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《第七天》讀后感
當(dāng)看完一本著作后,你有什么總結(jié)呢?為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編精心整理的《第七天》讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
《第七天》讀后感1
一個(gè)人死后的七天里,就像重新回顧了自己的一生一般,每個(gè)曾在生命里出現(xiàn)的人像是設(shè)計(jì)好一般一個(gè)個(gè)陸續(xù)登場(chǎng),一個(gè)人的社交圈子也不過(guò)就是個(gè)小社會(huì),不論在哪個(gè)社會(huì)里,生前或者死后,貧富的差距、小人物的心酸、現(xiàn)實(shí)的殘酷都是會(huì)存在的,然而結(jié)局告訴了我們有一個(gè)美好的地方,那兒沒(méi)有貧富貴賤,沒(méi)有悲傷疼痛,沒(méi)有仇與恨,人人生活的如同在世外桃源一般,但人人也死而平等,那個(gè)地方叫——死無(wú)葬身之地。
看到結(jié)局反而會(huì)輕笑出聲,這該是一種什么樣的諷刺?幽默?反諷?細(xì)想起來(lái)怎么會(huì)覺(jué)得無(wú)比正確呢?余華的文字很寫實(shí),在我看來(lái)有些文字可以說(shuō)是流水賬也不為過(guò),但就是這些描述一個(gè)個(gè)故事的.流水賬,反而更會(huì)有一種:“啊對(duì)啊我們身邊就是有這種現(xiàn)象啊”的強(qiáng)烈同感,文中的許多情節(jié)是作者虛構(gòu)的,但銜接的也挺自然,在多個(gè)諷刺現(xiàn)實(shí)的故事中,反而那些暖心的情節(jié)更能引人注目,如楊飛的養(yǎng)父為了撫養(yǎng)他終生未娶卻因?yàn)橛羞^(guò)一次想要拋棄他的念頭一生心里愧疚;鼠妹和伍超這對(duì)情侶一起吃苦打拼好幾年不離不棄,結(jié)局卻令人唏噓,鼠妹自殺伍超錯(cuò)過(guò)了見(jiàn)她的機(jī)會(huì),而在伍超死了來(lái)找鼠妹的那一天鼠妹去往墓地火化安息了,兩人一直在生與死的邊界擦肩而過(guò)。
書中的主人公都是小人物,從小視角去看這個(gè)社會(huì)能看到更多的黑暗面,故事的主人公們大部分都是本本分分生活的小市民,不論是偶然的正義挺身還是想維護(hù)自身的利益都沒(méi)落得個(gè)好下場(chǎng)。這個(gè)故事往小了說(shuō)有親情、愛(ài)情、友情的生活情感,往大了說(shuō)也有社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生存與死亡的深刻思想,而書中有一句話讓我印象很深刻:有墓地的得到安息,沒(méi)墓地的得到永生,到底哪個(gè)更好呢?
《第七天》讀后感2
內(nèi)容簡(jiǎn)介:“濃霧彌漫之時(shí),我走出了出租屋,在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館,這是它現(xiàn)在的名字,它過(guò)去的名字叫火葬場(chǎng)。我得到一個(gè)通知,讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館,我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半。”《第七天》選擇一個(gè)剛剛?cè)ナ赖乃勒摺拔摇保礂铒w)作為第一人稱敘事者,由“我”講述死后七天里的所遇、所見(jiàn)、所聞之事與往事,“我”力所不及的一些故事或故事片段則蟬蛻給與“我”相關(guān)的他者,由他者以第一人稱講述自己所遇、所見(jiàn)、所聞之事與往事。
主人公楊飛是主環(huán),這一主環(huán)分別連套一些不同的次環(huán),次環(huán)又連套次次環(huán),從而形成多重連環(huán)式結(jié)構(gòu)模式。分別是楊飛——李青——李青的后夫,楊飛——楊金彪——生父生母一家,楊飛——楊金彪——養(yǎng)父兄弟姊妹,楊飛——鼠妹與伍超——肖慶,楊飛——李月珍夫婦——楊金彪,楊飛——李月珍夫婦——二十七個(gè)嬰兒等均構(gòu)成一個(gè)個(gè)三連環(huán)結(jié)構(gòu)。三連環(huán)結(jié)構(gòu)涉及第一人稱蟬蛻敘事。所謂第一人稱蟬蛻敘事是指由第一人稱敘事者“我”蟬蛻到下一個(gè)以第一人稱敘事的敘事者的.敘事方式。楊飛到“死無(wú)葬生之地”后不久,遇到“我”出租屋的鄰居“鼠妹”,她認(rèn)出新到的防空洞地下室的鼠族鄰居肖慶,肖慶為大家?guī)?lái)了“鼠妹”的男朋友伍超在陽(yáng)界的消息。于是,故事的講述者就由楊飛蟬蛻到“肖慶”,然后“肖慶”以第一人稱為大家講述“鼠妹”到“死無(wú)葬生之地”后大家所不知道的關(guān)于伍超的故事。
《第七天》讀后感3
當(dāng)我們還在嘲笑中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的作者在制度的壓制下殘缺的靈魂只能寫出膚淺的文字,當(dāng)所謂的世界享譽(yù)的作家也只敢觸碰文革的題材點(diǎn)到即止時(shí),余華的《第七天》對(duì)我們當(dāng)下的社會(huì)顯現(xiàn)出了更大的力量的抨擊,這種批判的聲音或許更有意義
很顯然,余華專心的搜集了起碼7年左右的社會(huì)的黑暗面的新聞,比如強(qiáng)拆,比如移民,比如刑訊逼供,比如媒體的不公報(bào)道,比如官方的不作為和很不作為,比如上訪……等等,近些年發(fā)生過(guò)的能在網(wǎng)絡(luò)上掀起批判的新聞基本在書里都能找到影子。魔法現(xiàn)實(shí)主義的手法讓讀者輕易的代入了角色,重新回顧了過(guò)去的社會(huì)進(jìn)展,然后捫心自問(wèn),此時(shí)此刻,當(dāng)下,社會(huì)進(jìn)步了嗎?
如果說(shuō)余華的《活著》講述的'30年前的社會(huì),那么《第七天》便是當(dāng)今社會(huì)的沒(méi)有靈魂的體制下的新版《活著》,《第七天》以死后靈魂的視角快速的掃描出這個(gè)世界,這個(gè)活著時(shí)無(wú)論是愛(ài)情還是親情連幸福都顯得可悲的世界,卻在死后,有墓地的靈魂可以安息,沒(méi)有墓地的靈魂也有一片青山流水的伊甸園,看完不得不感慨這真是絕佳的諷刺。
但是,真正震撼的恐怖是,我們這些讀者,我們都還活在和書中描述絕無(wú)出入的社會(huì)里,想到這,不禁讓人顫栗。
如果可以,我會(huì)很高興慶祝這個(gè)社會(huì)的頭七,也很希望,創(chuàng)世紀(jì)的第七天從書里死人的世界里來(lái)到活著的人間。
盡管,余華還僅僅是點(diǎn)到即止,但是,很明顯,能讓人感覺(jué)到他盡力了,一個(gè)作家的盡力,這種盡力,是一種歇斯底里的,迫切的,要求社會(huì)進(jìn)步的吶喊。
《第七天》讀后感4
讀完第七天,覺(jué)得酣暢淋漓,好像自己經(jīng)歷了這七天,從生至死,一生,好長(zhǎng)也好短。楊飛成長(zhǎng)的故事是讓我覺(jué)得最最溫暖的。對(duì)于生養(yǎng)的問(wèn)題,究竟是生親,還是養(yǎng)親。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人所說(shuō)的理論性或者普遍性的觀點(diǎn),都純屬虛構(gòu)。這個(gè)問(wèn)題首先就是不算個(gè)問(wèn)題,生的沒(méi)養(yǎng)怎么親?人是冷血?jiǎng)游,你只有?duì)他好的時(shí)候,他會(huì)反過(guò)來(lái)報(bào)答你,對(duì)你好;你若不理睬,不重視,得到的結(jié)果也是一樣。顯而易見(jiàn),這是個(gè)弱智的問(wèn)題。
楊金彪二十一歲的時(shí)候收養(yǎng)了一個(gè)從火車上生下的孩子,這是一個(gè)很美好的故事。我禁不住會(huì)去想他是如何笨拙地給孩子換尿布,在漆黑的夜晚火車的轟鳴中安撫著哭泣的孩子,如何把奶充好放在自己心口的位置,讓奶保持和自己心臟同樣的溫度,把孩子拴在自己腳上讓他在方圓幾米內(nèi)活動(dòng),在自己青春悸動(dòng)的日子里用所有的精力看護(hù)這個(gè)漸漸長(zhǎng)大的.孩子,拋棄孩子時(shí)候的惶恐和后悔,我愛(ài)這個(gè)父親,遺憾的是,為什么沒(méi)有碰到一個(gè)好姑娘,能夠接受他和他的兒子。
在那兒說(shuō)那里就是我們這兒,鼠妹和7號(hào),小敏的爸媽,譚家鑫一家,李月珍和27個(gè)死嬰,楊飛,李青,楊金彪,他們都在一個(gè)死無(wú)葬身之地里重逢,猶如重生,又獲得永生。
這本書有更深刻的感情,還需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨才能領(lǐng)會(huì)。
《第七天》讀后感5
又讀完了一本余華的作品,在讀余華的作品的時(shí)候總是習(xí)慣性的憋著一口氣,不敢放松。每讀幾頁(yè)都要沒(méi)有目的地站起來(lái)走動(dòng)一會(huì)兒,可能是書里的內(nèi)容顯得壓抑,需要緩一緩才能繼續(xù)。余華的作品體量不大,讀得快一點(diǎn),一個(gè)下午就能讀完一個(gè)故事。
讀完了《第七天》,印象最深的是其中的第二天和第三天。第二天講了一個(gè)愛(ài)情。很佩服余華的細(xì)膩,將楊飛這樣的人寫得這么真實(shí),文字的力量真是偉大。自卑就像一條看不見(jiàn)的尾巴,明明看不見(jiàn),卻怎么也擺脫不掉。第三天講了一個(gè)親情,楊金彪是個(gè)好人,楊飛遇到楊金彪很幸運(yùn)。我認(rèn)為這兩天是全書中最精彩的兩天,字字句句都值得反復(fù)體味。
書中還提了一些很敏感的話題,“市長(zhǎng)蹊蹺的死因”、“強(qiáng)拆事件”、“領(lǐng)導(dǎo)檢查不到的柏油馬路”、“公安的、消防的.、衛(wèi)生的、工商的、稅務(wù)的”、“醫(yī)療垃圾事件”、“李月珍死亡真相”、“計(jì)劃生育是國(guó)策”等等中國(guó)人心照不宣的事情。
每次都很慶幸自己花了幾個(gè)小時(shí)讀了一個(gè)很好的故事,之前看過(guò)一句話,“生活這么累,為什么還要讀書,因?yàn)槲覀冞有理想!痹降竭@個(gè)年紀(jì),越覺(jué)得理想遙遠(yuǎn)。學(xué)生時(shí)代談過(guò)的那些理想,被我們選擇性地遺忘了。
“理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感!崩硐牒同F(xiàn)實(shí)共同組成了一個(gè)沙漏,理想占一頭,現(xiàn)實(shí)占一頭,中間的細(xì)沙是我們。隨著成長(zhǎng),我們慢慢地向著現(xiàn)實(shí)靠攏,一點(diǎn)一點(diǎn)。這么比喻似乎又不太貼切,因?yàn)樵谏钪姓劺硐胪馕吨淇淦湔,空談(wù)`國(guó);現(xiàn)實(shí)才是實(shí)踐,實(shí)干才能興邦。
夸夸其談的理想讓理想不是理想了,值錢的現(xiàn)實(shí)讓現(xiàn)實(shí)成為了現(xiàn)實(shí)。人人都開始談錢了,還談什么理想,理想又不值錢。
《第七天》讀后感6
當(dāng)人死了之后,我們剩下什么?
楊飛以一個(gè)已逝之人的視角看著,死后,人會(huì)穿殮衣,需要墓地。而在殯儀館,所有死去的人等著市長(zhǎng)的“尸體”先下葬。什么時(shí)候連燒骨灰這種事情也要分等級(jí)了?
楊飛度過(guò)了死亡的七天,他沒(méi)有人給他買墓地,也就意味著他“無(wú)法下葬”,他在人間與死亡之間的一片空白之地。他遇見(jiàn)了他曾經(jīng)的戀人,他去過(guò)的'面館夫妻,他救過(guò)的女孩。
漸漸的,他遇見(jiàn)了更早的“無(wú)歸人”,他們沒(méi)有皮肉,只剩下了一架骨架,他們依舊有著要吃和睡的習(xí)慣,但是這里沒(méi)有日月,沒(méi)有晝夜。
這里能死敵化為朋友,因?yàn)槿怂懒硕髟挂蚕;這里擁有愛(ài),一個(gè)女人照顧27個(gè)孩子,夫妻還是夫妻;這里人人回憶幸福,懺悔自己的罪行;錢財(cái)在這里無(wú)用。這里是平等之地,但對(duì)于一個(gè)人,這里也是孤獨(dú)之地。
這里可以懺悔,卻無(wú)法改變事實(shí),有人暗自為了他人拋棄未來(lái),有人隱瞞事實(shí)為求兒女更好。一切,在死后說(shuō)清。
這里有一段話,在這本書的結(jié)尾∶我對(duì)他說(shuō),走過(guò)去吧,那里樹葉會(huì)向你招手,石頭會(huì)向你微笑,河水會(huì)向你問(wèn)候,那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴,沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛,沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等。
他問(wèn)∶“那是什么地方?”
我說(shuō)∶“死無(wú)葬身之地!
《第七天》讀后感7
我與大部分讀者的觀點(diǎn)不太相同,我不認(rèn)為這是一本非常優(yōu)秀的書,只是一部符合主流價(jià)值觀的書。
事實(shí)上,是大家對(duì)余華這部小說(shuō)的期望值過(guò)高。通篇環(huán)境是在光怪陸離的死后世界,一如余華往日的荒誕,只是這次的荒誕,實(shí)在是讓人提不起來(lái)探究的'興趣,基本上是社會(huì)負(fù)面新聞的縮影雜糅,敘事也平淡無(wú)奇,尤其是第五日的內(nèi)容,索然無(wú)味,幾乎是硬著頭皮讀下去,但余華將幾個(gè)故事之間的聯(lián)系安排的很巧妙,這是值得稱贊的地方。
余華本就屬于大師,而這篇作品幾乎讓讀者覺(jué)得為了悲觀而悲觀,經(jīng)常也有讀者跳出來(lái)捂著胸口,我好悲,我好悲。然而,我覺(jué)得是一種無(wú)病呻吟,強(qiáng)行賦愁,對(duì)于很多悲劇,也沒(méi)有給出合理的應(yīng)對(duì)方法。
先鋒文學(xué)的最大特點(diǎn)就是用敘述話語(yǔ)本身言說(shuō)敘事本身,但本篇作品多處敘述重復(fù)多余,多處雪霧的象征性描寫也刻意重復(fù),倒是顯得做作。
文章的主題大體上是對(duì)愛(ài)的追尋和歌頌:楊飛與楊金彪的父子情,楊飛與李青的愛(ài)情,張李二人整日吵鬧的友情,鼠妹與伍超的愛(ài)情等等。社會(huì)一定存在很多黑暗和不公,但是我們依舊要相信,這些愛(ài)情親情友情還是可以信任,還是需要窮其一生去追尋。
正是站在死者以后的視角去寫作品,才更能讓我們珍惜活著的每一天,珍惜相遇的每一個(gè)人,認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)選擇;也正是那些喜悅,哭泣,悲傷,無(wú)奈,痛苦,后悔,才真正構(gòu)成我們鮮活的人生。
《第七天》讀后感8
真的非常佩服余華的才華,用七天的故事敘寫了一本書。語(yǔ)言也是像往常的風(fēng)格一樣,平素但又有力量。讀余華的書真的能夠了解很多以前從未接觸過(guò)的人情事故,懂很多的痛苦和體會(huì)生活的酸甜苦辣。
《第七天》這本書也有很多的不同點(diǎn)在于講一個(gè)死者因?yàn)闆](méi)有墓地等問(wèn)題重游故地,回憶起很多的.以前的時(shí)光。因?yàn)榭吹角捌匏劳龅南ⅲ栽诨馂?zāi)中沒(méi)有逃出來(lái)。回憶起她的前妻,父親,鄰居,親生父母親等等一切與他相關(guān)的人事。
讀這本書我最大的感觸是一切都太有緣分了,在現(xiàn)實(shí)生活中不能相遇的人,在死后的日子里能夠相遇,當(dāng)然不是所有人都能夠那么幸運(yùn)。楊飛死前不能找到自己的父親,死后通過(guò)種種人的介紹,尋找,最終找到自己的父親;楊飛死前沒(méi)有見(jiàn)到李青,死后在尋找回憶的路上,來(lái)到他們共同生活的地方見(jiàn)到了李青等等有緣分的事情。這所以的一切都是像命運(yùn)安排那樣的隨其自然。
我想我能夠明白余華寫這本書的寓意,從這些死的人看出社會(huì)的動(dòng)蕩不安,人們的死亡都很委屈,但是這是無(wú)法改變的命運(yùn)。金錢和權(quán)力是多么的重要無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)的生活還是在死后的生活。有錢死后可以有更好的歸宿,不怕尸體被腐爛,不怕靈魂沒(méi)有歸宿。雖然沒(méi)有錢死后生活的條件也沒(méi)有很差,但是隨時(shí)間的流逝,尸體日月腐爛,最終消失在茫茫人海中,找不到最終的歸宿。
一切的一切都是緣分,希望能夠好好珍惜眼前的一切,享受生活,享受身邊的愛(ài),但同時(shí)不要怕給予別人你的愛(ài)。
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