傷逝的讀后感

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的傷逝的讀后感，希望能夠幫助到大家。

傷逝的讀后感1

　　今晚終于把《傷逝》這部小說(shuō)看完了，心里面有許多的感慨和收獲。

　　主人公涓生、子君是受過(guò)新式思想熏陶的兩個(gè)青年，他們不理會(huì)世俗的眼光，毅然的選擇為了愛(ài)情的自由而走到一起。但是，愛(ài)情是需要面包的!在為生活而擔(dān)憂操勞中，子君在與涓生同居之后就逐漸變回了舊式婦女的形象，“全然忘記了當(dāng)初的新思想、新覺(jué)悟”，涓生面對(duì)同居后的子君，同居后的生活狀況感到非常失望。這失望一天天累積，兩個(gè)人之間的隔膜、矛盾越來(lái)越深，最終，涓生為了尋找他眼中的“新路”而決定把“真實(shí)”告訴子君——“我已經(jīng)不再愛(ài)你”，對(duì)涓生極度依賴的子君最終離開(kāi)了，離開(kāi)了涓生，也離開(kāi)了這個(gè)世界!涓生在得知子君的死之后，陷入了深深的悔恨之中，他所要的“新路”，也并不是像他之前選擇的那樣，出現(xiàn)在眼前，反倒是無(wú)盡的悔恨、空虛。

　　這個(gè)故事顯然的，是一個(gè)悲劇。兩個(gè)為了愛(ài)情自由而走到一起的'人，最終得到的是凄慘的結(jié)局。在小說(shuō)之中，有兩個(gè)細(xì)節(jié)給了我很深刻的印象。

　　其一，“子君有怨色，在早晨，極冷的早晨，這是從未見(jiàn)過(guò)的，但也許是從我看來(lái)的怨色。我那時(shí)冷冷地氣憤和暗笑了:她所磨練的思想和豁達(dá)無(wú)畏的言論，到底也還是一個(gè)空虛，而對(duì)于這空虛卻并未自覺(jué)�！蔽覙O其震驚于那個(gè)“冷冷的氣憤和暗笑”!拋開(kāi)涓生所氣憤和暗笑的內(nèi)容，我只講兩個(gè)人之間對(duì)待的問(wèn)題。兩個(gè)因?yàn)橄鄲?ài)而選擇走在一起的人，在共同生活之后，發(fā)現(xiàn)彼此之間漸漸產(chǎn)生隔閡，卻不想著去放開(kāi)彼此的想法，敞開(kāi)心扉的爭(zhēng)取把隔閡早日消除，而是無(wú)所作為的讓隔閡這么逐漸累積，累積，最后竟然發(fā)展到對(duì)對(duì)方“氣憤”、“暗笑”的地步，尤其那“暗笑”，多么傷害人心的暗笑!涓生，你可知道，你所暗笑的可是你愛(ài)的人啊!

　　其二，在子君死后的一段時(shí)間，那條狗“阿隨”竟然自己找回來(lái)了，來(lái)到了涓生的面前!子君，對(duì)涓生深愛(ài)而又極度依賴的女子，在涓生說(shuō)出他心中的“真實(shí)”之后，懷著對(duì)涓生的愛(ài)，和對(duì)涓生的絕望而離開(kāi)。她在死的那一瞬間，在死了之后，依然懷著對(duì)涓生的眷戀嗎?依然懷著對(duì)涓生的深愛(ài)嗎?所以，她在死后附體在阿隨身上也要再去見(jiàn)涓生?我這么想著，對(duì)于子君的死，也對(duì)于她的生，都感到了極度的悲哀——其實(shí)，她從來(lái)也并不是獨(dú)立的存在，她始終有一種依賴!而涓生，面對(duì)自己拋棄的“阿隨”的回來(lái)，自然也是勾起了對(duì)子君的回憶——苦痛，悔恨，空虛!

　　從大的歷史背景和社會(huì)環(huán)境中看待涓生和子君的悲劇。當(dāng)時(shí)，是新舊思想激蕩的時(shí)期，青年既受到了新式思想的熏陶，但是也還是沒(méi)能擺脫封建殘余思想的束縛，他們?cè)谛屡c舊之間痛苦的掙扎著。從這種角度看，這段愛(ài)情的悲劇是當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成的，子君的死也是那個(gè)社會(huì)造成的。子君和涓生是那個(gè)新舊交替的時(shí)代的犧牲品。魯迅先生創(chuàng)作這樣一部作品，他的用意也在于告誡青年，五四運(yùn)動(dòng)退潮之后的封建黑暗依然嚴(yán)重，要迎來(lái)中國(guó)社會(huì)的新光明，任務(wù)依然艱重!同志仍需努力!

　　另外，這部《傷逝》是魯迅先生的唯一一部愛(ài)情題材的小說(shuō)，雖然沒(méi)有甜言蜜語(yǔ)的描繪，只是個(gè)人手記式的敘述，但是從中，我似乎可以看到堅(jiān)毅斗士魯迅的柔情一面。魯迅的橫眉令人印象深刻，這難得一見(jiàn)的柔情，也是一件深刻的印象。

傷逝的讀后感2

　　人到中年，寒冷雨夜，重讀魯迅，別又有一番滋味。

　　尤其是在《傷逝》里，看到子君重復(fù)說(shuō)的“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利!”就想到自己年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般，大膽妄為地滿心追求所謂的愛(ài)情與自由。兩個(gè)小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自己的婚事。我的母親在錯(cuò)愕之余，對(duì)我跟他說(shuō):“你們兩個(gè)還可不可以改一下?你的年紀(jì)比她小，你做我們家的兒子，做老三的弟弟，如何?“聽(tīng)了，我只是吃吃地笑了。

　　兩個(gè)又去了對(duì)方父母家里，當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書(shū)而名正言順地睡在了一起。

　　想想自己年輕時(shí)候的荒唐之舉，不由得啞然。

　　我想像著子君那時(shí)單純的模樣，她聽(tīng)涓生說(shuō)話的時(shí)候眼中閃耀著的光芒，想著她如何摘回那枯槐樹(shù)的新葉，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無(wú)米下炊的飯，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭(zhēng)吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨。

　　我無(wú)權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。

　　他是真實(shí)的，起碼他敢于面對(duì)真實(shí)的自己。

　　愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。這也是真理。

　　起碼他們有過(guò)吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的愛(ài)情付出了高昂的代價(jià)。

　　子君為什么死呢?她的生命隨愛(ài)而幻滅，她攥著他人的`衣襟，她寄生于他人。她無(wú)顏背負(fù)著道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她，說(shuō)明他父親是愛(ài)她的，無(wú)論這個(gè)孩子犯了錯(cuò)，都還是容納著她的生。

　　而涓生不再愛(ài)她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去，甚至她的死了。

　　這篇愛(ài)情小說(shuō)寫得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯。

　　其中字句到今天讀來(lái)依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書(shū)館:

　　那里雖然沒(méi)有書(shū)給我看，卻還有安閑容得我想。待我孤身枯坐，回憶從前，這才覺(jué)得這半年來(lái)，只為了愛(ài)，-----盲目的愛(ài)，------而將別的人生要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必須生活著，愛(ài)才有所附麗。世界上并非沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路;我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前自己已經(jīng)頹唐得多......

　　如果子君在愛(ài)消亡之后，也可以獨(dú)自勇敢地扇動(dòng)著翅子去飛，而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結(jié)局又是如何?。她的生命是附麗在虛無(wú)的愛(ài)之上，愛(ài)斷情殤。她的柔弱注定了她的死亡，完全不見(jiàn)了她在戀愛(ài)時(shí)的那種勇敢和堅(jiān)忍以及最后一段:我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)......

　　涓生的領(lǐng)悟也很好，第一，他明白了人首先要活著，才可以有所追求，他是個(gè)積極進(jìn)取的青年。

　　第二，他明白了愛(ài)，這段逝去的愛(ài)與創(chuàng)傷是屬于他的隱私，但從中他學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)下一個(gè)人，愛(ài)一個(gè)人其實(shí)不必那么真實(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)說(shuō)謊，那才是為了不傷害對(duì)方的最大的善意。

　　寒流來(lái)襲，蟄居簡(jiǎn)出，看書(shū)上網(wǎng)，胡思亂想，倒是個(gè)好消遣。

傷逝的讀后感3

　　《傷逝》在魯迅的小說(shuō)中具有特殊的意義。他是作者第一次以青年的戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，也是唯一的一次。小說(shuō)寫的是一對(duì)被“五四”新思潮喚醒的青年人，懷著個(gè)性解放的強(qiáng)烈意愿，勇敢地沖出家庭結(jié)合在一起，尋覓到了應(yīng)得的愛(ài)情與幸福。然而，他們終究在現(xiàn)實(shí)中停下了腳步，導(dǎo)致了無(wú)可挽回的悲劇。

　　我并不想多談涓生是否有負(fù)于子君。在現(xiàn)實(shí)的殘酷面前，人自私的本性，抑或是本能的適時(shí)爆發(fā)，我是可以理解這種情況的。從涓生的個(gè)性心理描寫，我們就可以真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷，而血淋淋的愛(ài)情正是被那個(gè)提倡愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的�；仡欎干鷮�(duì)待子君愛(ài)情的過(guò)程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來(lái)卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛(ài)形式，竟被涓生自已踐踏了。涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛(ài)時(shí)，就成了“被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。但至少面對(duì)生活的打擊，涓生還依稀意識(shí)到“只為了愛(ài)”的盲目，并想竭力“救出自己”，可也正是這種個(gè)人奮斗的思想阻止他邁出大步，于是他最終也只能在子君死后沉浸在無(wú)限的悔恨和悲哀里。

　　文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的.想象中來(lái)尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無(wú)比的。尤其是她的死對(duì)涓生全部的愛(ài)更是對(duì)比出一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來(lái)的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的——無(wú)愛(ài)的人間死滅了!”這種美好東西的毀滅，更激起讀者隨之而來(lái)的悲情意識(shí)，也許正是這才揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令我不免再次為之噓唏心痛了�？傊�，《傷逝》中子君是個(gè)悲劇性的人物，她對(duì)愛(ài)情的盲目純真一開(kāi)始就奠定了她的悲劇色彩。可相比涓生，子君在生活面前尤為退縮，因而打擊來(lái)臨時(shí)，她只能讓生命隨著希望一同死亡。

　　為什么子君和涓生在得到幸福后又那樣輕易地又失去了呢?本來(lái)現(xiàn)實(shí)就從不給夢(mèng)想輕易實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，更何況他們又把幸福想得太簡(jiǎn)單。童話故事的結(jié)尾總是說(shuō)公主和王子幸福的生活在一起，而我們也曾向往過(guò)這樣的生活。但童話畢竟是童話，它可以在愛(ài)情圓滿的時(shí)侯留給我們一個(gè)美好而模糊的未來(lái)并果斷結(jié)局。現(xiàn)實(shí)生活中我們卻不能這樣做，生活是連續(xù)的，戀愛(ài)后還有婚姻不是嗎?所以追求到愛(ài)情自由以后還需要走更堅(jiān)實(shí)的路。人是群居的動(dòng)物，我們根本不可能在二人世界中生活下去。還記得某部電視劇中的一句經(jīng)典臺(tái)詞：婚姻就是兩個(gè)家庭的社會(huì)關(guān)系之和。我對(duì)這句話表示贊同。子君和涓生的眼光只局限于小家庭凝固的安寧與甜蜜，全然不顧家人和朋友，更不要說(shuō)去面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的壓力了，故最終也只能是悲劇了。

傷逝的讀后感4

　　“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己�！�

　　這是《傷逝》的開(kāi)篇。作為魯迅唯一的以青年的戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，《傷逝》采用了第一人稱獨(dú)白的表現(xiàn)手法。從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)是采用的倒敘的手法，也可以說(shuō)是時(shí)間上的交錯(cuò)對(duì)比�！耙廊皇沁@樣的破窗，這樣的窗外的半枯的槐樹(shù)和老紫藤，這樣的窗前的方桌，這樣的'敗壁，這樣的靠壁的板床”給人以一種物是人非，人走茶涼的凄寂之感。

　　全文有大量的篇幅是對(duì)過(guò)去的回憶。從涓生和子君未搬離各自家庭前到兩人懷著個(gè)性解放的強(qiáng)烈意愿，勇敢地沖出家庭結(jié)合在一起，尋覓到應(yīng)得的愛(ài)情與幸福，再到兩人因目光只局限在小家庭凝固的安寧與甜蜜，失去了社會(huì)解放的大目標(biāo)，終究無(wú)力抵御社會(huì)經(jīng)濟(jì)的壓力而破碎，都由涓生的回憶、悔恨貫穿而成。這樣反復(fù)出現(xiàn)的悔意，在我看來(lái)，無(wú)非是涓生為了獲取心理上的一種解脫。

　　究其過(guò)程我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是涓生還是子君都是“五四”新文潮運(yùn)動(dòng)中崛起的有著覺(jué)醒自我的新青年。而于子君，涓生可謂她的啟蒙老師。從不好意思看雪萊的半身像到喊出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”，子君儼然從一個(gè)未脫盡舊思想束縛的中國(guó)女性成長(zhǎng)為一個(gè)有著獨(dú)立意識(shí)的女性。這樣的形象讓涓生意識(shí)到“中國(guó)的女性……在不遠(yuǎn)的將來(lái)，便要看見(jiàn)輝煌的曙色的”。而子君一旦覺(jué)醒，便顯示出自己的堅(jiān)定立場(chǎng)。

　　然而子君的堅(jiān)定來(lái)源于愛(ài)，當(dāng)涓生因意志動(dòng)搖而對(duì)子君說(shuō)出“因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了”這樣的話時(shí)，子君在生活面前的退縮尤甚，只能讓生命隨著希望一同死滅。而涓生則“以為將真實(shí)說(shuō)給子君，她便可以毫無(wú)顧慮、堅(jiān)決地毅然前行”殊不知“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻?ài)”。繼而又承認(rèn)“我沒(méi)有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她了，她愛(ài)我之后，就要負(fù)了這重?fù)?dān)，在威嚴(yán)和冷眼中走著所謂人生的路�！彼�以文章中一次又一次的提到涓生會(huì)突然想起子君的死來(lái)，一直生活在后悔和自責(zé)中。然而他后悔的是不該早早的對(duì)她說(shuō)出真相。

　　涓生的思想概括為“個(gè)人奮斗”，盡管意識(shí)到“愛(ài)的盲目”然而沒(méi)有將“社會(huì)解放”這樣一個(gè)前提擺在“個(gè)性解放”之前，很難取得成功。他即便從自己的啟蒙立場(chǎng)上退卻下來(lái)，所感受到的仍只是“異樣的寂寞和空虛”，他想要逃離，卻最終不知該往何處去。在旁人甚至友人看來(lái)，子君的死竟無(wú)半點(diǎn)傷感，依舊可以聽(tīng)到“哈哈”聲。

　　“我還期待著新的東西的到來(lái)，無(wú)名的，以外的。”然而彼時(shí)所能明確認(rèn)知的“無(wú)非是死的寂靜”。這樣的矛盾、困惑與痛苦正是作家在“五四”落潮后尋求新路的困惑與迷惘的反映�！耙�遺忘”“要向著新的生路跨進(jìn)第一步去”更顯示出曙光追尋者的不餒和無(wú)奈，對(duì)追求新路的堅(jiān)韌。然而這新路又該從何而來(lái)？“默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)”這種追尋或許只能算作彷徨中的無(wú)奈之選吧……

傷逝的讀后感5

　　《傷逝》是涓生的手記，是涓生在子君死后深深的懺悔，涓生說(shuō)道：“即使在孽風(fēng)怒吼中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說(shuō)出的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕�！比欢�在我看來(lái)，涓生也僅僅是因著子君的死而懺悔，而悲傷，許下這般誓言;因著子君的死發(fā)現(xiàn)自己是自私的，因?yàn)樽约旱淖运綊仐壛俗泳�，間接導(dǎo)致了子君的死亡。若能重來(lái)一次，涓生許不會(huì)拋棄子君，但我堅(jiān)信他們的故事依然會(huì)以悲劇結(jié)尾。因?yàn)闀r(shí)代的局限，封建的枷鎖仍然存在，依然有一群“堅(jiān)貞”的“衛(wèi)道士”反對(duì)他們的結(jié)合;兩個(gè)人的性格弱點(diǎn)仍然存在，必不會(huì)一朝一夕改變，依然無(wú)法契合，依然會(huì)滋生隔閡與不快;而他們的愛(ài)情依然需要面包作為基石，沒(méi)有面包的愛(ài)情依舊是重重危機(jī)。

　　封建禮教仍然是那個(gè)時(shí)代最堅(jiān)固最高聳難以逾越的墻，縱使主人公自己是“叛逆”的，追求自由的，不在乎封建禮教、綱常倫理，可是當(dāng)身邊大多數(shù)人都信奉綱常、崇拜禮教時(shí)，自己的心意還是那么堅(jiān)定嗎?眾人皆道山中有老虎，而自己明知山中無(wú)虎也難免生出有虎的懷疑與忌憚，自己終究不會(huì)走上進(jìn)山的路，就算不用為了生計(jì)而惆悵掙扎，愛(ài)情永遠(yuǎn)不能跳出那個(gè)時(shí)代的局限。《金粉世家》中內(nèi)閣總理之子金燕西愛(ài)上清貧女子冷清秋，為了追求她買下她隔壁的房子，帶她游山玩水，極盡浪漫。二人突破重重阻礙走進(jìn)了婚姻的殿堂，可也逃不開(kāi)悲劇的結(jié)局，再浪漫的羅曼史最后也不過(guò)冷清秋輕聲一嘆“齊大非偶”，金冷二人的愛(ài)情一如子君與涓生，終究囚在了時(shí)代的牢籠里，門第之言，倫理之言，當(dāng)身邊的人以封建古板的教條為信仰時(shí)，涓生與子君終究無(wú)法不在乎，無(wú)法一味地堅(jiān)持自我。

　　而性格的原因就算在自由平等的今天也是婚姻中很重要的因素，結(jié)婚尋找的并不僅僅是一個(gè)生活的伴侶，更應(yīng)該是一個(gè)靈魂的伴侶，性格不合拍必定會(huì)有摩擦，小摩擦?xí)�堆積成大矛盾，最終成為婚姻中無(wú)法修補(bǔ)的裂痕。涓生懦弱而自私、目光短淺，子君甘于平庸、軟弱妥協(xié)。涓生愛(ài)子君的勇敢、新潮、獨(dú)立，而子君的性格使她甘于平庸，褪去了勇敢獨(dú)立，那么晚涓生的'愛(ài)便無(wú)所依托了，而對(duì)于涓生而言，婚姻是兩個(gè)人的經(jīng)營(yíng)，他的自私使這段婚姻必定不能長(zhǎng)久。

　　《傷逝》中還寫道：“人必生活著，愛(ài)才有所附麗”，這又提出了一個(gè)很重要的問(wèn)題——愛(ài)情必須是“物化”的愛(ài)情。人必須在解決了溫飽之后再去追求精神上的幸福，無(wú)論愛(ài)情如何不可或缺，也比不上溫飽重要。我又想到詩(shī)人朱湘的故事，朱湘與妻子十分恩愛(ài)，而朱湘微薄的稿費(fèi)怎夠養(yǎng)家糊口呢?妻子雖愛(ài)他卻也心生怨怪，朱湘最終用僅剩的錢給妻子買了她最愛(ài)吃的糖和一張船票，妻子心中苦澀怨怪，故而對(duì)朱湘說(shuō)“糖不甜”，是啊，在生活的壓力之下，再美好的愛(ài)情又怎么會(huì)甜。朱湘乘上了離開(kāi)的船，獨(dú)立船舷，最終投水�！叭吮厣�活著，愛(ài)才有所附麗”這句話道盡了多少敗給生活壓力的愛(ài)情的悲哀呀，沒(méi)有面包，談愛(ài)未免奢侈。

　　子君與涓生的愛(ài)的幻滅是必然，環(huán)境使然，自身亦有不可逃脫的責(zé)任。他們的故事亦是那個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)對(duì)追求自由的青年男女的縮影�，F(xiàn)下是自由平等的時(shí)代，生活的壓力也漸小，如《傷逝》般悲哀的故事終是少了，我須得說(shuō)一句：且行且珍惜吧。

傷逝的讀后感6

　　我們總是很天真地以為愛(ài)情是兩個(gè)人的事，只關(guān)乎于愛(ài)與不愛(ài)。這恰恰忽視了人的社會(huì)屬性，人是生存于社會(huì)中的，必然受到社會(huì)的影響與制約�；蛟S會(huì)有那些不被世人所祝福的情侶高亢地喊著：“只要我們?cè)谝黄鹁褪切腋＃�我們不在乎別人的看法！”這未免太自欺欺人了，誰(shuí)不想有一份受到祝福的愛(ài)情呢？老一輩的人總是強(qiáng)調(diào)門當(dāng)戶對(duì)，這也不無(wú)道理，兩個(gè)生活環(huán)境，社會(huì)背景完全不相同的人，即使愛(ài)了，也難享受吧。

　　子君在文中讓我感受最深的是那句“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”相信當(dāng)她說(shuō)出這句話的時(shí)候，她的內(nèi)心是堅(jiān)定的，她認(rèn)定了涓生是她此生要追隨的人，不管外界給她多大的壓力，她都不會(huì)屈服，所以她毅然決然地離開(kāi)了家。子君以為自己的堅(jiān)持可以換來(lái)她想要的，然而在與涓生的朝夕相處中，他們發(fā)現(xiàn)“生活”這個(gè)二字詞語(yǔ)包含了太多太多，讓他們應(yīng)接不暇。當(dāng)他們走在路上的時(shí)候，別人會(huì)用異樣的眼光看待他們，雖然子君“坦然如入無(wú)人之境”，涓生卻“瑟縮”了，這個(gè)小細(xì)節(jié)便可以看出其實(shí)他們并無(wú)法完全無(wú)視世俗對(duì)他們的評(píng)價(jià)，而恰恰就是這些，為而后的悲劇埋下了伏筆。柴米油鹽醬醋茶是生活之本，維系這些的是金錢，不巧后來(lái)涓生又失業(yè)了，他們的生活又下了一個(gè)臺(tái)階。子君無(wú)法再是那個(gè)只懂愛(ài)的少女了，生活的壓力讓她窒息，她“沒(méi)有先前那么幽靜，善于體貼了”。涓生覺(jué)得伙食也不好了，“不過(guò)是叭兒狗和油雞之間”。他們?cè)贈(zèng)]有心情去談情說(shuō)愛(ài)，生計(jì)問(wèn)題太嚴(yán)峻，根本讓他們難以忽視。愛(ài)情面臨生活的壓力的時(shí)候，愛(ài)情的光芒越來(lái)越暗淡。他們當(dāng)然明白，彼此已經(jīng)不再是當(dāng)初愛(ài)的那個(gè)人了。他們掙扎過(guò)，努力過(guò)，畢竟他們不愿自己證明當(dāng)初的選擇是錯(cuò)誤的。但事實(shí)證明，這一切只是徒勞，他們之間的問(wèn)題在時(shí)間的沉淀下已不可擊破了。終于，涓生無(wú)法堅(jiān)持了，他說(shuō)出了那句“我已經(jīng)不愛(ài)你了”，本以為子君會(huì)鬧，卻見(jiàn)她沉默了，眼光“正如孩子在饑渴中尋求慈愛(ài)的母親”。并不能認(rèn)為子君是無(wú)所謂的，她只是不相信，他們的海誓山盟竟然支離破碎了，她奢望涓生會(huì)開(kāi)口告訴她剛才那句話不是真的，而她也深知這不可能，所以“但只在空中尋求，恐懼地回避著我的眼”，她怕看到涓生眼中的堅(jiān)定。諷刺的是，最終子君離世了，而這個(gè)消息竟是從別人口中得出的.，于是涓生便總是想到她的死，然后自責(zé)懺悔。最終，他決定向新的生路跨出去，默默前行，為子君，為自己……

　　我很佩服最初子君與涓生的勇氣，敢于與現(xiàn)實(shí)決裂，毅然追求自己想要的。但不能否定這股勇氣才導(dǎo)致了悲劇。他們的結(jié)合太過(guò)倉(cāng)促，缺乏考慮。或許大家都認(rèn)為愛(ài)情是感性的東西，愛(ài)情來(lái)了不能抗拒。但是靜下心來(lái)，用一時(shí)的快樂(lè)換來(lái)終身的苦痛，難免太沖動(dòng)了。其實(shí)很多時(shí)候把那些人放在心中并非是壞事，這樣那個(gè)美好的形象不會(huì)褪色變質(zhì)。不得不說(shuō)，他們的愛(ài)情悲劇社會(huì)是主導(dǎo)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)社會(huì)，一種思想，他們的愛(ài)情在那個(gè)社會(huì)浪潮中是難容的，掙扎也只是徒勞了。所以說(shuō)，社會(huì)力量是別人忽視的。

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