很多種,這取決于人們的價值取向。但有一種,我將其定義為成功的至高境界,即追求“真我”,追隨本心,按照自己喜歡的方式度過一生。但是,想要做到這一點,談何容易?首先,人活著雖然是一個個體,但卻是生活在多重環(huán)境中的個體,我們寓于整體之中,這決定了我們不能僅僅只是一個個體,而是要處于形形色色的“圈子”中。因此我們有家人,有朋友,有老師,有同學(xué)……我們寓于一個又一個社會大環(huán)境之中。有很多人,也包括我自己在內(nèi),我們的內(nèi)心里一直有自己的喜好,有自己喜歡的生活狀態(tài)與生活方式。然而,社會的大環(huán)境又使得我們不得不顧慮他人的眼光,社會的認(rèn)同。
《遇見未知的自己》對人生有許多高見,其實許多事情正是我們所經(jīng)歷過的,只是一直沒有將其系統(tǒng)地解釋出來。例如“思想改變態(tài)度,態(tài)度改變行為,行為改變命運”。很多時候,在生活遇到逆境時,我們別無選擇,只好臣服于事實。于是,當(dāng)我們絕處蓬生時,常常慨嘆“柳暗花明又一村”。其實,這正是臣服的力量,承認(rèn)事實最大,而事實,恰恰給予我們最好的回報。
重新審視自己,我認(rèn)識到,每當(dāng)工作生活中有小的不如意,“負(fù)面的情緒就像黑暗一樣,你是驅(qū)散不走它們的。你唯一可以做的,就是帶進來光!睆臅羞@句話,讓我真切的感受到,只有自己才是你轉(zhuǎn)變所有事情的關(guān)鍵所在。從前,我只當(dāng)這是命運對我的眷顧,現(xiàn)在,我知道那是我臣服于事實所得到的福報,是我的潛意識給予我自己的禮物,由此我更加領(lǐng)會了書中那句“所以心想事成的第一定律就是,你所向往的東西必須命里注定該是你的,或者與你更高的目標(biāo)是一致的,有利于人類社會的。要不然就是你能深入到潛意識和真我層面,破除人生模式,學(xué)好自己該學(xué)的功課,破解你的命運,否則,心想事成,不過是紙上談兵!
最后,文章結(jié)尾處老人給若菱的那句話“親愛的,外面沒有別人,只有你自己!鄙罱o予每一個人的幸福與磨難都是同等的,關(guān)鍵是我們?nèi)绾慰创。造成這一切的,只有我們自己,自己其實是一個很強大的存在。
在我們的日常工作生活中,我們也應(yīng)該做到面對誘惑,不怦然心動,不為其所惑,雖平淡如行云,質(zhì)樸如流水,卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格—————誠信。
遇見未知的自己讀后感 篇10
一本好書,一杯咖啡,一個周末,時光如此美好,心如止水。
張德芬的《遇見未知的自己》,這本書對我來說并不陌生,幾年前我還在上一家公司工作的時候,某一天Sharon來找我,正好撞上了紅著眼睛的我,Sharon是我一直非常欽佩的技術(shù)leader,在N公司那些年,我們一直是非常緊密又非常信任的合作關(guān)系。當(dāng)時看著情緒激動,又很無助的我,我們在會議室里聊了聊,我還記得她當(dāng)時對我講的那些話,那天推薦給我兩本書《新家庭如何塑造人》,《遇見未知的自己》。今天回想起來,真的很感恩在我脆弱的時候,帶給了我溫暖和正能量。
坦白說,這兩本書我買回來很多年,卻一直沒有完整的讀完。這個周六傍晚,像往常一樣送兒子去英語課,帶了這本書出去,一個周末愉快的讀完了它,我很好奇那些年為什么我連一本書都讀不下去?這本書的內(nèi)容卻出乎意料的讓我喜歡,就如書中自序的最后一段:“相信很多讀者朋友看了書以后,會聯(lián)系到自己實際生活的某些問題…”這本書也帶給了我心靈的觸動。
這是一本心靈小說,書中女主角若菱在人生最迷茫最無力的狀態(tài)下,遇到了老人。老人是一個智慧的引領(lǐng),在小說中引領(lǐng)若菱走上了尋求真我的過程。而讀這本書的人,也跟著若菱的`節(jié)奏去思考老人的問題,觸發(fā)了自己內(nèi)心深處不曾探索到的自我認(rèn)知。就比如文章的第一篇章“一場奇怪的對話—我是誰”,原來我們和若菱一樣,多數(shù)時候我們對自己的認(rèn)識只是一個角色扮演和身份認(rèn)同,其實“我不是誰”……書中老人給若菱的提示:
“我們從小到大,都有一個意識,那個意識在你小時候有記憶以來,就一直存在,陪著你上學(xué)、讀書、結(jié)婚、做事。所以,有一個東西,在我們里面是一直沒有變的,盡管我們的身體、感情、感受、知識和經(jīng)驗都一直在改變,但是我們?nèi)匀槐S幸粋基本的內(nèi)在真我的感覺!币彩俏覀兊谋举|(zhì)“愛、喜悅、和平…”
書中第7章“這個世界是什么組成的?—能量爭奪戰(zhàn)”,第8章“你所招引的人事物—吸引力法則”,“如果一個人充滿了快樂、正面的思想,那么好的人、事、物都會和他起共鳴,而且會被他吸過來。同樣的,如果一個人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率,那么難怪這個人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了!”仔細(xì)想想我們每個人本身是不是一個能量場呢?而我們對待人、事、物的反應(yīng)是不是可以決定我們吸引什么樣的能量過來?
老人是這本書的靈魂!除了啟發(fā),有很多我以前沒有了解過的內(nèi)容,“當(dāng)我們在身體層面或是大腦層面產(chǎn)生某種情緒感受時,我們的下丘腦會馬上組裝一種化學(xué)物質(zhì),叫做“勝肽”,隨著血液跑到我們身體的每一個細(xì)胞……被細(xì)胞周邊的上千個感受器所接受。久而久之,感受器對某種勝肽就有了特定的胃口,會產(chǎn)生饑餓感!北热缃(jīng)常愛生氣的人,如果你很久不生氣的話,你的細(xì)胞會讓你有生理的需求想要去發(fā)脾氣……這個是不是有點意思?想想我們?nèi)粘I钪袝粫行┣榫w反應(yīng)是這個“勝肽”在作祟?另外書中有提到關(guān)于意識和潛意識,我覺得這是一個有趣而又深奧的問題,到底我們的行為有多少是受潛意識的影響?所以讀完這本書后我買了書中提到的書《超越死亡—恩寵與勇氣》,還想再進一步探索一下。
與這本書還有一個不謀而合的共鳴,“重新和身體聯(lián)結(jié)—瑜伽與呼吸”,以及老人建議若菱撿起小時候的愛好,比如跳舞。其實做什么不重要,重要的是在做一個運動或者愛好的時候,當(dāng)下的專注帶給我們內(nèi)心的平靜……
書中的經(jīng)典:
“天底下只有三件事:老天的事,你的事,他人的事!
臣服“不是對人臣服,是對事情臣服,對本然,就是已經(jīng)發(fā)生的事情臣服!
“親愛的,外面沒有別人,所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果!
這本書確實是一本“雞湯”,不過有時候在忙亂的生活,壓力的狀態(tài)下,我們確實需要進補一下,時不時喝一碗“雞湯”可以補充正能量,找到更好的自己!
遇見未知的自己讀后感 篇11
這是一本現(xiàn)代都市人應(yīng)該怎樣活著的哲理小說。人生,在瑣碎的細(xì)節(jié)中,讓天性的純真蒙塵,不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個世界。競爭和自由經(jīng)濟模式,極大地放任了人性私欲的膨脹,于是,人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中,以至于漸漸失去自我,正如書中若菱所言“活著好累!”
正因為失去了真實的自我,追求的是內(nèi)心真實需要以外的東西,所以,占有得越多,迷失的就越嚴(yán)重,內(nèi)心就更迷茫痛苦。所以,不管是在工作中,還是家庭中,壓力越來越大,失望越來越多,因此越來越多的人常常困惑—我為什么常常不快樂?
為什么會這樣呢?書中老者的答案是,那個真實的我—內(nèi)心的愛、平和、喜悅—先是被自己的肉體包裹,再被情緒左右,外面還有一層思想的枷鎖—知識層面的東西,最外面,才是每個角色扮演者和身份認(rèn)同的假面具。所以,真實的自我,連自己都觸摸不到了,別人,怎么能感受得到你人性中的善和愛?
記得老人的教導(dǎo):“你不是你的工作,你不是你的表現(xiàn),你不是你的成功,你不是你的失敗。這些外在的東西,絲毫動搖不你那個內(nèi)在的真我,看清楚小我的虛假認(rèn)同!
我們常常用許多的信念、價值觀、態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn),來約束自己,也來衡量、批判他人。這些就是我們每日所想的基礎(chǔ),可是我們從來不去檢測我們思想的.基礎(chǔ),從來不去檢測我們思想的正確性。生活中發(fā)生的一些事情,我們會根據(jù)我們的經(jīng)驗和掌握的知識去判定它,不管它帶給我們的是快樂還是痛苦,其實大多數(shù)是因為我們的思想導(dǎo)致的。很多事情,并不是它自然的發(fā)生,是我們自己的選擇,是我們自己選擇它們這樣的或那樣的發(fā)生。就像書中所說的,事件本身都是中立的,因為同樣的事情發(fā)生在不同人的身上,就會產(chǎn)生不同的結(jié)果。
生活中,我們會遇到許多煩惱,比如對某人的討厭、對工作的煩惱、對待遇的不滿、對另一半的埋怨等等,都是我們自己人為地在放大。沒有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來自你對事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來的,因為那個是你對事情的解釋。
外面沒有別人,只有你自己。所有的人事物都是你內(nèi)在的投射,就像鏡子一樣地反映你的內(nèi)在。當(dāng)外界有任何東西觸動你的時候,記得,要往內(nèi)看。
如果一個人充滿了正面的思想,那么,好的人和事物,就容易和他 產(chǎn)生共鳴。相反,如果一個人老是悲觀和憤世嫉俗,那么在他眼里,世界就陰暗、生活就痛苦得多。
世界的真相只有一個,為什么會有千姿百態(tài)的感受,并衍生出豐富多樣的喜怒哀樂?就因為個人的心態(tài)和角度的差異。當(dāng)然,快樂不等于膚淺,恰恰相反,真正的幸福,來源于對生命深刻的認(rèn)識和理解。從這個意義上說,思考、孤獨、痛苦、彷徨、堅持、執(zhí)著,就是獲得人生幸福的必由之路。只不過,要有技巧,能夠使自己在恰當(dāng)?shù)臅r候,陷入沉思,感受孤獨;又可以在恰當(dāng)?shù)臅r候,打開心懷,投入生活,變得真正的開心快樂。所謂技巧,就是要有豐富的知識和經(jīng)歷,并把經(jīng)歷變成知識,把知識變成智慧,再加上對生命深沉的愛,對生活的執(zhí)著認(rèn)真,從而凝結(jié)成的一種習(xí)慣和態(tài)度。
這些思考角度和方法,對于認(rèn)識自己的人生,正確地把握自己無疑是很有益的。它能夠讓我們從日常生活和習(xí)慣性的思維中跳躍而出,用另外一種方式和角度觀照自己。當(dāng)然,你會發(fā)現(xiàn)原來不曾意識到的許多問題。就是這些問題,冷卻了我們的熱情,蠶食了我們的純真,消解了我們的快樂和幸福。
匆忙的生活中,一定要適時地停下來好好思考一下這個問題“我們到底想要什么?”我們現(xiàn)在所做的事情是不是使我們離目標(biāo)越來越近,抑或是越來越遠(yuǎn)?這樣,我們對某些事情上做出抉擇的時候就不會隨波逐流,而是真正地做到了實現(xiàn)了自己的真正目標(biāo)。忙碌的生活是充實的,有時也需要停下來,讓自己和心靈靜一靜,感受一下大自然中新鮮的空氣,清醒一下大腦,認(rèn)真地對生活和人生進行思考,這樣不僅使自己活的有目標(biāo)、有動力,并且能讓我們少走一些彎路。
遇見未知的自己讀后感 篇12
《遇見未知的自己》令我印象深刻。這是一本關(guān)于身,心,靈修行的書,一開始看的時候感覺很莫名,很多地方都看不懂,但反復(fù)看了幾遍后覺得很受啟發(fā)。這本書告訴了我們什么是小我,什么是真我。所謂的小我,就是受外界的一切而影響的自己。什么是外界的一切呢,也就是金錢、名利、地位、權(quán)勢等等,還包括別人對自己的看法、自己的虛榮心,這些都是小我的表現(xiàn)。小我會被身體里的潛意識所控制,也就是說有時候有些事情你會不由自主的去想,去做。但做到了也未必就會得到真正的快樂,即使是快樂,也是來自外界的,一旦外界的讓你感覺快樂的源頭不在了,你就會覺得很無趣。而身體里的那個真我呢?那個真我不會隨著一切的改變而改變,甚至于有一天我們離開了,這個真我也不會消失!而通常能找到真我的人只是微乎其微吧!
書中還提到了我們?nèi)祟愐簧非蟮臇|西,也不過五個字就可以表達(dá),那就是愛!喜悅!和平!為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福?真我和愛,喜悅,和平之間又有什么樣的關(guān)系?為什么我們會遠(yuǎn)離真我呢?光是角色扮演就能遮擋我們原來的面目——那個隱藏在身體里小小的真我嗎?其實書中就是用五個同心圓來解釋的,在最中間的圓寫上真我、愛、喜悅、和平,然后在最外面的一個圓上寫上角色扮演、身份認(rèn)同,里面第二個寫著思想,第三個寫著情緒,第四個寫著身體。上面還要寫到“角色扮演、身份認(rèn)同――覺察,思想――檢視,情緒――臣服,身體――聯(lián)結(jié)”。
什么是“身份認(rèn)同――覺察”呢?我認(rèn)為書中所說的就是要覺察外界的一切,不要被現(xiàn)實中的一切干擾了自己,自己就是自己,跟現(xiàn)實的一切都沒關(guān)系。思想――檢視,也就是說當(dāng)你對什么事情產(chǎn)生思想的時候,不要一味地想著負(fù)面,那樣會干擾你正常的思想,凡事要多考慮,說不定這樣就會得到另外一種結(jié)果。情緒――臣服,即當(dāng)一件事情發(fā)生的時候,不管有多么的.讓人難以接受,發(fā)生了就是發(fā)生了,就像時光無法倒流一樣,是我們所無法改變的,所以要學(xué)會臣服。但這臣服,決不是讓我們做軟弱的人,它不是一種屈服,而是要學(xué)會接受!當(dāng)你真正放開的時候,你就會覺得一切都會是另一種結(jié)局。身體――聯(lián)結(jié),我們要學(xué)著和自己的身體聯(lián)結(jié),當(dāng)真正想一件事情的時候,如果聽聽自己內(nèi)心深處的想法,和身體聯(lián)結(jié),那將會是一種難以想象的力量!如果真的能做到這幾點,應(yīng)該就能到達(dá)這五個同心圓的最中間――活出真我了吧!
還有,世界上只有三件事:我的事、他的事和老天的事。我的事和他的事或許容易被人們所接受,老天的事――意外的發(fā)生就沒那么簡單了。但你要知道外面所有的人事物都是你內(nèi)在的投射,就像“鏡子”一樣,可以反映你的內(nèi)在,當(dāng)外面有任何東西觸動你的時候,記得要往內(nèi)看,看看自己的內(nèi)心哪個地方又被觸碰了,看看自己心里哪些陰影還沒有整理好。千萬不要在那些外在的,不可改變的,不可抗拒的東西上浪費精力。先在內(nèi)在層面做一個調(diào)和整理,然后再集中精力去應(yīng)會付外在可以改變的部分,這樣才能真正地解決問題。
另外要記得,每件發(fā)生在你身上的事都是一個“禮物”。只是有的“禮物”包裝得很難看,讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以,它可能是一場災(zāi)難,也可能是一份幸福。但如果你帶著信心,給它一點時間、耐心,細(xì)心地拆開這個特別的包裝,或許你會享受到它的內(nèi)在蘊含著的美好,而且明白這是精心為你量身打造的“禮物”!
總之,這本書讀了之后讓我受益頗深。以前我總是覺得遇到挫折時自己的心態(tài)有多么的好,其實不然,我的心態(tài)沒有自己想的那么好,我會為外界的事或喜或悲,而且有些事情我沒有真正的看開,沒有學(xué)會放下,對于已發(fā)生的事情也不會學(xué)著接受,更別提什么與身體聯(lián)結(jié)了。所以即使現(xiàn)在我還小,我也應(yīng)該要試著看開看淡一切,學(xué)著清心、靜心、修心,遇見未知的自己――做個小小的真我,活出最精彩的自己!
遇見未知的自己讀后感 篇13
很久以前,聽過這樣一句話,"潮濕的土地容易長出悲傷的種子" .然而太多的時候我們傾向于將精力集中于"滋生的悲傷的種子"將我環(huán)繞,將我吞噬的體驗,卻忽略了自己"縱容"、"迷戀"甚至"親手培養(yǎng)"的"潮濕的土地",愈是潮濕,越是陰雨連綿縈繞不去。所以被這種悲傷、失望等的負(fù)面情緒套牢、包裹,正面體驗被丟之一旁,甚至遭到拒絕。跌至谷底、周遭盡是潮濕的時候,為何不讓陽光照進來?
《遇見未知的自己》這本書中,對于人生的種種迷惑,作者給出的破解之道是:身體——聯(lián)結(jié),情緒——臣服,思想——檢視,身份認(rèn)同——覺察,這些外在的東西將真我——愛、喜悅、和平層層包裹,我們終其一生都在渴望展現(xiàn)真我特質(zhì),尋求愛、喜悅、和平。這是一場探尋深層的自己、真實的自我和創(chuàng)建快樂力量的旅程。如果說書中的哪部分對我個人來說印象最深、最能讓我從中得到更多思考,我想非"情緒"莫屬。
初讀《遇見未知的自己》,可能還是會憤憤不平:那么難以接受的事實,怎么能輕易接受?怎么不可掙扎一下、痛苦一番?經(jīng)過各種斗爭,仍舊無法改變,那就接受吧。對于不想接受的,怎么不會產(chǎn)生痛苦、悲傷、憤怒等等一系列的情緒?但是,走到接受既定事實、產(chǎn)生情緒這一環(huán)節(jié)上,我卻陷入了困頓的局面:負(fù)面情緒一直縈繞,乃至爆發(fā),怎么去療愈?書中給出的秘訣是"臣服",是帶著"愛的覺知之光"去消融這些"黑暗的能量".
也像很多人一樣,聽到"臣服"就不自主地抵觸,因為從小到大,遭遇挫折時,老師、身邊的親人、朋友都會旁敲側(cè)擊的告訴你:要去挑戰(zhàn)、抗?fàn)帲?臣服"是懦弱的表現(xiàn),不認(rèn)輸是你堅強的標(biāo)志。然而,在這條"不屈"的路上,又有多少人不堪重壓而陷入無限循環(huán)的自我折磨的怪圈? 又有多少人不可自拔的沉浸在助長悲傷的"潮濕的環(huán)境中"?不管這是不是勝肽的作用,從某一方面說,這的確是我們忘乎所以的一直和負(fù)面情緒為伴,甚至封閉自己于各種擾人的.情緒之中。
那么為什么會有情緒煩憂著你,因為已經(jīng)發(fā)生的事讓人覺得悲傷、失望,因為總是害怕即將發(fā)生的事會讓人覺得悲傷、失望,更是因為對于已經(jīng)發(fā)生的即使無力挽回,仍舊苦苦掙扎,不肯放過自己,亦不肯向前看。
也許事情沒有想象的那么糟,也許事情很糟,可是現(xiàn)實帶給我們每個個體的無力感普遍存在,那何不學(xué)會臣服、接納,活在當(dāng)下?不如就讓陽光照進來,因為過去和未來惶惶不可終日總不比專注于當(dāng)下來的更好吧。正如書中所說"我們的思想總是在過去和未來,但我們的身體和呼吸卻永遠(yuǎn)是在當(dāng)下的",這個大前提是,接納并跳出困住你的情緒,關(guān)注現(xiàn)在的自己、現(xiàn)在的事以及所帶來的各種感受。
至于怎樣才能做到"臣服",怎樣才能跳出負(fù)面情緒的漩渦,自己去主動迎接陽光,我想每個人的方法都不盡然。運動中感受身體的變化,閱讀中流連于文字組合所帶來美的感受,電影音樂中享受視覺、聽覺盛宴,完成每件工作的成就感……于專注當(dāng)下中積蓄能量、等待轉(zhuǎn)機,從而蛻變?yōu)橐粋有耐心、有勇氣、全新的自己。
在這樣一個飛速發(fā)展的大時代,在這樣一個紛繁耀眼的大社會,每個人多少都會遭遇一些波折與困難,就像書中主人公會遭遇感情、工作以及種種不如意。也許各種壓力與情緒會讓我們筋疲力盡,也許我們會因為各種艱難困惑而變得沮喪,也許人生中的很多不如意讓我們被負(fù)面情緒所環(huán)繞,但是情緒的產(chǎn)生無法阻止,至少我們應(yīng)該努力做到不被情緒左右,努力做到接納與"臣服",從而獲得專注當(dāng)下的力量。跳出怪圈,不如就讓陽光照進來,曬曬心底那片有點"潮濕的土地",然后告訴自己:我已經(jīng)做好一切樂觀和美的準(zhǔn)備。
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