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《瓦爾登湖》讀后感

時間:2024-07-20 19:54:47 讀后感 我要投稿

【推薦】《瓦爾登湖》讀后感

  當(dāng)閱讀了一本名著后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面是小編幫大家整理的《瓦爾登湖》讀后感,歡迎大家分享。

【推薦】《瓦爾登湖》讀后感

《瓦爾登湖》讀后感1

  本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切,與周圍農(nóng)夫、鄰里相處,去親身經(jīng)歷周圍的一切,與周圍動物互動,進(jìn)行心與心的交流,感受不同世界的對自由的渴望。

  在這本書中,我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡單,很從容,不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心,輻射到周圍眾多地方,描寫了他“以禽獸為鄰”,在“豆田”耕作,與“村子”中的`人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾,給我們奏響了新的生活樂章,并且他在“結(jié)束語”一篇中,這樣說:“不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!笨!這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者,多么令人羨慕。

  《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式,是人與自然和諧相處的典范。或許在不知不覺間梭羅已和大自然融為一體。然而,我們現(xiàn)在還有多少人愿意親近自然呢?

  在紛擾的城市里我們離自然越來越遠(yuǎn),看風(fēng)景不需要在戶外,只要有網(wǎng)絡(luò)就行,隨便一搜索心中所想的就呈現(xiàn)在眼前了。對于我們學(xué)生來說每天上學(xué)都要早起,放假了自然會睡到很晚才起床,就算是出去玩也不會在意路邊的風(fēng)景。大多數(shù)時候我們出去都成了“有目的”的,我們總覺得大自然離我們很近就在窗戶外面,但慢慢地我們卻與大自然漸行漸遠(yuǎn)。

  在看《瓦爾登湖》時,我在羨慕的同時也很佩服梭羅。他喜愛自然,他一直留在瓦爾登湖做著他喜歡的事。他追尋著自己的內(nèi)心,與山林為友。要是在以前,如果讓我一個人待在那里,就算有再美的風(fēng)景我也無心欣賞,因?yàn)槲矣X得一個人太孤單了,再美好的風(fēng)景也會變得單調(diào)。我更不會想著與動物植物做朋友了。但現(xiàn)在看過此書后,或許我也會像梭羅那樣了——把自己的心帶到大自然里,體驗(yàn)一回沒有任何困擾的生活。

  我們是時候回歸自然了,讓我們帶著一顆最純凈的心走進(jìn)自然,去發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)遺失的美好。

《瓦爾登湖》讀后感2

  梭羅說:“人真正需要的東西,基本上十個個手指就能數(shù)得過來,頂多再加上十個腳趾,其他的都是可以丟棄的”。

  這本《瓦爾登湖》全面展示了梭羅獨(dú)自生活在湖邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他過著極簡的生活,自己蓋房子,自己種地,在湖上釣魚,所求甚少。

  不追求物質(zhì)的他,在本書中記錄瓦爾登湖的四季變換,記錄了他對當(dāng)時社會的一些思考。

  他在冬天聽到瓦爾登湖冰面凍裂的聲音,那像是低沉的悶雷聲。

  他觀看工人在湖面鑿冰,以備夏天使用。

  他在湖邊的密林里散步游蕩,觀察螞蟻打架,聆聽鳥兒歌唱。

  他能詳細(xì)準(zhǔn)確說出那些動物及植物的名字,是一個博學(xué)多知熱愛自然的人。

  他甚至測量出了瓦爾登湖的準(zhǔn)確深度。

  他追求著人性的進(jìn)步,認(rèn)為物質(zhì)條件只是服務(wù)于這個目標(biāo),誰要是把改善物質(zhì)條件當(dāng)成人生最終目標(biāo),那才是本末倒置。

  但是他也不反對改善物質(zhì)條件,他反對的是那些被物質(zhì)所困陷入欲望陷阱的人們。這一點(diǎn),對現(xiàn)在的人們是一種啟發(fā)。如果想活得更快樂一點(diǎn),就要更清楚的了解自己到底需要什么。有太多的人,為了一日三餐或者三房兩廳奔波勞累。也有些人,天天旅游,買得起上萬元的包包依然覺得空虛。

  梭羅用他在湖邊生活告訴大家,不需要很多錢,不需要多么豪華的住宅,也能夠快快樂樂的生活下去。

  他不是推崇讓大家和他一樣隱居生活,他是想告訴人們生活的另一種可能。

  現(xiàn)在的社會如此的焦慮,大家被生活推著走,著急的想要得到一切,不得不說是一種悲哀。在書中的那個世界,安靜祥和,沒有爭吵,有的是大自然剛醒的聲音和悠然淡定的'生活態(tài)度。那真的是一種讓人羨慕的生活,不過又有誰能完全超脫社會去過這樣的生活呢。

  我們能做到的大概就是更清醒的活著,追隨自己內(nèi)心的聲音,明白自己的真正需要,努力在這樣的社會下成為獨(dú)立自主的個人,而不是被欲望的世界迷花了雙眼,忘記了自己是誰。

《瓦爾登湖》讀后感3

  今晚有幸在單位值班,完成本職工作后,翻閱完了剩下幾頁在朋友那里借閱的一本書,《瓦爾登湖》美國作家梭羅所著。

  當(dāng)我合上這本書時,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。這是一本靜靜的書,是一本能讓你心靈浮躁變得靜寂下來的書,是一本恬靜、智慧的書,梭羅在一八四五年春天,放棄了繁華的城市生活,在一個人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋,自耕自食,一人過著寂寞的`生活在湖邊,他完全憑著自己的雙手勞作,來自謀生路。梭羅在那里一個人生活居住了兩年零兩個月,在那里生活、閱讀、傾聽,種豆、生火、做飯,為自己營造了一個遠(yuǎn)離城市喧囂的精神田園。

  梭羅在這本書中寫出了他對瓦爾登湖的理解與對人生的思考。也寫了對現(xiàn)代人們的生活物質(zhì)及人與自環(huán)境的和諧作發(fā)展出了反思,梭羅寫了湖邊的森林的濃郁、蒼翠;寫了湖上的鳥叫聲的甜美、高亢;寫了潛水鳥的活潑與調(diào)皮,寫了松鼠以及各種動物種種可愛的動作……

  讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,梭羅親眼目睹,一個心靜知足的人,,在那里生活得宛若在皇宮里一樣,生活得如此開心又如此心滿意足。不管你的生命多么卑微,你要勇敢地面對它生活;不用逃避。你縱然很貧窮,也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里,你依然還擁有喜悅、開心、榮幸 時光。

  《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn),它是簡單生活的權(quán)威生活,是對大自然的真情描述。這本書給予了我很大的精神支持。感謝借閱給我這本書的朋友,同時更感謝偉大的著者梭羅能寫出了這樣的一本好書。

《瓦爾登湖》讀后感4

  這本書寫于19世紀(jì)中葉,那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期,在當(dāng)時的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來使自己,獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下,畢業(yè)于哈佛的這位智著,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,懷著一顆向往自然的心,寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨(dú)在思想中!

  梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時,可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅(jiān)的和平與自由!笆裁匆膊荒苷(dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個人,他勇敢地面對生活和一切他要正視的`東西。并仍能保持自己單純的、自然的、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡單,在世人看來卑微而粗俗的人作為訪客,這些訪客在梭羅看來是淵博的、謹(jǐn)慎而智慧的。

  讀完后,我對梭羅的行為感到不能理解,對他書里的思想和行動更不能去認(rèn)同。而在多年之后的一次初夏的夜里,我在海灣沙灘上漫步的時候,我卻突然地體驗(yàn)到了自然田園所 具有的獨(dú)特 的審美情趣,并讓我深深地認(rèn)識到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊(yùn)。

  最后,我明白了:不管你的生命多么卑微,你要勇敢地面對它生活;不用逃避。你縱然很貧窮,也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里,你依然還擁有喜悅、開心、榮幸 時光。

  梭羅親眼目睹,一個心靜知足的人,在那里生活得宛若在皇宮里一樣,生活得如此開心又如此心滿意足。

  《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn),它是簡單生活的權(quán)威生活,是對大自然的真情描述。

《瓦爾登湖》讀后感5

  蘇東坡有言:幾時歸去,作個閑人。對張琴,一壺酒,一溪云。梭羅在《瓦爾登湖》寫道:我想飲更深的水,想去繁星鋪底的天河垂釣!锻郀柕呛芬运枷氲母彺虼┈F(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁,為我們的生活打開一扇窗,他無心勸導(dǎo)他人,只真誠地給我們讀者拋出一個憑窗遙望的.。

  這個快節(jié)奏的時代壓縮了地理和疆域,喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時空的藩籬,將身心遠(yuǎn)離塵囂,追求在自然的安謐中一種本真的生存狀態(tài),找尋一種更詩意的生活方式。真正的平靜,不是避開車馬喧囂,而是在心中修籬種菊。在長達(dá)兩年的里,他以自然為友,在小木屋旁開荒種地,晨興理荒穢,戴月荷鋤歸。他崇尚自然,樂于湖水、和飛鳥,閑來或在船上吹笛,或在湖邊垂釣。

  《瓦爾登湖》已出版一百六十多年,而今時代巨變,社會發(fā)展迅速,人類世界上天入地?zé)o所不能,繁華發(fā)達(dá)無所不在。然而,瓦爾登湖在仍未被人們所遺忘。初讀時不知其中詩意的添補(bǔ),正如徐遲所說,在繁忙的白晝讀它,有時會將信將疑,覺得它并沒有什么好處,直到黃昏,漸漸和恬靜下來,才覺得語語驚人,字字閃光,沁人肺腑,動我衷腸,而到夜深萬籟俱寂之時,就更為之神往了。梭羅是一棵,超脫人世,卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置。

  我們dou要去找尋并堅(jiān)守內(nèi)心深處所熱愛的生活,終有一天,你歷遍的山河會全然化作塵埃,當(dāng)塵埃已鋪滿你的目光之外,再也看不見海,愿你也停不下來,心里那泓湖水還在,那里風(fēng)清月朗,湖光十色,那里日暮溫柔。

《瓦爾登湖》讀后感6

  《瓦爾登湖》曾被譽(yù)為“簡單生活的權(quán)威指南”。是美國作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。

  這本書寫于19世紀(jì)中葉,那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期。那時,人們追逐利益,想盡一切辦法來使自我獲得最高的權(quán)力和更多的金錢。而就在這樣的背景下,畢業(yè)于哈佛的一位智者,拿起了斧頭,路入無人居住的瓦爾登湖邊的山林中,開荒種地,春種秋收。他遠(yuǎn)離塵囂,懷著一顆向往自然的人,踏上了這段心靈的路基。

  剛開始讀時,這一個個的故事情節(jié)讓我感到枯燥乏味,讀了幾頁我就萌發(fā)出放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說的:“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個人的書!笨墒俏以趮寢尩谋破认,我還是堅(jiān)持讀了下來,只覺得越來越深遠(yuǎn),越讀越絢爛多彩。

  而梭羅的這種生活方式只可是是在瓦爾登湖,只身幽居長達(dá)兩年的時間。他獨(dú)自一人伐木,建造了一個小木屋,他在小木屋旁捕獵、耕耘、寫作,為自我營造了一個只屬于自我的田園。

  他提倡簡樸生活,并不是讓我們粗茶淡飯或節(jié)衣縮食,而是想要我們多聽聽新的節(jié)奏,這也許就是一個人的價(jià)值。僅有孤獨(dú)、恬靜,沒有任何的矯揉造作,他想在孤獨(dú)的心境中對人生進(jìn)行思考與探索。孤獨(dú)創(chuàng)造了他的深刻思想:“不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!边@是他心中的呼喊。我想,這真理應(yīng)當(dāng)是“熱愛自然,創(chuàng)造生活”吧。

  而這也體現(xiàn)不了,現(xiàn)代生活給人了供給了幾乎隨心所欲的舒適。我們的祖先在被自然奴役時,是敬畏自然、崇拜自然,而我們,卻是用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然、改造自然的同時,卻又給自我埋下了一個生態(tài)陷阱,所以只能用回歸自然來安慰自我的.無奈。我們的節(jié)奏太快了,以至于我們在悠閑中停不住來欣賞美麗的自然,審視自我內(nèi)心深處的心靈皈依。

  《瓦爾登湖》是一本寧靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,它是寂寞、恬靜與智慧的結(jié)合。瓦爾登湖,梭羅的湖。

《瓦爾登湖》讀后感7

  兩年零兩個月的時間,隔閡了文明與原始的距離,橫亙了喧囂與平靜的對話;亨利.梭羅以沉思者的身份,獨(dú)自隱居在他雙手搭建的木屋里,在康橋德城的瓦爾登湖上,過著與世隔絕的清貧生活。建房、開阡陌、種豆,“一蓑煙雨任平生”。

  他說:“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活,去面對人生最本質(zhì)的問題。”瓦爾登湖很美,梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的`事情,釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客。一天虔誠勞動休憩、閱讀。瓦爾登湖很美,晨昏下變幻的樹林,四季迥異的湖面,沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園,即使經(jīng)歷凜冽、炎熱,仍不變春天漫溯的蹁躚!叭糁链汉途懊鳎懖惑@,上下天光,一碧萬頃。沙鷗翔集,錦鱗游泳。岸芷汀蘭,郁郁青青。”在纖塵不染的美中,我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。

  “文明人走過的足跡,只留下一片荒涼。”原始與文明,隔了時間,隔了人本質(zhì)的遷途。在那個茹毛飲血的年代,人們敬畏它,愛護(hù)它;但在這個日日笙歌的年代,人類挑釁它、剝削它!這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟惇b獰的面孔!“你侮辱著大地,居然還敢議論天堂!彼罅_憤懣地說,但盡管如此。瓦爾登湖仍在生長著,如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊,以強(qiáng)者的姿態(tài),漠視了我們可笑的癲狂。

  大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個道理,仕途失意流連祖國山河,一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個道理,傲骨不為三斗米折腰,隱居“中無雜樹,芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個道理,論魚夢蝶逍遙游,不爭世俗與天共生與物為一。

  孟子曰:“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食!奔抑械拈L者說“靠山吃山,吃山養(yǎng)山!弊匀坏酿佡洠枪湃苏湎У,乃我們踐踏的,我們視如草芥的,將來人們視如珍寶。

  大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者,安之若素走過顛沛流離的歲月,被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣,卻依舊笑傲人間。而我們,要做仁者,仁慈寬厚對待環(huán)境,才能永存。

《瓦爾登湖》讀后感8

  步入21世紀(jì),隨著城市與科技的高速發(fā)展,環(huán)境日趨惡化。往日的新鮮空氣早已不復(fù)存在,取而代之的是汽車的尾氣、工廠的廢氣。有的時候,我真想獨(dú)自一人來到郊外,呼吸著我們本應(yīng)該擁有的新鮮空氣,去聆聽大自然的聲音。

  寒假里,美國著名作家羅常常和大自然融為一體:傾聽大自然的'各種聲音,如樹的沙沙聲,鳥兒快樂的歌亨利。大衛(wèi)。梭羅的《瓦爾登湖》滿足了我的想法,讓我有一種身臨其境的感覺。書中梭羅用自己的雙手讓自己隱居森林的生活變得樸實(shí)而又充實(shí)。在瓦爾登湖畔,梭聲,風(fēng)拂過的響聲,甚至那碧波蕩漾的湖水也有聲音;一邊釣魚一邊思考……

  這本書使我非常受益:一個人真正的生活必需品到底是什么?有人抱怨買不起房子,梭羅用28美元蓋起了一座使用的小木屋。有人解決不了溫飽,梭羅每周用少量時間種植農(nóng)作物,既填飽肚子有補(bǔ)貼家用。其實(shí),一個人真正的必需品少之又少,只要通過簡單的勞動就可以輕易獲得。人類雖然在不斷進(jìn)步,但是一個人生活的必需品卻沒有變化。食物只要填飽肚子,房子只要讓人棲息。

  然而,現(xiàn)實(shí)生活中,有些人已經(jīng)有一套三室兩廳的房子了,他為了更舒適地生活,換一棟別墅,拼命地工作,而忘卻了身邊美好的事物,這不是因小失大嗎?有些人是金錢的奴隸,天天守著它,為它工作,金錢不成了他的累贅了嗎?這些人在社會中占了大多數(shù),他們滿足不了自己的欲望,有了還想要。他們一輩子都被欲望指使,生活在種種勞苦與不幸之中,他死后,這些又有什么用呢?相反,拋開這些名利,脫去這些華麗的外衣,做一個最真實(shí)的自己,無憂無慮,盡情地生活,有什么不好呢?

  無知的人們,快點(diǎn)覺醒吧!你現(xiàn)在做的,就是自掘墳?zāi)梗瑨侀_名利,去郊外呼吸新鮮空氣,找到最真實(shí)自己,讓城市不在被繼續(xù)污染,使它變得干凈而又美好。讓自己丟掉種種負(fù)擔(dān),最自由的最自在地生活才是真!

《瓦爾登湖》讀后感9

  在某種程度上說,《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動植物篇。誠然,梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過,始終致力于觀察與研究飛禽走獸和草木花果,以及一年四季的變化進(jìn)程。

  梭羅不論對紅黑螞蟻大戰(zhàn),還是對灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描寫,總是如此繪聲繪色,如此引人入勝,真可以說是曠世罕見的華章。

  梭羅在本書中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處,人與草木鳥獸的和諧相處有許多精彩片段。

  不但如此,他還主張社會內(nèi)部各族群之間和諧相處。自古以來,北美大陸的主人、原住民是各部落的印第安人,歐洲殖民者到達(dá)新大陸后不僅肆意殘殺無辜的印第安人,使其瀕臨種族滅絕的境況,而且徹底毀掉了悠久的印第安文化與生活方式,還對印第安人持極端歧視的態(tài)度。殊不知,梭羅乃是狷介之士,卻反其道而行之。

  梭羅在書中談天說地和縱古覽今時,一邊立論公允,痛斥時弊。一邊又提出不少積極性的'批評與建議,其內(nèi)容十分廣泛,涉及飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學(xué)校教育、農(nóng)貿(mào)漁獵等。梭羅諸些舉動和言論,引起我的一些思考。

  當(dāng)今中國,到處可以見到人們侵犯生態(tài)環(huán)境,環(huán)境治理成了社會和諧的一大問題,且不論其它生態(tài)物種,就說樹吧!

  樹,是我們?nèi)祟愖钕鹊募耐,在樹上吃住行,樹為我們(nèi)祟愄峁┝俗罡镜募覉@;樹能如此,那些其它動植物呢?我想它們生態(tài)作用一定也很巨大。那人類還要肆無忌憚的去破壞、殺害們呢?

  自然給予人類那么多,人類當(dāng)予反思,來感恩這地球上最偉大的母親!

《瓦爾登湖》讀后感10

  在寂靜無聲的夜晚,翻開這本富含哲理的書,就像游覽一個人的人生歷程。

  梭羅是這本書的作者也是這個故事的主角。剛從哈佛大學(xué)畢業(yè)的他,決心獨(dú)自隱居在瓦爾登湖畔。通過自己的辛勤勞作建立起一座小木屋,過起自給自足的生活。閑適而又恬淡地過著隱居生活。你可能會想這不就像美國式陶淵明嗎?但梭羅在隱居期間仍苦讀不輟,涉獵廣泛。熟讀哲學(xué)書籍,對中國哲學(xué)也十分熟悉,對世界有深刻的.洞察力。

  在瓦爾登湖人煙稀少,孤獨(dú)是家常便飯。但他以此為樂,靜下心留心生活,鉆研學(xué)術(shù)。他說:“我的寧靜只有微瀾蕩漾,而無巨浪翻騰!彼m應(yīng)孤獨(dú),愛上獨(dú)處。沉醉于學(xué)術(shù)與自然,在獨(dú)處中發(fā)現(xiàn)自身的不足,看清事物的本質(zhì)。

  在現(xiàn)實(shí)生活中,我們難以給自己一個類似梭羅般的環(huán)境。但在艱難困苦之中,往往是最孤獨(dú)無助之時,猶如獨(dú)自駕駛一葉小扁舟在海上飄蕩。適于孤獨(dú),學(xué)會獨(dú)處十分必要。它能使一個人在困難之中看到未來的希望與方向,不被事物所披的外衣所迷惑,堅(jiān)定自己的信念,無畏面對。

  梭羅認(rèn)為“社交往往太廉價(jià)!痹讵(dú)處中找到那個本真的自己。在期中考后,我的成績可謂不堪入目。我的大腦似乎陷入漩渦之中,天旋地轉(zhuǎn),我仿佛迷失了自己。漸漸地,我終于發(fā)現(xiàn)自己過多的壓力反倒使我的精神在崩潰的邊緣。整日患得患失,我看不到未來的希望……

  孤獨(dú)讓我清醒下來,我終于緩緩走出陰影。我仿佛站在瓦爾登湖畔,感受自然的勃勃生機(jī),認(rèn)清頭上的北極星,心已平靜如瓦爾登湖。

  從孤獨(dú)中走出,愿少年初心不改,一往無前……

《瓦爾登湖》讀后感11

  梭羅說,人舍棄越多就越富有。居無定所,就會享受每一個地方的好時光,讓自己變成富人,思想中獲得一片自然風(fēng)景,每年再看也就會都有此收獲。就如詩人離開田莊,他享用了其中的精髓,把田莊寫進(jìn)詩篇,只把空殼留給了農(nóng)場主。

  仁者見仁智者見智,對于自然風(fēng)景也是如此,不同的人就會有不同的感受,比如,喜愛的就會感覺到凄美,不喜愛的就會感覺到寒冷。梭羅告誡人們,盡量遠(yuǎn)離約束,活得自如才好,不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋里。田地,少而勤,呵護(hù)在心,自然會得到很多樂趣。

  梭羅來到林間居住,像報(bào)曉的晨雞,來喚醒鄰人。生而為人,應(yīng)該追求什么才是最好的',希望人們多去親近自然的、有思想的東西,感受自然而然,享受自然而然的詩篇。梭羅居住在林間湖邊,享受到了開闊的世界,享受到了幸福的時刻。他對此的描述,給人帶來清新之感,世界是如此遼闊,思想是如此深邃。大多數(shù)人卻如井底之蛙,一生也沒有去看一看,去感受一下真實(shí)的世界,只顧隨波逐流,任世俗的物欲橫流過自己的思想,把自己思想的一切淹沒,這是多么可悲的事情。

  人居于時空之中,宇宙萬物之間,所占不過一隅之地,像自然一樣簡約純潔,思想如世界一樣豐盈飽滿,充滿神秘的不可知。人居于某處,人又為何而生?

  每日清晨是自我更新的時候,清晨最有價(jià)值,萬物醒悟的時辰。清晨,有清醒的頭腦,一日之計(jì)在于晨,清晨也是人精神最純潔的時刻,梭羅關(guān)于清晨的描寫詩意又富有哲學(xué)意味。梭羅提出覺醒便是生活,對清晨的覺醒,那是一種精神,要心懷無限向往,那是生命升華的狀態(tài)。梭羅提出,讓時光升華,才是境界最高的藝術(shù),雕刻品味生活,讓思想煜煜生輝。

《瓦爾登湖》讀后感12

  讀完了《瓦爾登湖》,作者梭羅描述自己在瓦爾登湖時的所見所聞所感,這其中也穿插著作者以前對瓦爾登湖的記憶。

  最深的感觸就是在這個喧囂、繁雜的世界里我們隨著社會的腳步,生怕被這個社會落下。我們快速而匆忙,甚至找不到了內(nèi)心的平靜。恰恰相反地,作者梭羅在文中引起了我們的思考,我們應(yīng)該主張生活簡單,不應(yīng)該過分的追求物質(zhì)上的享受,而我們應(yīng)該注重心靈方面的提升,探索內(nèi)心的未知領(lǐng)域。

  《瓦爾登湖》中作者通過在湖邊自己的親身經(jīng)歷與體驗(yàn),引起了我們的共鳴,人在沒有了自己內(nèi)心的貪念和雜欲之后,心中的淡然和平靜從容可以讓自己生活的更加舒適,也會有更多的時間和精力去審視自己的內(nèi)心。作者眼中的`瓦爾登湖是純潔的與周圍的湖泊進(jìn)行了對比,突出了瓦爾登湖的與眾不同。這也恰恰的將我們社會上無法找到內(nèi)心平靜的人和作者形成了鮮明的對比。在這個繁雜的社會上,追求心靈的崇尚往往比自己的貪欲更加的重要。作者選擇獨(dú)自在瓦爾登湖生活了兩年,看似作者選擇隱居是對生活的逃避而實(shí)則是作者熱愛生活,熱愛自然的表現(xiàn),是我們應(yīng)該追求的高尚的內(nèi)心境界。

  如今,在社會上的人們都不停的忙碌,不停的工作,追求物質(zhì)上的享受。仿佛對財(cái)富的追求成了生活唯一的樂趣和意義。這樣日復(fù)一日,年復(fù)一年,生活就像鋼鐵一樣冰冷、堅(jiān)硬,與我們這些人相比梭羅過得才能算得上是生活,快不快樂與貧富無關(guān),與精神財(cái)富有關(guān)。

  清風(fēng)明月,花開花落,只有在寂寞和清淡里,才能淡然平靜,才會懂得什么是真的生活。

《瓦爾登湖》讀后感13

  你或許見過許多人終日追求浮夸而碌碌無為,或許見過許多人恐被其他人孤立而隨波逐流,我們生活在這個喧鬧繁雜的世界中,就難保內(nèi)心不被世俗的雜音侵?jǐn)_?捎心敲匆粋人,他像逆流而上的魚,他渴望純凈的內(nèi)心,他與世俗相背離,他不甘于在喧鬧中失去自我。于是,在瓦爾登湖畔的小木屋中,他留下了在寂靜之中尋得的永恒。

  梭羅,美國半個世紀(jì)以前的詩人、哲學(xué)家,他向往一種詩意的生活,在瓦爾登湖畔的`木屋中隱居兩年,細(xì)致地記錄所見所感。

  每一次讀梭羅的《瓦爾登湖》,我都有不同的感覺,散文中零碎而深邃的思想,在一次次理解之中變幻莫測,而歸根結(jié)底,我體會到的是他在以平靜的心境,領(lǐng)悟一種在自然中最簡單的生活態(tài)度。

  梭羅在書中曾說:“多余的財(cái)富只能夠買多余的東西,人的靈魂必需的東西,是不需要用金錢購買的!边@仿佛映射了如今的社會現(xiàn)狀,在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時代,我們總是被動地接受各種爆炸性的快速傳播的消息,當(dāng)新聞娛樂八卦擠掉了我們靜靜閱讀的時間,當(dāng)手機(jī)奪取了人們面對面交心的機(jī)會,人與人之間的冷漠隔閡隱藏了思想的火花,我們是否應(yīng)靜下心來思考,放慢腳步,透過時代的鏡面審視本質(zhì),從虛浮中回歸,享受慢生活帶來的內(nèi)心的寧靜。

  這不只是一種生活方式的選擇,這更是一種世界觀與人生觀。這個世界并非總是具有浪漫主義色彩,更多時候我們無法去選擇生活,我們或許只能無奈地接受現(xiàn)實(shí)或是適應(yīng)競爭,弱肉強(qiáng)食是自上古就存在的。這或多或少會影響我們對生活的看法,可是要知道生活并不僅僅是活著,每一個個體的千差萬別的體驗(yàn)與感悟賦予每一個人生活的意義——要活得有思想,不為追求物質(zhì)生活而急功近利,超乎物外,不被凡世所困,保持內(nèi)心的平和與豁達(dá)。

  這個時代需要這種回歸寧靜的哲學(xué),它能使狂熱的頭腦冷靜下來,能使人們在迷惘時找到自我,在本我與超我的對立斗爭中找到平衡點(diǎn)。

《瓦爾登湖》讀后感14

  我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,無論兩條腿怎樣努力,也不能使兩顆心靈更接近!——《瓦爾登湖》獨(dú)居林中篇

  假如我們離開了喧鬧的環(huán)境,假如我們沒有現(xiàn)在物質(zhì)生活,假如我們丟掉虛偽的善意,假如我們重新活一回。你是否愿意去尋找屬于你的那片寧靜!

  對于任何一個人來說,舒適安寧的生活,才是他們的最終的目標(biāo),你的奮斗,也都是為了這一切,也都是為了能夠賺上許多的錢,可以過上比別人更好的日子。當(dāng)然對于一個人來說,這無可厚非,但是這個社會,現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是錢了,而是人們已經(jīng)都沒有喪失了最底的道德底線,為了錢,可以去做任何的事情。

  其實(shí)對于很多人來說,《瓦爾登湖》那就是一個無法實(shí)現(xiàn)的'夢,一個完全烏托邦式的夢,尤其是對于當(dāng)下的人來說,沒有幾個人能夠真正的做到心如止水。

  《瓦爾登湖》在他的筆下,仿佛擁有了生命,那座小木屋,不僅滿足了讀者的幻想,更為我們營造了一個拷問心靈的場所,一個在物欲橫流時代里的中流砥柱。梭羅生活在一個工業(yè)文明突飛猛進(jìn)的時代里,科技進(jìn)步帶來的物質(zhì)享受讓許多人都迷失了方向,甘愿沉淪在城市里,以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價(jià)的。作者敏銳地洞察到了這一弊端,并決定用自己的努力,去喚醒沉睡在人們心底的,尚未泯滅的良知,進(jìn)而改變那種重物質(zhì),輕精神的浮夸世風(fēng),從而完成一個時代的救贖。

  在剛聽說《瓦爾登湖》時,以為作者是厭倦世俗生活,選擇消極避世,讀了之后才知道他不過是為了找尋生活的最低成本而自力更生,也因此找到了屬于他的生活方式。

  我們都知道,最深刻的道理往往是最簡單的!锻郀柕呛废蛭覀冴U述了簡與真的守望、虛與實(shí)的對比、掙脫現(xiàn)實(shí)與走向自我的灑脫。生命的真諦在于我們?nèi)ト绾螌Υ,在物質(zhì)至上的驚濤駭浪中,是否可以給我們的心靈找一個清凈的港灣。在流言蜚語的滿天烏云中,是否給真實(shí)的自我一絲明亮的陽光。

  越黑暗的地方,哪怕一絲陽光,也會那么耀眼。愿你我,向著屬于我們內(nèi)心的樣子出發(fā)!

《瓦爾登湖》讀后感15

  在某種程度上說,《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動植物篇。誠然,梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過,始終致力于觀察與研究飛禽走獸和草木花果,以及一年四季的變化進(jìn)程。

  梭羅不論對紅黑螞蟻大戰(zhàn),還是對灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描述,總是如此繪聲繪色,如此引人入勝,真能夠說是曠世罕見的華章。

  梭羅在本書中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處,人與草木鳥獸的和諧相處有許多精彩片段。

  不但如此,他還主張社會內(nèi)部各族群之間和諧相處。自古以來,北美大陸的主人、原住民是各部落的印第安人,歐洲殖民者到達(dá)新大陸后不僅僅肆意殘殺無辜的印第安人,使其瀕臨種族滅絕的境況,而且徹底毀掉了悠久的印第安文化與生活方式,還對印第安人持極端歧視的態(tài)度。殊不知,梭羅乃是狷介之士,卻反其道而行之。

  梭羅在書中談天說地和縱古覽今時,一邊立論公允,痛斥時弊。一邊又提出不少用心性的批評與推薦,其資料十分廣泛,涉及飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學(xué)校教育、農(nóng)貿(mào)漁獵等。梭羅諸些舉動和言論,引起我的'一些思考。

  當(dāng)今中國,到處能夠見到人們侵犯生態(tài)環(huán)境,環(huán)境治理成了社會和諧的一大問題,且不論其它生態(tài)物種,就說樹吧!

  樹,是我們?nèi)祟愖钕鹊募耐,在樹上吃住行,樹為我們(nèi)祟悗Ыo了最根本的家園;樹能如此,那些其它動植物呢?我想它們生態(tài)作用必須也很巨大。那人類還要肆無忌憚的去破壞、殺害們呢?

  自然給予人類那么多,人類當(dāng)予反思,來感恩這地球上最偉大的母親!

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