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《高大的身影》讀后感
細細品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編整理的《高大的身影》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《高大的身影》讀后感1
翻動著手中的書頁，一行行清晰的字體換換浮現(xiàn)在眼前，一個個動人的故事，便如放電影一般，漸漸地，從心中駛過……在書中，陶行知給予我的的第一映像，便是簡簡單單卻又包含的無限意義的二字——偉大。
偉大，看似是一個簡單的詞，卻包含了我對陶行知的敬佩，憧憬與感激。他，是一個嚴格要求自己的人。在《那天，他喝了點酒》這篇中，他自己在學院中制訂了“不喝酒，不吸煙，不賭博”之后因不想辜負陸大哥的好意，而在外面喝了酒，如果是別人，自己犯了錯，而自己又是校長，換做其他人決是一了百了，而陶行知，回到校后，卻是自己到了反省室，可見陶行知對待的不管是別人還是自己，都是一樣嚴厲。在《點金的手指》中，陶行知所說的話更是讓人嘖嘖贊嘆，他用那么一個早已聽過的故事，通過簡練的語言，讓人懂得了一開始的是不能想到的道理。在《四塊糖的獎勵》里，更是讓我們對陶行知有了一種全新的認識，他，是多么的仁慈，多么的善解人意，在學生拿起花盆砸另一個同學后，他并沒有去罵那位同學，而是和藹的，通過簡簡單單的四塊糖，讓那名同學自己認識到了四個道理，這一種親和的.氣質，與特殊的教育方法，是現(xiàn)在的老師們所不能擁有的，也是獨一無二的。在《拆表的故事》中，陶行知是用一種正確的方式，讓小孩子想到了自己曾經放棄的夢想，是啊，要是自己的父母也能這樣，想陶行知對小男孩這樣，不是一味的去責怪，而是讓他看個透徹，這一種對孩子的理解，是曾經許多人絕對做不到的。
陶行知，這樣一個小小的徽州人，卻是人類生活當中的一顆明星，他那高大的身影，已深深地應在世人心中。如今，我中明白，為什么就連郭沫若也曾贊道：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。并且為了紀念人民教育家陶行知，安徽、南京、上海于上世紀八十年代經省（市）委、�。ㄊ校┱鷾市藿颂招兄o念館。他，就是那么一個偉大的人，以致陶行知三字在不知不覺中刻在了世人心中。
《高大的身影》讀后感2
曾經有那么一位偉人，他四處傳遞著知識，他推廣了“平民教育”，他就是被譽為萬世師表的著名教育家——陶行知.
我曾經有幸看過他的一本書，名叫《高大的身影》。其中，“我們也能識字啦”，“搶救幼苗”等故事深深地感動了我，“寧為真白丁，不做假秀才”的主張表現(xiàn)著他正直的人生觀，“我是中國人，要為中國做貢獻”的座右銘讓我感受到了他的滿腔愛國熱忱，這些有關陶老先生的故事中讓我印象最深的是一篇叫《那天，他喝了點酒》的文章。他講述了陶先生有一次在去別人家時，被好朋友逼迫不得喝了些酒，結果讓人意想不到的是，陶先生回到學校后，竟直徑走進反省室進行反思。結果，陶先生面壁思過的故事被宣揚開來。
這篇文章讓我受益匪淺，陶行知的守紀精神真值得我們贊揚，酒，是每個男人的誘惑，陶行知卻能經得住誘惑。但我就遠不如他了，網絡游戲對于我有著無窮的`吸引力，使我常常深陷其中而不能自拔，因而不能專注于學業(yè)。
更令人敬佩的是他知錯即改。他在經勸喝了朋友一些酒后，還能清楚認識自己定下的校規(guī)，自己犯下的錯誤，竟會自覺進反省室進行反省，這是最難能可貴的。其實他完全可以不反省，因為學校人很稀少，沒人知道他喝了酒。還因為他是被逼著喝的，所以他完全可以推卸責任呀！但陶行知并沒有選擇逃避，他選擇了一條誠實正直的路——在反省室反思，這正是應了他的一句名言——“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。這種不逃避，勇于改正錯誤的精神正是我們從小就要學習的呀！
可我總不如陶行知，我在犯了小錯誤時，總是想著逃避，總是不敢面對現(xiàn)實，有時還討好“受害者”，讓他不要打草驚蛇，驚動老師�，F(xiàn)在與他一比，天壤之別呀！
讀了他的文章，我思緒萬千，我也一定要向陶爺爺學習，使自己也能向他一樣成為心靈的開拓者，智慧的播種者，文明的傳遞者！
《高大的身影》讀后感3
"捧著一顆心來，不帶半根草去"的詩句讓我敬佩陶行知先生的奉獻精神；四塊糖的故事讓我敬佩陶行知先生的教育藝術。但那也是只知陶公其人，未知陶公其說。讀《陶行知名篇精選》，我理解了陶行知先生精神的真諦。
陶行知先生說"先生的責任不再教，而在教學生學"，"教的法子必須根據學的法自"。這便是"教學合一"。這些觀點不正是我們現(xiàn)在新課程改革所大力提倡的嗎？新課改強調課堂的主人是學生，教師主要起主導作用。這就決定了教師的地位和作用的改變。教師在課堂上不是知識的簡單傳播者，而是學生能力的培養(yǎng)者和學法的指導者。教師教得最終目的是學生在老師的指導下，以最短的時間，經過相類的經驗，發(fā)出相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗理想來找別的方法，解決別的問題。學生在課堂上接受的不再是單純的知識，而是讓自己取之不盡，用之無窮的學習能力。
陶行知先生不僅強調教師的教的內容，更注重教師教的方法。他主張教師應"以學定教"，而不是我們教師認為的"以教定學"。陶行知先生認為教的法子應該根據學的法子，那么教師就費力少而成功多，學生呢？ 自然也就能夠樂學了。所以怎樣學就須怎樣教；學的.多就教的多，學的少就教的少；學得快就教的快，學得慢就教的慢。這樣教師教的輕松，學生學的快樂，高效。又何樂而不為呢？
讀陶行知先生的《生活即教育》，讓我對教育有了新的認識。以前我認為的教育其實就是陶行知先生所謂的書本教育，就是以書本為教育，學生只是讀書，教師只是教書。在生活即教育的原則之下，書本教育也發(fā)生變化。生活即教育中，書是有地位的，過什么生活就用什么書，書不過是一種工具罷了，書是不可以死讀的。陶行知先生所說的"生活教育"，其實是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就要教什么。
我們學習陶行知先生，不僅要學習陶行知先生的教育法，更要學習他的"為一大事來，做一大事去"的陶行知先生的精神。
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