讀《理想》有感15篇
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀《理想》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《理想》有感1
《理想點(diǎn)亮人生》老師推薦給我的書(shū)，我毫不夸張是一口氣讀完的，書(shū)中的講述了很多名人。偉人為理想奮斗的故事：從小病魔纏身卻不放棄的張海迪;身高僅150厘米卻獲得150余枚國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)?wù)碌泥噥喥?聽(tīng)不到美妙音樂(lè)卻在舞臺(tái)上翩翩起舞的邰麗華;立志為祖國(guó)造結(jié)實(shí)的大橋的茅以升;畢生夢(mèng)想是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平……都為我留下了深刻印象。拿其中一個(gè)來(lái)說(shuō)吧!其中一句話“理想點(diǎn)亮人生”讓我感觸良多。
理想是什么?
理想是人生道路上的燈，為你照亮前進(jìn)的路;理想是人生道路上的座標(biāo)，為你指明前進(jìn)的方向;理想是人生道路上行駛的動(dòng)力，為你補(bǔ)滿前進(jìn)的信心。
書(shū)中的他們無(wú)疑是成功的，他們的成功籠罩在他們身上是耀眼的光環(huán)，我們看到是屬于他們的鮮花，掌聲�？墒窃谖覀兞w慕他們的成功是往往忽略了他們的為成功付出的艱辛，無(wú)疑通往成功的路必定不是一帆風(fēng)順的。
鄧亞萍是成功的，金牌的背后她有付出怎樣的艱辛呢?
童年的鄧亞萍，立志做一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員。但是她個(gè)子矮，手腳粗短，根本不符合體校的要求，他被關(guān)到了體校的門(mén)外。倔強(qiáng)的鄧亞萍沒(méi)有氣餒，年幼的鄧亞萍跟父親學(xué)起了乒乓球，她每天在練完體能課后，必須還要做100個(gè)發(fā)球接球的動(dòng)作。那時(shí)鄧亞萍只有七歲，但為了能使自己的球技更加熟練，基本功更加扎實(shí)，便在自己的腿上綁上了沙袋，而且把木牌換成了鐵牌。腿腫了!手掌磨破了!——這是家常便飯!但她從不叫苦，不喊累!
據(jù)教練張燮林統(tǒng)計(jì)，鄧亞萍每天接球打球1萬(wàn)多個(gè)。每一節(jié)訓(xùn)練課下來(lái)，汗水都濕透了鄧亞萍的衣服、鞋襪，有時(shí)甚至連地板也會(huì)浸濕一片，不得不換衣服、鞋襪，甚至換球臺(tái)再練。長(zhǎng)時(shí)間從事大運(yùn)動(dòng)量、高強(qiáng)度的訓(xùn)練，從頸到腳，鄧亞萍身體很多部位都是傷病。為對(duì)付腰肌勞損，她不得不系上寬寬的護(hù)腰，膝關(guān)節(jié)脂肪墊腫、踝關(guān)節(jié)幾乎長(zhǎng)滿了骨刺，平時(shí)只好忍著，實(shí)在痛的'利害了就打一針?lè)忾]，腳底磨出了血泡，就挑破它再裹上一層紗布接著練。就算是傷口感染，擠出膿血也要接著練。
皇天不負(fù)有心人，身高雖為150厘米的鄧亞萍，先后獲得了150余枚國(guó)內(nèi)外乒乓球比賽獎(jiǎng)?wù)?
我們不僅要問(wèn)，是什么讓她如此堅(jiān)持?
是理想!
這答案在我們每個(gè)人的心中。
從小的理想就是站在世界最高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。鄧亞萍做到了，她用她的經(jīng)歷告訴我們?nèi)松帽却蠛＃挥袚碛欣硐氲娜瞬拍馨盐蘸煤酱姆较�，達(dá)到幸福的彼岸;人生猶如攀巖，只有擁有理想的人才能登上頂峰;人生恰似旅行，只有擁有理想的人才能達(dá)到心中的樂(lè)土。人生道路上充滿了許多困難，沒(méi)有崇高的理想堅(jiān)強(qiáng)的意志就不可能克服這些困難。理想決定了你的高度，想要更高就要懷著崇高的理想。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，追求理想的道路不會(huì)是一馬平川，而是充滿著坎坷與荊棘。打擊更可能常伴你左右。但是沒(méi)有血的歷練不能成為真正的將軍。同樣沒(méi)有各種苦難的磨練又怎么能有能力的提升。一顆堅(jiān)定的，勇往直前的，無(wú)所畏懼的心，能夠支持你披荊斬棘，走向成功的終點(diǎn)。理想信念就是激勵(lì)我們向著既定的目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量的源泉。
讀完這本書(shū)，我的理想在我心中越來(lái)越清晰，我的理想就是做一個(gè)讓父母感到幸福的人。也許您會(huì)笑我的理想如此的平凡。是呀!我承認(rèn)。我的父母都很普通，他們?yōu)榱宋矣泻玫慕逃�，省吃儉用，好的緊我吃，緊我穿，整天忙忙碌碌，全身心的為我，任勞任怨。現(xiàn)在我還是個(gè)學(xué)生，我要好好學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)我的父母。我要努力學(xué)習(xí)以優(yōu)異的成績(jī)贏得一個(gè)好的未來(lái)，傾盡全力來(lái)回報(bào)為我付出了千辛萬(wàn)苦的父母，給他們更好的生活。
這就是我的理想，很平凡，但卻不卑微。
仰望星空，腳踏實(shí)地。埋下我要父母幸福理想的種子，我會(huì)向著它生長(zhǎng)的方向不斷的努力，我堅(jiān)信小種子也會(huì)變成參天大樹(shù)。我努力為自己點(diǎn)亮那盞理想之燈!
讀《理想》有感2
最近讀了《理想和興趣》這本書(shū)，懂得了什么是理想。理想就是一個(gè)人終生奮斗的方向，是鼓舞我們戰(zhàn)勝困難，不斷前進(jìn)的力量。如新長(zhǎng)征突擊手戴建寧、巢軍，年青的書(shū)法家程與天，自學(xué)成才的大醫(yī)師陳遠(yuǎn)浩，以及威震球壇的女排名將郎平等等，他們都是一些平凡的人，卻有著不平凡的理想，因此做出了不平凡的事業(yè)。
我是一個(gè)小學(xué)生，我心中充滿著美好的理想。天上的星、山上的樹(shù)、園中的花、池中的魚(yú)，都常常吸引著我。我喜歡老師，喜歡爺爺、奶奶，喜歡爸爸、媽媽，還喜歡那些平凡的工人、農(nóng)民、解放軍叔叔。我暗暗下定決心，將來(lái)一定把喜歡的人、喜歡的事寫(xiě)成書(shū)，讓更多的.人了解他們，喜歡他們，學(xué)習(xí)他們勤勤懇懇為“四化”做貢獻(xiàn)的精神。也許有人說(shuō)我想當(dāng)一個(gè)文學(xué)家，是的，這是我的理想。我要用我的筆去歌頌我們的祖國(guó)，歌頌我們的黨，歌頌我們的人民！當(dāng)然，我還必須努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的條件。首先我要做一個(gè)德、智、體全面發(fā)展的好學(xué)生，要為實(shí)現(xiàn)自己的理想打好基礎(chǔ)。
一個(gè)人有遠(yuǎn)大的理想，學(xué)習(xí)起來(lái)就有勁頭，生活也就格外有意義。那些不子學(xué)習(xí)，東游西逛的人，他們沒(méi)有崇高的理想，也就像沒(méi)有靈魂一樣，飽食終日，無(wú)所事事，永遠(yuǎn)也享受不到奔向理想之路的歡樂(lè)。
從現(xiàn)在起，我將一步一腳印，像我崇拜的那些杰出人物一樣，朝自己選擇的理想之路勇敢地攀登。
讀《理想》有感3
我讀了《理想教育》一書(shū)，細(xì)心品味作者的教育理念，對(duì)未來(lái)的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，《理想教育》讀后感。教育的偉大使命是使人們從無(wú)知走向成熟。作者書(shū)中用精辟的語(yǔ)言勾畫(huà)了二十一世紀(jì)教育理想的燦爛和輝煌，使人們對(duì)未來(lái)的教育充滿信心。我心中對(duì)教師的形象有了更深的觸動(dòng)。通讀全書(shū)，我們認(rèn)為它有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn)：第一，教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。第二，教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開(kāi)放性的統(tǒng)一。再次又切入對(duì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國(guó)道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。朱永新教授說(shuō)“我心中的理想教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師�！苯逃液徒虝�(shū)匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)，讀后感《《理想教育》讀后感》。而教書(shū)匠往往忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。我覺(jué)得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的'心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹(shù)立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)�！耙粋�(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。”一些教師，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺(jué)得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書(shū)匠。此乃感觸一。感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識(shí)能力教育作貢獻(xiàn)的動(dòng)力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對(duì)立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識(shí)，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人�！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書(shū)本上前人創(chuàng)造的知識(shí)，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì)合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會(huì)。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛(ài)，充滿了知識(shí)，充滿了對(duì)工作的滿腔熱忱，無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師。
讀《理想》有感4
理想，多么誘人的字眼！人類有了理想，才使國(guó)際不斷向前發(fā)展；你我有了理想，所以能向已擬定的方針不斷努力。；理想是什么？是行進(jìn)的動(dòng)力。理想是什么？是永恒堅(jiān)決的方針。有了理想，就有堅(jiān)決的方針，有了堅(jiān)決的方針，就有了行進(jìn)的動(dòng)力。依我個(gè)人所見(jiàn)，他們是緊密連接在一起的`，缺一不可。
《理想》這篇課文給咱們介紹了志向的三個(gè)意義：前史意義、人格意義和人生意義。在這三個(gè)環(huán)節(jié)中給咱們敘述的志向都是絕然不同的。文中有這么一段話：“饑寒的時(shí)代里，志向是溫飽；溫飽的時(shí)代里，志向是文明；離亂的時(shí)代里，志向是繁榮�！边@段話告知咱們：在不同的時(shí)代里，咱們都有不同的志向。而這些不同時(shí)代中的不同志向，一個(gè)接著一個(gè)，就像珍珠鏈一樣，推進(jìn)著人生前史的行進(jìn)。在實(shí)現(xiàn)和逾越每一個(gè)志向時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)志向都是人生的階梯，是它們將無(wú)梯的路鋪開(kāi)，讓人生變得容易了許多。然而在為志向鋪路之刻，又是多么的艱苦，而這便是人生路上的腳印�？朔щy后愉快地度過(guò)一生，則是痛苦后的甘甜，如一場(chǎng)甘霖一般甜美。而要實(shí)現(xiàn)志向，則是艱難的，不可能一往無(wú)前，離志向越近，對(duì)志向的艱巨性就越充沛。所以咱們面臨志向更要具有文中告知咱們的四種態(tài)度：活躍樂(lè)觀、斗志堅(jiān)強(qiáng)、充滿活力、青春永駐；具有他們，才干更好地上臨生活中的志向。
一切的理想具有者都是幸福的，因?yàn)樗麄冇兄鞠�，有方針，有信仰。我認(rèn)為，這才是文中所說(shuō)的偉大的人，崇高的人，真正的人，“一個(gè)大寫(xiě)的人”。
讀《理想》有感5
有時(shí)候，現(xiàn)實(shí)與理想是沖突的，就像黑暗的舊社會(huì)與車夫的美好理想一樣。結(jié)局就像泡沫般煙消云散，但留下的依舊只有在現(xiàn)實(shí)中與理想搏斗頑強(qiáng)的駱駝精神。
——題記
我坐在茶幾旁，慢慢翻開(kāi)老舍筆下的《駱駝祥子》。故事以二十年代末期的老北京城為背景，從少年祥子的辛酸拉車展開(kāi)來(lái)。
故事敘述著在舊社會(huì)的一個(gè)正直、自食其力的青年車夫?yàn)閾碛袑儆谧约旱难筌囎鰝�(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，飽受辛酸起早貪黑卻堅(jiān)持夢(mèng)想。三年后實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的他卻在混亂的抗?fàn)帟r(shí)代被黑暗的社會(huì)腐蝕，他被抓后夢(mèng)想的結(jié)晶——洋車又被奪走。然而悲劇沒(méi)有結(jié)束，他逃出來(lái)后上了車廠老板女兒虎妞的當(dāng)，被她所誘惑。他因?yàn)榻Y(jié)婚后虎妞死于難產(chǎn)變得厭世、憎恨，染上了不良習(xí)氣后開(kāi)始?jí)櫬洹⑿惺呷�。故事最終以悲劇收尾，徹底揭露了舊社會(huì)的黑暗，這黑暗擊垮了車夫污染了他的理想與精神。
合上這本書(shū)，我感到深深的惋惜、遺憾、無(wú)奈更有是思考。現(xiàn)實(shí)將理想吞沒(méi)的不留痕跡，正直的人力勞動(dòng)者在這黑暗不堪入目的社會(huì)中竟是如此弱小懦弱，毫無(wú)反抗之地。也許在現(xiàn)實(shí)的黑暗環(huán)境下，看似強(qiáng)大、堅(jiān)韌的理想?yún)s不堪一擊。也許社會(huì)的現(xiàn)實(shí)是強(qiáng)大的，即使夢(mèng)想多么美好多么陽(yáng)光，卻始終不能照亮社會(huì)的黑暗，改變社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。這樣一個(gè)正直、自食其力的勞動(dòng)者，為何最后迎來(lái)的卻是悲�。看鸢钢挥幸粋�(gè)——黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)將他的夢(mèng)想腐蝕了更吞噬了他的心靈。但這本書(shū)想突出的并不只有社會(huì)現(xiàn)實(shí)與理想沖突的悲哀，更有車夫在黑暗的環(huán)境中依舊堅(jiān)持夢(mèng)想，努力抗?fàn)幍木瘛Ｏ樽邮窃诤诎瞪鐣?huì)中辛勤勞作，用勞動(dòng)獲取收獲的勞動(dòng)階層人民。他為了買上洋車做獨(dú)立的勞動(dòng)者，為了拜托上級(jí)人民的壓迫，他自食其力為夢(mèng)想堅(jiān)持著，在烈日下流著汗水拉著車。他用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)理想，用努力回報(bào)未來(lái)。他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。
也許，祥子的結(jié)局是悲哀的黑暗的，被社會(huì)現(xiàn)實(shí)腐蝕的他是可悲的；但是祥子他有自己的生活追求，夢(mèng)想并努力追求過(guò)實(shí)現(xiàn)過(guò)，他的人生就有過(guò)陽(yáng)光的一段路。生活在21世紀(jì)的'我們擁有較安穩(wěn)的社會(huì)，沒(méi)有《駱駝祥子》中如此黑暗的社會(huì)，但卻缺少了舊社會(huì)人民的精神，為夢(mèng)想追求努力的精神。雖然沒(méi)有黑暗的社會(huì)，但社會(huì)的現(xiàn)實(shí)是改變不了的，我們能做的是找到自己的夢(mèng)想并努力追尋，去戰(zhàn)勝社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，我堅(jiān)信現(xiàn)在的戰(zhàn)勝比祥子的處境要容易的多。那為何不試試，去戰(zhàn)勝社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，努力找到自我并學(xué)習(xí)祥子一樣的駱駝精神，打敗一個(gè)又一個(gè)的挫折，把握好人生的方向盤(pán)，走好每一步，不讓自己最終墮落迷失方向。
祥子被黑暗的社會(huì)驅(qū)走了對(duì)生活的信心，最終墮落了迷失方向了。但我們能擁有對(duì)生活的信心，擁有對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求。讓我們戰(zhàn)勝社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，向著未來(lái)走去！
讀《理想》有感6
教育的理想是為了理想的教育。教育理想通過(guò)喚起人們的激情與沉思，激起人們超越、優(yōu)化現(xiàn)實(shí)教育的動(dòng)力與活力，使理想的教育轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。
作為一名教師，我特別關(guān)注書(shū)中對(duì)于理想教師的描述。朱教授在書(shū)中這樣寫(xiě)到：我心目中的理想教師，是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)非常尊重他的同事，非常尊重他的領(lǐng)導(dǎo)，非常善于調(diào)動(dòng)幫助他成長(zhǎng)的各方面因素的教師;是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師;追求卓越、富有創(chuàng)新精神的`教師，是一個(gè)善于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師。
給我印象最深的卻是這一句：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師。朱教授說(shuō)的好，“一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的老師，永遠(yuǎn)也不可能取得教育上的成功，永遠(yuǎn)也不可能把握教育的真諦�！蔽磥�(lái)的教育家應(yīng)該投入全身心的力量去愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教育。只有愛(ài)，才能贏得愛(ài)。我們要真誠(chéng)的熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)在愿意與你交流，樂(lè)意與你一起分享學(xué)習(xí)和生活的快樂(lè)。我覺(jué)得教師愛(ài)學(xué)生，很重要的一點(diǎn)就是相信每個(gè)孩子。每個(gè)孩子都具有巨大的潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的潛能，鼓勵(lì)孩子去不斷探索，是他們的才能得到淋漓盡致的發(fā)揮。只有愛(ài)才能贏得愛(ài)，你愛(ài)教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì)愛(ài)你，你才能獲得事業(yè)上的樂(lè)趣。你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也才會(huì)愛(ài)你，也才會(huì)讓你在和他們交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。也最終讓你贏得學(xué)生的尊重和愛(ài)戴!要相信一份耕耘總會(huì)給你成倍的回報(bào)，只是有時(shí)候你的付出不會(huì)馬上見(jiàn)效。但只要堅(jiān)持就一定會(huì)成功。
我想，要想做一名理想的教師，首位先要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)，這是古往今來(lái)不變的真理。以前總是要求教師要有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都不行了，而應(yīng)該是一條河，一條奔騰不息的河!惟有如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲!否則，拿什么來(lái)教給孩子呢?這就要求我們要勤于讀書(shū)，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈而不會(huì)枯竭，才能源源不斷地讓自己充滿活力。一個(gè)理想的教師，必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書(shū)，多寫(xiě)一些教育感悟。
我想借用朱教授的一句話：教育有一個(gè)很重要的前提就是愛(ài)心。只有在愛(ài)的基礎(chǔ)上，教師才會(huì)投入他的全部力量，才會(huì)把他的青春、智慧，無(wú)怨無(wú)悔地獻(xiàn)給孩子們，獻(xiàn)給教育事業(yè)。
今后，我要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，努力提升自己，用我的愛(ài)心，用我的努力，用我的激情耕耘在教育這片土地上，是自己成為一名理想的教師。
讀《理想》有感7
柏拉圖出生于雅典貴族，曾執(zhí)教40多年，是希臘著名的哲學(xué)家，他和老師蘇格拉底、學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。柏拉圖的一生著述頗豐，他的哲學(xué)思想主要集中在《理想國(guó)》和《法律篇》中。這本吳獻(xiàn)書(shū)先生翻譯的《理想國(guó)》由于是文言文的，看起來(lái)頗為費(fèi)神，但是看到精彩處，也往往為譯者的深厚文采而感嘆不已。比起白話文的翻譯，文言的譯作中又多了一些不同的東西叫我們思考。
在《理想國(guó)》中，蘇格拉底與人的'辯論，很多地方叫人深有感觸。在第一部分蘇格拉底與賽弗拉（今譯克法洛斯）的一番關(guān)于老年和財(cái)產(chǎn)的辯論中，蘇格拉底的幾句話對(duì)于我們的生活與學(xué)習(xí)很有用�！吧w余素視高年人為已嘗經(jīng)歷絕遠(yuǎn)路程之旅行家，而此路程或亦為余將來(lái)所必至。故余對(duì)于過(guò)來(lái)人，深愿一詢此路程之難易險(xiǎn)夷�！庇幸婚T(mén)學(xué)問(wèn)是經(jīng)驗(yàn)學(xué)，在經(jīng)驗(yàn)中得來(lái)的東西，不是任何書(shū)本所能全部記載的。雖然，書(shū)本上的東西本來(lái)就是人類幾千年發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，但生活的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都不一樣，有時(shí)候一句話便能讓你受益匪淺。
人一生就像一條長(zhǎng)河，我們和無(wú)數(shù)的人一樣同游那一條河，有人在前，有人在左，所經(jīng)歷見(jiàn)到的東西也不一樣。但那些“過(guò)來(lái)人”，往往更高的時(shí)間層面或者僅僅是路程上就要比我們游得久、游得遠(yuǎn)，認(rèn)識(shí)的東西也不一樣，與老年人交談，尤其是睿智的老年人交談，總是一件受益的事兒。 賽弗拉對(duì)于老年人的一些觀點(diǎn)，很有智慧。他說(shuō)曾經(jīng)老年的索�？死账埂畔ＥD三大悲劇詩(shī)人之一——曾有人向他問(wèn)問(wèn)題，“情欲之猶于老年時(shí)代有用乎，汝乃昔日之索�？死账购�？”索福克勒斯應(yīng)答說(shuō)：“居吾語(yǔ)汝，余甚喜余已脫離汝曹所謂情欲一端矣。余覺(jué)脫離乎此，宛如脫離一狂暴之主人�！倍惛ダf(shuō)，情欲既滅，別有一種清凈與自由之樂(lè)境，不只是脫離了一狂暴之主人，簡(jiǎn)直就是脫離了無(wú)數(shù)的狂暴之主人。這段話相當(dāng)?shù)念Ｖ�。�?duì)于我們年輕人很難想象若有一天“情欲既滅”那會(huì)怎么樣，沒(méi)有情欲豈不是槁木死灰么。這是一種年齡境界上的思考，讀這樣的書(shū)，我們?cè)鲩L(zhǎng)的不知是見(jiàn)識(shí)，還是一種生活境界、生命境界和情感境界的感悟。 賽弗拉還有一段關(guān)于老年人的話，也很有意義。“凡人至自知其將死時(shí)，輒有一種素所未有之恐怖及憂慮纏繞于其腦中，即來(lái)世之說(shuō)與今世行為上所應(yīng)得之刑罰是也。人固平日視此為笑譚者，然至此則頗認(rèn)其說(shuō)之非虛。于是疑惑驚悸，紛至沓來(lái)。使之不得不回憶曩所開(kāi)罪于人者為幾何。人之所以至此時(shí)而有如是之景象者，大約以年老神衰之故。或又如飄泊扁舟將抵彼岸時(shí)，見(jiàn)解能較清晰耳�！币恢币詠�(lái)，我們都很難說(shuō)清楚到底這個(gè)世界上是不是有生死輪回、前世今生的說(shuō)法，而賽弗拉認(rèn)為“人之所以至此時(shí)而有如是之景象者，大約以年老神衰之故。
或又如飄泊扁舟將抵彼岸時(shí)，見(jiàn)解能較清晰耳�！鄙L(zhǎng)河未到下游未到彼岸我們永遠(yuǎn)都不知道真正的河流是什么樣的。對(duì)于人生的了解，見(jiàn)仁見(jiàn)智，但卻都有些盲人摸大象之嫌。而老年人，或許是頭眼昏花意識(shí)不清了，也或許是將抵彼岸了“見(jiàn)解能較清晰耳”。人在快去世之前，總是有很多奇怪現(xiàn)象這也是不能否認(rèn)的。 在《理想國(guó)》中，蘇格拉底與人辯論，我們第一步的不感嘆蘇格拉底的才學(xué)，第二便是他對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)和思考方式，這對(duì)我們的思考問(wèn)題的方式是一個(gè)很大的擴(kuò)展。而最后一個(gè)，便是他和各種不同的人之間的辯論，我們從他們的辯論中可以重新的思考“公道”、“政治”、“婚姻”和“教育”這些東西。
《理想國(guó)》，讀完此書(shū)，讓人受益匪淺。
讀《理想》有感8
‘理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻很骨感！’這是我的一個(gè)朋友前幾天發(fā)給我的。我看到這條短信的時(shí)候，恰巧在看老舍的《駱駝祥子》。想想祥子的變化，再看看短信，我想到了很多。
朋友近期的理想是：自己攢錢買一部平板電腦，沒(méi)事的時(shí)候，上上網(wǎng)，查查資料什么的。但這只是理想，現(xiàn)實(shí)是，她剛買回電腦就被父母沒(méi)收了，只能看著好不容易買的電腦被媽媽拿去。
祥子的理想是買一輛自己的洋車，但因?yàn)橘I車的三起三落，徹底失去了對(duì)生活的信心，因此從最初的忠厚老實(shí)、勤勞本分變得好占便宜、狡猾，成了一具行尸走肉！
當(dāng)理想沒(méi)有那么‘豐滿’的時(shí)候，只要肯努力，現(xiàn)實(shí)也不一定會(huì)那么‘骨感’！
李詠是中央電視臺(tái)的著名主持人，從1998年開(kāi)始主持《幸運(yùn)52》，一直深受觀眾的喜愛(ài)。在一次網(wǎng)絡(luò)記者會(huì)上，主持人問(wèn)他：“您小時(shí)候的理想是什么呢？跟現(xiàn)在的差異大嗎？”他說(shuō)，在小學(xué)的時(shí)候，他就被老師認(rèn)為是一個(gè)不聽(tīng)話的'孩子，“那時(shí)候我的同學(xué)的理想是想當(dāng)工程師、科學(xué)家，等等，那時(shí)候我的理想是什么都不想干，按現(xiàn)在的話講，就是自由人�！崩蠋熣J(rèn)為三歲看八歲，八歲看終生，就對(duì)他的父母說(shuō)，這個(gè)孩子沒(méi)救了。老師和他的父母是這樣講的。但是，今天的李詠已經(jīng)成了一個(gè)大明星，在主持人的道路上越走越紅。所以，小時(shí)候的理想并不一定能決定將來(lái)的成就，還得看每個(gè)人以后的努力。
是的，理想的實(shí)現(xiàn)需要辛勤的付出，而付出有時(shí)伴著淚水與汗水的，但是，汗水是滋潤(rùn)靈魂的甘露，勤奮是理想飛翔的翅膀！讓我們行動(dòng)起來(lái)，不要猶豫，不要讓追求之舟停留在幻想的港口，讓我們氧氣奮斗的風(fēng)帆，駛向現(xiàn)實(shí)的大海，讓美夢(mèng)成真！
現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。
——克雷洛夫
讀《理想》有感9
讀《我的教育理想》一文,我不由得按著書(shū)中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”捫心自問(wèn):我是不是一個(gè)理想的教師?我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師?我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師?
本書(shū)中朱老師把教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,他認(rèn)為理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越與提升,理想不能脫離現(xiàn)實(shí),要使理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),就要洞察現(xiàn)實(shí)、把握現(xiàn)實(shí)�！独硐搿芬粫�(shū)的指導(dǎo)思想,是作者在通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段教育現(xiàn)狀的剖析和對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)深入考察后提取出自己的教育理想觀,為中國(guó)的教育發(fā)展探尋一條切實(shí)可行的發(fā)展路徑。他在書(shū)中描述到:“理想的教師,應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想,充滿激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作,具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛(ài)心,受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越,富有創(chuàng)新精神的.教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn),具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。”
對(duì)照每一條,反思自己,覺(jué)得差距實(shí)在太大。記得剛剛師范畢業(yè)時(shí),自己也是躊躇滿志,想大有一番作為,可是隨著歲月的流逝,社會(huì)閱歷的增長(zhǎng),最初的棱角竟消失的無(wú)影無(wú)蹤。而文中朱教授對(duì)心目中的理想學(xué)校、理想教師、理想校長(zhǎng)、理想學(xué)生、理想父母的描述,就是他通過(guò)共性與個(gè)性交融、優(yōu)點(diǎn)與缺弊共存的教育現(xiàn)實(shí),來(lái)揭示現(xiàn)代化教育過(guò)程中學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母應(yīng)具有的基本規(guī)范、精神或素質(zhì),從而將他的學(xué)校觀、教師觀、學(xué)生觀、父母觀展現(xiàn)在我們面前。這種切近實(shí)際教育又不失前景指向的研究思路,既能使人感悟到目前教育現(xiàn)實(shí)中存在的種種流弊與矛盾,又能使人從中找尋解決問(wèn)題的基本思想或方法,讀后使人油然產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的使命感。
要想做一名理想的教師,首先要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧,這是古往今來(lái)不變的真理。以前崇尚教師有一桶水,現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行,恐怕一缸水、一池水都是不行的了,而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!只有這樣,才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲!否則,拿什么來(lái)教給孩子呢?這就要求:一定要勤于讀書(shū),充實(shí)自我,使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈,不會(huì)枯竭,才能源源不斷地使自己充滿活力。一定要勤于學(xué)習(xí),充實(shí)自我,不斷向書(shū)本學(xué)習(xí),積累豐富的文化底蘊(yùn),向身邊老師學(xué)習(xí),尤其要多向名師們學(xué)習(xí),把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機(jī)智,結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索,不斷去總結(jié)自己教育的得與失,勤于動(dòng)筆、善于反思,使自己不斷向理想的教師靠近。
我讀了《我的教育理想》,感受很深,引起了我的許多思考,沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意,也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育,我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),將書(shū)中的經(jīng)驗(yàn)帶到教學(xué)活動(dòng)中去。
讀《理想》有感10
教育本身就是生活。
朱教授在書(shū)中這樣寫(xiě)到：一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分、會(huì)做夢(mèng)的教師。沖動(dòng)停止，教育就會(huì)終結(jié)。人要會(huì)做夢(mèng)，優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想，當(dāng)生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒(méi)有意義了。
給我印象最深的卻是這一句：只有愛(ài)，才能贏得愛(ài)。愛(ài)的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。你愛(ài)教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì)愛(ài)你，你才能獲得事業(yè)上的樂(lè)趣。你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也才會(huì)愛(ài)你，也才會(huì)讓你在和他們的交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。
一開(kāi)始，總是把教師當(dāng)成是監(jiān)督者，不是擔(dān)任教書(shū)育人的角色，而是擔(dān)任“教育警察”的任務(wù)；不是肯定成績(jī)，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)�？偸遣蛔杂X(jué)地用成績(jī)的好壞去衡量一個(gè)學(xué)生的好壞。耐心的.去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不要想著把學(xué)生的缺點(diǎn)放大，要相信一份耕耘總會(huì)給你成倍的回報(bào)，只是有時(shí)候你的付出不會(huì)馬上見(jiàn)效，但只要堅(jiān)持就一定會(huì)成功。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，孩子在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想的追求。孩子們天生都是平等的，應(yīng)擁有平等的受教育的機(jī)會(huì)，教育應(yīng)該給家長(zhǎng)選擇的權(quán)利，應(yīng)該給孩子自由選擇的權(quán)利。
教育的每一天都是新的，每一天的內(nèi)涵與主題都不同。 一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷地給自己提出追求目標(biāo)，同時(shí)又要有激情。優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師。教師只有對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，才會(huì)去賞識(shí)他們，激勵(lì)他們，讓他們享受到成功的快樂(lè)。我相信，只要我付出努力，并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結(jié)，一定會(huì)離理想教師的形象越來(lái)越近。
讀《理想》有感11
前一段時(shí)間我看了朱永新的《我的理想教育》這本書(shū)使我有很多感觸。書(shū)中的“我心目中的理想教師，是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)非常尊重他的同事，非常尊重他的領(lǐng)導(dǎo)，非常善于調(diào)動(dòng)幫助他成長(zhǎng)的各方面因素的教師;是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師;追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師，是一個(gè)善于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師。”這些話讓我掩卷沉思，剎那間勾起了自己初為人師時(shí)的滿情豪情。如今歲月的流逝不僅在額頭碾了個(gè)皺紋，也磨光了心中的銳氣和激情。長(zhǎng)久以來(lái)，對(duì)教師的.職業(yè)雖然談不上“心如止水”，也再難有激情澎湃。但拜讀全書(shū)，赫然間，似乎又找回了些什么……我心中的理想教師之夢(mèng)!
轉(zhuǎn)眼間，我踏上教育這片沃土已10個(gè)年頭了。驀然回首，看看自己這幾年所走過(guò)的路，有悲、有苦、有樂(lè)、更有甜。每當(dāng)看到學(xué)生看我的崇拜的眼神時(shí)，每當(dāng)聽(tīng)到學(xué)生一聲聲發(fā)自內(nèi)心的問(wèn)候時(shí)，我的心里就有一種說(shuō)不出的喜悅。每每這時(shí)，我都會(huì)在心中給“教師”這兩個(gè)字加上一個(gè)重重的砝碼。
朱永新先生在《我的教育理想》一書(shū)中提出了許多新的教育理念，支撐這些理念的，是作者詩(shī)人般的熱情、哲人般的思維及作為一個(gè)行政管理者冷靜的沉思，更有對(duì)當(dāng)今教育的切膚之痛、刻骨之愛(ài)。讀完全書(shū)，仿佛有一個(gè)人在大聲地對(duì)我說(shuō)：“教育改革需要教育的理想，教育改革需要理想的教育，教育改革需要充滿理想、激情、詩(shī)意的教師!”
教育家和教書(shū)匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。作為一名普通的教師，我雖不求成名成家，在教學(xué)上有多少建樹(shù)，但總覺(jué)得做一名能靜下心來(lái)思考、站起身來(lái)實(shí)踐的教師。尤其是在新課程改革的浪潮中，要不斷在實(shí)踐中反思，在實(shí)踐中創(chuàng)新。首先，讀書(shū)是第一要素。讓心靈沐浴書(shū)香，多讀書(shū)，多學(xué)習(xí)，提升自身的教學(xué)理論水平，從而建立對(duì)教學(xué)實(shí)踐的反思根基。閱讀是心靈深呼吸的一種方式，作為一名教師，閱讀更是教學(xué)信息“源頭活水”的需要。俗語(yǔ)說(shuō)，“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”，在信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)日益更新的今天，這“一桶水”的提法早已過(guò)時(shí)，而教師具有“長(zhǎng)流水”才能面對(duì)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)、面對(duì)渴求知識(shí)與創(chuàng)新能力的學(xué)生，這已是教育界的共識(shí)。因此，讀書(shū)是何其重要。其次，不斷嘗試，竭力創(chuàng)新，改進(jìn)教育教學(xué)方法，努力在實(shí)踐中探索出一套有個(gè)性特色的、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法。目前，新課程改革風(fēng)起云涌，作為一名一線教師，明確自己在當(dāng)前形勢(shì)下“不學(xué)則退”，因此努力用新課程理念指導(dǎo)自己的教學(xué)，在教學(xué)中堅(jiān)持實(shí)踐與創(chuàng)新，堅(jiān)持參與教育教學(xué)科研。
愛(ài)，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。我們有很多教師日復(fù)一日、年復(fù)一年地在教，但他從沒(méi)有在教的過(guò)程中找到樂(lè)趣，心中也從沒(méi)有涌起一種愛(ài)的熱潮，這樣的教師永遠(yuǎn)也不可能取得教育上的成功，永遠(yuǎn)也不可能把握教育的真諦。
作為一名一線的教師，每天面對(duì)著的是一張張?zhí)煺嫱傻男δ�，一個(gè)個(gè)前程不可限量的個(gè)體，因此，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)。教師對(duì)學(xué)生全身心力量的愛(ài)，才能保護(hù)每一個(gè)孩子幼稚的心靈。每每面對(duì)一張張?zhí)煺鏍�漫的孩子的臉，總有這樣一種很強(qiáng)的責(zé)任感油然而生：讓所有孩子得到快樂(lè)，得到發(fā)展!
廣大人民教師身在學(xué)校，心系祖國(guó)，他們愛(ài)崗敬業(yè)，辛勤耕耘。然而，社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在變遷，先進(jìn)的教育思想在逐漸地取代腐朽的傳統(tǒng)教育思想。如果停止了學(xué)習(xí)，停止了攀登，整日坐兵養(yǎng)息，也許，終將不能培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才而被社會(huì)所淘汰。
古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也!”試想，一位教師如不勤奮學(xué)習(xí)，擁有淵博的知識(shí)，又怎能傳道授業(yè)?如果教師不嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度鉆研學(xué)問(wèn)和高度負(fù)責(zé)的精神傳授知識(shí)，又怎能為學(xué)生解惑?
“教師無(wú)小節(jié)，處處為楷模�！苯處煹囊谎砸恍�、一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。作為班主任的我，深感肩上責(zé)任的重大。因此，在工作中，我嚴(yán)于律已、言行一致，以“兩個(gè)凡是”為原則，(即：凡是要求學(xué)生做到的，我必須做到;凡是要求學(xué)生不做的，我一定不做。)努力為孩子們樹(shù)立一個(gè)好榜樣，做孩子們心目中最完美的偶像，從而使他們潛移默化地受到教育。
每位教師都有自己的人生觀和世界觀。既然選擇了教師這一“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，就要有把自己的一生奉獻(xiàn)于教育事業(yè)的堅(jiān)定決心。除了盡職盡責(zé)地完成教書(shū)育人的任務(wù)，更要適應(yīng)社會(huì)和教育的新形勢(shì)需要，勤奮學(xué)習(xí)，勇于探索，積極參加教學(xué)研討活動(dòng)，撰寫(xiě)好教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)論文，老教師帶動(dòng)青年教師，青年教師促進(jìn)老教師，共同組成一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，共同把祖國(guó)的教育事業(yè)創(chuàng)造得更加輝煌。在以后的教學(xué)中我會(huì)不斷的努力邊教邊學(xué)。爭(zhēng)取更大的進(jìn)步，把每個(gè)學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來(lái)愛(ài)。
讀《理想》有感12
《和諧：教育的追求與理想》一書(shū)中提到：教與學(xué)的和諧是和諧教育的核心。而在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，精心創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，營(yíng)造和諧的課堂交際氛圍是實(shí)現(xiàn)和諧的教與學(xué)的有效途徑。營(yíng)造和諧的課堂交際氛圍，能夠真正調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂活動(dòng)的積極性，改變課堂教學(xué)波瀾不驚，了無(wú)生氣的狀況。
營(yíng)造和諧的交際氛圍，必須以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”教學(xué)理念的實(shí)施為保障。教師要關(guān)注并尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，寬容學(xué)生的不成熟、不完美，因勢(shì)利導(dǎo)，生成和諧的課堂交際氛圍。在課堂上，教師要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，把學(xué)生置于教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和核心地位，應(yīng)學(xué)生而動(dòng)、應(yīng)情境而變，當(dāng)學(xué)生對(duì)于問(wèn)題有個(gè)性化的理解時(shí)，要加以“導(dǎo)”，而不能用自己的“情感霸道”粗暴地對(duì)待學(xué)生，不能壓制著學(xué)生認(rèn)同教師自己解讀出的感覺(jué)（或者根本就是照教參宣科的答案）。否則，最終的結(jié)果必然是傷害了我們的學(xué)生以及我們的語(yǔ)文教學(xué)。
課堂教學(xué)的主體是學(xué)生，教師必須維護(hù)學(xué)生思維的連續(xù)性、流暢性。由于傳統(tǒng)師本定位的慣性作用，有的教師仍習(xí)慣于居高臨下地傳經(jīng)布道，常常是學(xué)生剛剛進(jìn)入閱讀和交流互動(dòng)的心理情境，教師便一而再、再而三地打斷學(xué)生的交流活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生發(fā)言之后都要強(qiáng)行插入自己相近的點(diǎn)評(píng)、闡釋和講解（有的是重復(fù)學(xué)生的發(fā)言，有的甚至還不如學(xué)生的發(fā)言）。而學(xué)生則一次又一次地被迫中斷自己的思維過(guò)程，去聆聽(tīng)教師所謂“高明”的大段闡釋，待到聽(tīng)完之后，便很難再回到原先的思維起點(diǎn)；好不容易重新思考，剛一起步又被強(qiáng)行中止，聽(tīng)其嘮叨。學(xué)生思考探究和交流碰撞的權(quán)利得不到有效的保障，其對(duì)文本材料感知感悟的深度即得不到保障。這是無(wú)法保證課堂交際氛圍和諧的原因之一，也是導(dǎo)致不少語(yǔ)文課堂教學(xué)流于表面、效率低下的重要原因之一。
心理學(xué)研究認(rèn)為，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可使大腦、各種感官處于最活躍狀態(tài)，從而最佳地接受教學(xué)信息�？梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍、最現(xiàn)實(shí)并帶有強(qiáng)烈情感色彩的因素，是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)最實(shí)際的內(nèi)部動(dòng)力。因此，激趣情境的設(shè)置，肯定有利于和諧的課堂交際氛圍的形成。然而，只要能激趣，就一定可以帶來(lái)和諧嗎？事實(shí)并非如此。
首先，手段從屬于目的，創(chuàng)設(shè)激趣情境不能離開(kāi)教材的內(nèi)容和一堂課的總體目標(biāo)，切忌無(wú)的放矢。然而，有些教師就為趣而趣，隨意性很大。他們脫離教材內(nèi)容和教學(xué)要求，借題發(fā)揮，大“放野馬”。有些課堂教學(xué)，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，雖新意迭出，學(xué)生也可能興趣盎然，但卻與課程的內(nèi)容沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，是在課程內(nèi)容（糖果）上人為裹的一層糖衣，學(xué)生可能只是被花花綠綠的糖衣所迷惑，對(duì)五顏六色的糖衣感到興趣，至于自己吞下去的糖果是什么，他卻全然不知。這樣的和諧，充其量只能是形式的和諧。
其次，創(chuàng)設(shè)激趣情境要按照心理學(xué)的原理，講究科學(xué)性，準(zhǔn)確把握激趣手段運(yùn)用的質(zhì)、量、度，切忌膚淺油滑。有的教師只求“活躍課堂氣氛”，不惜插科打諢，做作表演。如一位教師講《故鄉(xiāng)》，從頭到尾表演起楊二嫂的賣弄風(fēng)情，尖酸刻薄，閏土的呆滯恭敬，至于環(huán)境渲染的特色、人物對(duì)照的匠心則全給這手舞足蹈沖淡了，沖散了。張志公先生曾告誡我們，語(yǔ)文教學(xué)要“多探討一些實(shí)的問(wèn)題”，可像這樣嘩眾取寵的“教學(xué)技巧”，有多少實(shí)的成分呢？這樣的和諧，充其量只能算是膚淺的和諧。
當(dāng)然，要營(yíng)造和諧的語(yǔ)文課堂，還有一個(gè)很重要的'要素就是要高揚(yáng)人本主義的理念，通過(guò)多元互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，在“親、助、樂(lè)”的師生人際情境和“美、趣、智”生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境中，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)感受、體味，想象和思考，在多向互動(dòng)中表達(dá)、交流，質(zhì)疑并創(chuàng)造，使學(xué)生在生動(dòng)的情境中獲得心靈的滋養(yǎng)，能力的生成，情感的濡染，心性的陶冶，使每個(gè)孩子的個(gè)人潛能得以發(fā)掘和超越。誠(chéng)如奧地利教育家貝爾納所強(qiáng)調(diào)的那樣：“沒(méi)有情感的教育不會(huì)成為成功的教育；沒(méi)有情感的課堂不是成功的課堂。”因此，平等、和諧、信任的師生關(guān)系，自由、寬松、民主、融洽的課堂氣氛始終是喚起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣并促其主動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是營(yíng)造和諧的課堂交際氛圍的前提，更是創(chuàng)造和諧教學(xué)的基石。
讀《理想》有感13
讀《教育的理想與信念有感》正文：讀《教育的理想與信念有感》 打開(kāi)了那本棕色封面的《教育的理想與信念》，幾拜讀后輕輕闔上。然而我的心卻不能隨書(shū)頁(yè)的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，肖川作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語(yǔ)：“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容和樂(lè)觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中。”這是一本寫(xiě)給“教育者”的書(shū)。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。
他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。它像一盞明燈，為我的教育導(dǎo)航。這本書(shū)談的內(nèi)容很豐富，“用思想提升品質(zhì)”“教育的意蘊(yùn)”“審視教育目標(biāo)”“完美的教學(xué)”“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”“教育期待”教育教學(xué)生活方面作者均發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解：
一、教育首先是“人”的教育，而不是知識(shí)、文化或政治、法律的傳授和輸。
他提出“要尊重兒童需要，崇尚自然，創(chuàng)設(shè)寬松自由的成長(zhǎng)氛圍”�！皩W(xué)校作為一種社會(huì)組織、一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，它服務(wù)于三大目的；對(duì)學(xué)生監(jiān)護(hù)、提高學(xué)生知識(shí)與技能水平和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性（諸如興趣、態(tài)度、價(jià)值的其他那稱之為學(xué)習(xí)的行為等）教育是對(duì)人的成長(zhǎng)提供服務(wù)和幫助：學(xué)校絕不可能是軍營(yíng)、監(jiān)獄、醫(yī)院，應(yīng)成為人民舒展心靈、放飛想象的處所。在人的童年和少年時(shí)，應(yīng)該展示出生命的燦爛，躍動(dòng)，純真與生機(jī)勃勃”。真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是“日常生活話的”不應(yīng)當(dāng)拘泥于規(guī)則和機(jī)械憧憬式死板運(yùn)做的體制。而應(yīng)當(dāng)促進(jìn)不用語(yǔ)言、不用教誨，而憑本身的氣息和意義起到教育作用的日常生活方式自發(fā)的出現(xiàn)在學(xué)校里。然而這一點(diǎn)似乎沒(méi)得到人們應(yīng)有的'重視。我們的教育似乎更關(guān)注兒童對(duì)文化知識(shí)的掌握情況及對(duì)規(guī)章制度的依從態(tài)度，而他們本該養(yǎng)成的作為“人”的基本素質(zhì)則掩蓋在教育的這種社會(huì)職能之后，被有意天意忽略了。我們培養(yǎng)了許多天木神通，可在他們身上確難尋真情流露，個(gè)性釋放。
二、有關(guān)“教育的目標(biāo)”
作者認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)需要培養(yǎng)的是具有理性精神、具有廣博深的基礎(chǔ)文明的教養(yǎng)、具有某一領(lǐng)域的專門(mén)知識(shí)和技能、具有有效地表達(dá)自我的能力、具有自我 延伸的能力、具有自由與責(zé)任的意識(shí)和能力。概括的說(shuō)，說(shuō)是有靈魂有頭腦有專長(zhǎng)能夠創(chuàng)造幸福生活和服務(wù)社群得人。在說(shuō)到什么是良好的教育時(shí)，作者寫(xiě)到“良好的教育一定能夠給天助的心靈帶來(lái)希望，稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給蒙昧的雙眼帶來(lái)清明，給孱弱的身軀帶來(lái)強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信”。
“如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受到人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)過(guò)一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)一個(gè)令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他（她）樂(lè)此不倦，廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)生過(guò)由衷的贊嘆。那么他（她）就沒(méi)有受過(guò)真正的、良好的教育�！睆倪@里我們可以嗅出這里的烏托邦氣息，看到一相沒(méi)有被黑夜與習(xí)慣所摧毀的童心在跳動(dòng)。讀了這樣的充滿理想與激情的文字，誰(shuí)又會(huì)無(wú)動(dòng)于衷呢？我把這段文字抄在黑板上，讓六年級(jí)的學(xué)生讀分享它的詩(shī)意，讓他們從小學(xué)會(huì)追求崇高。
三、求教學(xué)的最佳效果
他認(rèn)為“學(xué)校教學(xué)應(yīng)該致力于培養(yǎng)性理智的好奇心、關(guān)心人類命運(yùn)，有益于社會(huì)、有益于人類的胸臆與襟懷，使受教育者在促進(jìn)人類文明進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值�！本唧w言之，即（一）培養(yǎng)學(xué)生健康豐富的個(gè)性。（二）切入并豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。（三）幫助學(xué)生構(gòu)進(jìn)人類知識(shí)的完整圖景。（四）提高學(xué)生的需要層次。怎樣追求教學(xué)的最佳效果，他認(rèn)為把握好教學(xué)的四個(gè)基本素質(zhì)：教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的時(shí)機(jī)、教學(xué)的原則和方法，即“啟”和“法”、教學(xué)效果。良好的教學(xué)效果：包括探索精神、創(chuàng)新精神的喚醒與張揚(yáng)、創(chuàng)新能力的發(fā)展與提升、創(chuàng)造型人格的生成確立。他認(rèn)為完美的教學(xué)能喚醒沉睡的淺能，激活封存的記憶，開(kāi)啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。
四、學(xué)習(xí)方式就是人的存在方式
他告訴我們“現(xiàn)代社會(huì)所需要的富有權(quán)養(yǎng)、有獨(dú)立性、有自信、自由、自律、敢于冒險(xiǎn)、具有創(chuàng)造力、足智多謀、能夠積極主動(dòng)參與決策和講求效率的人”�！皩W(xué)習(xí)是我們每個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)開(kāi)啟繁榮富裕、文明幸福之門(mén)的鑰匙�！薄皩W(xué)習(xí)是產(chǎn)生一切探究活動(dòng)和創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)力源泉，也是我們終身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力�！蔽也挥上氲轿覀兊倪@次課程改革，本次改革的重點(diǎn)之一就是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。而學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變意味著個(gè)人與世界關(guān)系的轉(zhuǎn)變，意味著存在方式的轉(zhuǎn)變。我們教師學(xué)生有多少人是把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的存在方式呢？多是按別人要求人云亦云。蓋茲達(dá)等人指出“一個(gè)好教師應(yīng)具有的人格品質(zhì)”包括：提高別人的學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)他們的果斷性以及形成并鞏固他們?yōu)槿颂幨赖姆e極態(tài)度”等等。我們教師的學(xué)習(xí)眉睫：一方面自身學(xué)識(shí)的淺薄，在學(xué)術(shù)面前是小學(xué)生，另一方面工作的現(xiàn)實(shí)，考試的壓力，沒(méi)完沒(méi)了的作業(yè)，教師無(wú)暇提高自己的學(xué)養(yǎng)。教師只有自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。肖川博士給予我們教師的是真誠(chéng)與深刻，他與我們一起分享著這個(gè)時(shí)代的夢(mèng)想與溫暖。
五、學(xué)會(huì)閑適“別將生命之弦勒的太緊，留一份閑適給自己閑適不是慵懶，不是無(wú)所事事的光陽(yáng)虛擲。
它是生命積極的存在狀態(tài)，是生活意趣的盡情揮灑，是沒(méi)有喧囂與逼灰的心靈空間。理性的頓悟，靈性的開(kāi)發(fā)，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也要閑適；創(chuàng)意，往往在閑適輕松時(shí)翩然而至；情趣，也每每在閑適從容中一展風(fēng)采�！彼莻�(gè)傾訴者，他享受著傾訴的快樂(lè)。他在深夜與自己推心置腹，他鮮活、靈動(dòng)的文字難得掩飾自己的癡迷。他告訴別人最美的是“留一份閑適給自己，享受生命的從容與韻律”。他告訴人們體驗(yàn)生活的美妙意味是一個(gè)需要修煉與學(xué)習(xí)的過(guò)程，更需要心靈對(duì)世界深刻、持久的凝視。這些文字因思想的開(kāi)放性、徹底性而越發(fā)清澈敞亮。
讀肖川的《教育的理想與信念》，你會(huì)感到是那樣的親切與隨和，它表達(dá)的是一種情懷、一種理想、一種追求。他對(duì)教育界那些司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象、予以學(xué)理上的闡釋，并挖掘其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)。他的文字似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒無(wú)不體現(xiàn)著一對(duì)對(duì)美的追求和趨從。讀了這些文字，你會(huì)感到是那樣的懇切、熱情執(zhí)著，是如此的激烈、深刻，你會(huì)感受到自由思想力量，會(huì)憧憬著幸福的教育生活，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。我希望我們能讓我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求。雖然夢(mèng)和理想，理想和現(xiàn)實(shí)之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識(shí)的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍(lán)色的知識(shí)海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸！
讀《理想》有感14
理想，我們每個(gè)人都有。
理想，是我們的好幫手；理想，是我們的朋友；理想，我們是你的`“粉絲”啊！理想，是你促使我們向成功邁上一大步，是你讓我們飛向我們理想的天空�！独硐搿愤@篇文章作者是流沙河，主要說(shuō)明了理想對(duì)人生，對(duì)社會(huì)的重要性，號(hào)召人們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持不懈地為理想而奮斗。當(dāng)我讀到“那時(shí)妖魔在考你的堅(jiān)貞，理想被扒竊了，不必哭泣，快去找回來(lái)，以后要當(dāng)心！”這句話后，我感悟到了如果去追求理想的信念被動(dòng)搖了，理想就會(huì)被扒竊。告訴我們要視理想為生命，切莫失去。我又想了一下，覺(jué)得自己也很容易被動(dòng)搖。
有一次，老師在講課，我在下面想：將來(lái)我能做一位老師該多好��！所以我下定決心做一位負(fù)責(zé)任的英語(yǔ)老師。到了第二天，我上英語(yǔ)課時(shí)，覺(jué)得英語(yǔ)題目很難，想到以后教同學(xué)做英語(yǔ)時(shí)，也不知怎樣解釋給同學(xué)們聽(tīng)，想著想著，覺(jué)得數(shù)學(xué)挺容易，就改變了理想，將來(lái)要成為一名會(huì)計(jì)。上數(shù)學(xué)課時(shí)，覺(jué)得奧數(shù)題很難。也改變了理想，將來(lái)成為大學(xué)生，最后覺(jué)得每科都很難，也不知道自己的理想是什么？
直到我看到《理想》這一課，知道理想就像生命一樣重要，不能沒(méi)有理想。理想是我們的朋友、幫手，是理想讓我們走向成功的道路。
讀《理想》有感15
拾人牙慧終究不如親自一閱，讀完《理想國(guó)》，讓我感觸頗深。大膽的想象使我感動(dòng)，引發(fā)我的思考與聯(lián)想，智者都是相通的，人類最高的智慧都是共通的。
《理想國(guó)》一書(shū)是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的一篇重要對(duì)話語(yǔ)錄，書(shū)中記錄著柏拉圖通過(guò)蘇格拉底的身份與其他人對(duì)話的方式描述并設(shè)計(jì)出了一個(gè)理想政體，設(shè)計(jì)了人類歷史上最早的烏托邦。將真、善、美統(tǒng)一于一個(gè)整體中，達(dá)到絕對(duì)公正的理想政體，即理想國(guó)。
柏拉圖理想國(guó)的核心價(jià)值觀中，概括出其主題就是正義與善，有人說(shuō)，"正義就是給予每個(gè)人恰如其分的回報(bào)";有人說(shuō)"正義就是強(qiáng)者的利益";有人說(shuō)"正義是弱者為謀求最大利益而相互達(dá)成的契約",而對(duì)于這些觀點(diǎn)，柏拉圖都借蘇格拉底之口給予了否認(rèn)。那么什么才是正義呢？
為了達(dá)到公平正義，實(shí)現(xiàn)理想，柏拉圖的理想國(guó)中提出教育這一措施。教育治國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)理想中正義之國(guó)的建立，公民才能有所進(jìn)步，有所提升，才能安居樂(lè)業(yè)。其中，教育既有學(xué)校教育，又有社會(huì)教育。即人在工作之后還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，提升自己。他認(rèn)為教育應(yīng)該是終身的`，是貫穿一生的。
我們常說(shuō)的"學(xué)到老活到老",人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和，它指開(kāi)始于人的生命之初，終止于人的生命之末，包括人發(fā)展的各個(gè)階段及各個(gè)方面的教育活動(dòng)。
柏拉圖提出的這一理念適用于各個(gè)時(shí)代，不進(jìn)局限于理想國(guó)城邦中，在各種制度下，各個(gè)時(shí)代中，都適用。尤其是當(dāng)代社會(huì)，知識(shí)大爆炸，獲得信息的渠道和途徑逐漸多元化，而且知識(shí)的老化現(xiàn)象日益嚴(yán)重，所以面對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，我們需要及時(shí)更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中取得進(jìn)步和發(fā)展，更好的適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)時(shí)代的潮流。
所以教育治國(guó)，是柏拉圖建立理想國(guó)的根本方法，發(fā)展教育從而實(shí)現(xiàn)他的理想，建立理想中的正義之國(guó)，促進(jìn)社會(huì)的公平正義。
但是真正的和諧友愛(ài)，公平正義的國(guó)家，成功與否在于統(tǒng)治者關(guān)心國(guó)家利益程度的大小，如果統(tǒng)治者是一位具有高超的智慧、真實(shí)的知識(shí)、完美的德行和絕對(duì)最高權(quán)力的結(jié)合的哲學(xué)家，并且通過(guò)發(fā)展教育培養(yǎng)為社會(huì)奉獻(xiàn)的各方面人才，重視全民終身教育，終身學(xué)習(xí)，則大美之世，可計(jì)日而待也。
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