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文學(xué)作品讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎?下面是小編為大家整理的文學(xué)作品讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
文學(xué)作品讀后感 篇1
漫漫西行路,我們看見(jiàn)了唐僧的善良卻過(guò)于固執(zhí)。出家人慈悲為懷,但唐僧實(shí)在可以用掃地恐傷螻蟻命,愛(ài)惜飛蛾紗罩燈來(lái)形容他。孫悟空火眼金睛打白骨精時(shí),他固執(zhí)的認(rèn)為孫悟空濫殺成性。以好僧自居,將壞猴驅(qū)逐,但同時(shí)他也展現(xiàn)出了非常之堅(jiān)定。他一心向佛,不慕名利,不戀美色。女兒國(guó)國(guó)王曾以一國(guó)之富留他,蝎子精也強(qiáng)迫過(guò)他成親,甚至一路來(lái)大大小小的妖魔鬼怪,無(wú)一不渴求著他的肉,但唐僧卻矢志不渝,一心取經(jīng),唐僧是一個(gè)有著兩面性的堅(jiān)定者。
而八戒與他師傅相反,他貪財(cái)好色,意志不定,缺點(diǎn)數(shù)不勝數(shù),但并非無(wú)優(yōu)點(diǎn),他十分憨厚。臟活累活從不推脫,大師兄捉弄他,他也不惱。天蓬元帥轉(zhuǎn)世也不是什么孬的。面對(duì)敵人,他也奮力一搏比丘國(guó)的白面狐貍精,牛魔王的小老婆,玉面狐貍。連大圣都束手無(wú)措的蝎子精……這些看似迷人的妖怪,最終卻死于看似好色的豬八戒的九齒釘耙中。豬悟能的殺妖路又何嘗不是他的修心路呢?
大名鼎鼎的孫悟空,書(shū)中描寫(xiě)他身軀鄙猥,面容贏瘦,不滿四尺,但他卻上搗天庭,下攪龍宮,甚至放出皇帝輪流做,明年到我家的闕詞,表現(xiàn)了他不畏強(qiáng)權(quán),敢于抗?fàn)幍木。?lián)系作者吳承恩的寫(xiě)作背景,我們了解到明末宦官長(zhǎng)期干政,社會(huì)矛盾極其尖銳。孫行者的形象似是作者內(nèi)心最真實(shí)的寫(xiě)照。一路西行,各路妖怪不是哪個(gè)神仙的`寵物坐騎,就是哪位大士坐下的寶物童子,以至于看似英勇斗爭(zhēng)的悟空也只能在觀音的一:你就放過(guò)他吧,中屈服放下,繼續(xù)西行。但是吳承恩筆下又出現(xiàn)了一個(gè)無(wú)身份,無(wú)背景,無(wú)依靠的三無(wú)妖怪。是的,這場(chǎng)三打白骨精,在孫悟空的角度看,他打的爽快。在作者的角度看,這是他的追求,他渴望她的國(guó)家能漠視權(quán)貴,追求正義。
而兢兢業(yè)業(yè)的沙僧卻是最不起眼的那個(gè)人物,他雖是卷簾大將下凡,與豬八戒打的不分伯仲。但西天途中,他老實(shí)忠心。打得過(guò)就上,打不過(guò)就被抓,唐僧也夸他有和尚模樣,但若細(xì)品,沙僧在整個(gè)西行路上。經(jīng)常發(fā)揮著調(diào)和的作用,每當(dāng)他的師傅,師兄產(chǎn)生了爭(zhēng)鬧,他就主動(dòng)站出來(lái)勸和。在鎮(zhèn)河寺中唐僧被無(wú)底洞妖怪擄走。悟空大怒,這時(shí)沙和尚卻跪倒在地,像孫悟空表示單絲不成線,孤掌難鳴的道理,并要三人同力尋師,這才使孫悟空回心轉(zhuǎn)意,他與八戒不同,不會(huì)與師傅頂嘴。只抱著和為貴的思想,所以在某些問(wèn)題上他也只能持不過(guò)問(wèn)的態(tài)度。例如三打白骨精中,由于八戒攛掇唐三藏趕悟空回山,但沙和尚卻一籌莫展,毫不作為,但從他后來(lái)的種種勸說(shuō)中,我們也得出,沙僧在一個(gè)隊(duì)伍中雖不是一個(gè)重要角色,但也是一個(gè)不可少的人物。
漫漫西行路,艱險(xiǎn)無(wú)盡,每個(gè)人都在西行中成長(zhǎng)。
文學(xué)作品讀后感 篇2
《朝花夕拾》是魯迅在一九二六年所作回憶散文的結(jié)集,共十篇。其中給我印象最為深刻的就是《藤野先生》。在《藤野先生》中,魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人,他常常會(huì)忘記戴領(lǐng)結(jié),冬天也只是一件舊外套,寒顫顫的。但在我看來(lái),藤野先生對(duì)工作的極其認(rèn)真,是絕對(duì)不會(huì)被讀者所忽略的。藤野先生把魯迅的講義都用紅筆修改過(guò)了,就連血管移了一點(diǎn)位置也要指出。通過(guò)藤野先生的穿著和藤野先生對(duì)工作的負(fù)責(zé)做比較,寫(xiě)出了藤野先生高貴的品質(zhì),也體現(xiàn)了魯迅對(duì)他的景仰。藤野先生對(duì)中國(guó)的學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁,這是讓我覺(jué)得很景仰的。再把日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生生的蔑視拿來(lái)對(duì)比,就更加體現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì),他是一個(gè)真正的正人君子。
還有令我難忘的就是“阿長(zhǎng)”。在“阿長(zhǎng)”的身上保留了很多迂腐的習(xí)俗,比如,在新年的早晨要吃福橘,喜歡切切察察,還有點(diǎn)喜歡告狀。這讓魯迅對(duì)“阿長(zhǎng)”有些不滿。再加上“阿長(zhǎng)”還踩死了魯迅喜愛(ài)的隱鼠。因此,魯迅對(duì)“阿長(zhǎng)”懷恨在心。魯迅在這里的描寫(xiě),讓我的腦子里勾勒出的是一個(gè)守舊的婦女形象。但是,“阿長(zhǎng)”也有讓我感動(dòng)的地方,“阿長(zhǎng)”知道魯迅喜歡《山海經(jīng)》,就跑了許多路,幫魯迅買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾,魯迅還表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài),他懇切的希望阿長(zhǎng)能夠安息。
另一位是衍太太,她在《父親的病》中出場(chǎng)。在父親臨終前,她讓魯迅叫父親,結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉,忽然緊張了,將眼微微一睜,仿佛有一些痛苦!焙髞(lái)父親死了,這讓魯迅覺(jué)得是他對(duì)于父親最大的錯(cuò)處。衍太太慫恿孩子們吃冰,還給魯迅看不健康的畫(huà),唆使魯迅去偷母親的首飾。衍太太對(duì)自己孩子也是十分苛刻的。自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服,衍太太就會(huì)打罵他們。在我看來(lái),衍太太是一個(gè)自私自利的人,喜歡使壞的婦女。
《從百草園到三味書(shū)屋》是課文里學(xué)過(guò)的',但再次細(xì)讀這篇文章,就會(huì)感受到從字里行間所透露出來(lái)的那份天真。這篇文章能讓我讀出魯迅心底那份對(duì)大自然的熱愛(ài),對(duì)自由的向往。在三味書(shū)屋,雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨,卻仍舊抵不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書(shū)讀得入神時(shí),卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事。
現(xiàn)在,我或許是真的能夠理解,為什么魯迅的文章能夠成為名著,魯迅為什么會(huì)被稱(chēng)文學(xué)家,思想家,革命家。正是因?yàn)樗苡煤艹橄蟮乃枷雽?xiě)出具有哲學(xué)性的文章。他能用他他獨(dú)特的思維方式,諷刺當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的一些“丑人鬼臉”。魯迅嘔心瀝血,有時(shí)甚至是冒著生命危險(xiǎn)去寫(xiě)下充滿憤怒的言辭。
文學(xué)作品讀后感 篇3
《西游記》作者:吳承恩;中國(guó)古典四大名著之一。其講述的是唐三藏和孫悟空及八戒,沙僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事,但是以這本書(shū)為主題的電視劇翻拍卻屢見(jiàn)不鮮,給人一種百看不厭的感覺(jué),讓人看了就喜歡上了它。
《西游記》是一部偉大的浪漫注意長(zhǎng)篇小說(shuō)。它不僅創(chuàng)造了一個(gè)神奇的,豐富的幻想世界,而且具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。全書(shū)共一百回,第十四回以前,穿插著大鬧天宮,魏征斬龍,唐太宗入冥,劉全進(jìn)瓜,和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無(wú)能,反映了中國(guó)封建社會(huì)中人民堅(jiān)毅無(wú)畏的反抗斗爭(zhēng)精神。后八十六回寫(xiě)玄奘師徒西行取經(jīng),經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪的災(zāi)難,終于達(dá)到了西天,取經(jīng)成功,表現(xiàn)了他們克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力和征服自然的英雄氣概。全書(shū)幽默詼諧,充滿活力和樂(lè)觀精神。
看完這部小說(shuō),有很大的感悟,我覺(jué)得學(xué)習(xí)唐僧的'全心全意,孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻,勇往直前的精神。
這本書(shū)把一個(gè)從石頭里“蹦”出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生,寫(xiě)它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋(gè)恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)歷九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng)。
在打白骨精這一回里,他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷,而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽(tīng),而是念他的緊箍咒,疼得孫悟空滿地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無(wú)奈,只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅,更沒(méi)有去報(bào)復(fù)師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見(jiàn)他對(duì)是師傅的真心。這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,不管多累、多餓,不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門(mén)都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來(lái)。
俗話說(shuō):“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路!睍(shū)讀多了總是有好處的,在當(dāng)今的社會(huì)里沒(méi)有文化是不行的,會(huì)被社會(huì)淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門(mén)說(shuō)話、識(shí)字,等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈,我們(cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí),更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會(huì)了怎樣做人,才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí),才能廣交益友,可見(jiàn)書(shū)何其的重要。
從書(shū)中我們會(huì)悟出許多真理,所以我們應(yīng)該多讀書(shū)、讀好書(shū)。
文學(xué)作品讀后感 篇4
下午,反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》,真的很感動(dòng)。他的文字是樸素的,但他的思維是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大,即便死去時(shí)也稱(chēng)不上“老人”,但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺(jué)。他與孤獨(dú)為伴,但并不消沉。他那么熱烈地愛(ài)著自然,用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他用心地探索著人與自然的關(guān)聯(lián),堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他堅(jiān)信:人類(lèi)唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。因此熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖,這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢?
關(guān)于梭羅,我是很矛盾的。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí),腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影:一個(gè)孤獨(dú)的孩子,獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中,沒(méi)有驚慌,也不顯無(wú)助;看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切,內(nèi)心充滿著喜悅,似乎他也參與了創(chuàng)造,他也能夠隨之生長(zhǎng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬(wàn)物之上的,他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。
是啊,他是自然的孩子,但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜,他靜靜地打量著一切,不管是喧囂的城市,還是靜謐的山林。他靜靜地思考,思考著人類(lèi)偉大的.創(chuàng)造力,也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類(lèi)的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈,以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見(jiàn)到了一兩百年后的這天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類(lèi),又蔑視著人類(lèi)。他擔(dān)心一切完美的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝,瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去,直至不復(fù)記憶。
以前,我一向以為我能夠如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著那樣做,只可惜我生活在一個(gè)說(shuō)不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無(wú)法弄到一塊屬于我的地,當(dāng)然更不可能有一方真正的山水,除了把高樓的陽(yáng)臺(tái)安置滿各種綠色植物。盡管我生活素淡,在簡(jiǎn)單中體味著生命的純粹,但塵世中凡俗事物依然能夠令我焦頭爛額;我喜愛(ài)山野,卻不必須能夠真正歸隱身田園。
梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來(lái)愛(ài)的吧。正因愛(ài)之深切,因此不容許破壞;而生活在禮貌社會(huì)里的我們,無(wú)非是想保存著一種清野的夢(mèng)幻慰安自己罷了。因此梭羅便具有了獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。
文學(xué)作品讀后感 篇5
今天終于把《李嘉誠(chéng)全傳》讀完了 ,在此想寫(xiě)點(diǎn)我讀了此書(shū)的感受,這個(gè)讀后感,寫(xiě)的時(shí)間太久太久,想對(duì)于以前的讀后感,這次總是有些事情困擾著我,所以現(xiàn)在我先把我讀懂的一部分與大家一同分享!
20世紀(jì)末葉,經(jīng)濟(jì)熱成為全球性的時(shí)代大潮。一代超人李嘉誠(chéng),人稱(chēng)香港首富,同時(shí)又是世界華人首富,在華夏經(jīng)濟(jì)史上聳起一座豐碑,舉世矚目。因此,我是帶著對(duì)他經(jīng)商道路的追崇心情來(lái)讀書(shū)的,希望從他經(jīng)商之路看出些什么。
讀完嘉誠(chéng)傳奇的一生,讓我心存最深的不是他如何以超人之術(shù)創(chuàng)立的宏基偉業(yè),而是他那和睦的待人處事態(tài)度和他對(duì)做任何事情的誠(chéng)信態(tài)度.我想就是因?yàn)閾碛羞@個(gè)才成就了他今天的事業(yè),這就是”超”之所在。
就誠(chéng)信而言,(書(shū)中令我佩服的還有很多,但李超人的誠(chéng)信是我最敬佩的.)中講了這樣一件事情,他還在開(kāi)塑料花廠的時(shí)候,有位歐洲批發(fā)商看中了李嘉誠(chéng)的企業(yè),想大量收購(gòu),可這時(shí)剛好李的.企業(yè)資金發(fā)生了問(wèn)題,所以那位批發(fā)商在和李做生意之前附帶一個(gè)條件,那就是找一家實(shí)力雄厚的公司或個(gè)人做擔(dān)保。李嘉誠(chéng)在找不到擔(dān)保人的同時(shí)并沒(méi)有放棄去開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品,結(jié)果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個(gè)批發(fā)商交涉,他用自信而執(zhí)著的口氣說(shuō):”請(qǐng)相信我的信譽(yù)和能力,我的原則是做長(zhǎng)生意,做大生意,薄利多銷(xiāo),互利互惠”。批發(fā)商微笑的說(shuō):”我早已找好一個(gè)擔(dān)保人了,那個(gè)人就是你,你的真誠(chéng)和信用就是最好的擔(dān)!。此次生意的成功更使長(zhǎng)江公司實(shí)力上了一個(gè)臺(tái)階。
后來(lái)的李嘉誠(chéng)用7億資產(chǎn)的中小型企業(yè),成功地控得資產(chǎn)價(jià)值60億的香港第二大英資洋行和記黃埔。他正是用怡和大班對(duì)他的信任和支持,收購(gòu)時(shí)才做到兵不血刃。為什么怡和大班會(huì)如此的看重李嘉誠(chéng)呢?這正是李嘉誠(chéng)的誠(chéng)信說(shuō)服了他們。收購(gòu)和記黃埔后,李嘉誠(chéng)由此被譽(yù)為”超人”.外在如今李嘉誠(chéng)的企業(yè)中,仍然還有著建廠時(shí)進(jìn)廠的老員工,雖然企業(yè)涉及的行業(yè)和專(zhuān)業(yè)越來(lái)越復(fù)雜,他仍然把老員工留在自己的企業(yè)中,無(wú)不體現(xiàn)他對(duì)老員工的關(guān)懷,從中也反應(yīng)了一個(gè)“誠(chéng)”字。用他自己的一句話就是“你必須以誠(chéng)待認(rèn),別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)”。
讀完李嘉誠(chéng)傳奇的一生,固然有許許多多的事情值得我們?nèi)ニ伎,唯有誠(chéng)信是不容質(zhì)疑的。不管你現(xiàn)在做什么,將來(lái)要做什么樣,我們必須以誠(chéng)待人,以誠(chéng)待事讓我們向李超人致以最崇高的敬意!
文學(xué)作品讀后感 篇6
“一心向善,愛(ài)自由高于一切。就是為了御座,也絕不背叛真理!薄惗喾
“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡!薄组_(kāi)朗琪羅
“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”——托爾斯泰
《名人傳》描述了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美,他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰,寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷,讓我們用心去貼近英雄的偉大人格,感受他們?yōu)樽非笳嫔泼,真理和正義而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程,令我們啟示更多,獲得更多 。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道:
“一個(gè)不幸的人,貧窮、殘廢、孤獨(dú),由痛苦造成的人,世界不給他歡樂(lè),他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界;他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè),好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生,可以成為一切英勇心靈的箴言:用痛苦換來(lái)歡迎!贝_實(shí),“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野,這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì),是不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心,是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量,貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰,達(dá)到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作,羅曼·羅蘭所說(shuō):“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他,都認(rèn)為他是堂·吉訶德,因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人,其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己!
“托爾斯泰,你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!”他痛苦地回答:“我羞愧欲死,我是罪人,我應(yīng)當(dāng)被人蔑視!苯K于,在82歲的暮年,托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜,獨(dú)自逃出了家門(mén),在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際,他號(hào)啕大哭,對(duì)守在他周?chē)娜藗冋f(shuō)道;“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰?”其實(shí),托爾斯泰發(fā)出的.是對(duì)蒼生的疑問(wèn),也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng),在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。
只要我們體會(huì)到《名人傳》給我們心靈崇高的升華,使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前,英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng),我們就慢慢地感受到,在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里,我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
文學(xué)作品讀后感 篇7
紅樓往事夢(mèng)一場(chǎng),黛玉后知滿憂傷!}記
青紗素帳,黛玉你的房間如她一般素雅。
手中懷擁著一本《紅樓夢(mèng)》,閉上眼睛輕嗅著季節(jié)的芬芳,仿佛一睜開(kāi)眼便會(huì)望見(jiàn)你那婀娜多姿的模樣。一顰一笑無(wú)不憂傷,“可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋!摈煊癜△煊,你究竟是怎樣的女子?
寶玉第一次見(jiàn)到她時(shí),他說(shuō)眼中的黛玉便是這樣“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目!鳖H有美人之資,卻“態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分。”
為何黛玉她會(huì)如此“凄美”,是否已看破了紅塵,還是對(duì)這世界有所不滿……我已明了,“凄”是因?yàn)樗硎榔鄾,體弱多病,她的外延內(nèi)涵和藝術(shù)卻是如此“美”,是一種柔弱美,是一種病態(tài)美。
有人說(shuō):“女人都是水做的骨,”林黛玉又何嘗不是呢?在三生石前,她得甘露脫草胎而成人性,為報(bào)灌溉之恩而下世為人。她說(shuō);“他是甘露之惠,我并無(wú)水還他,但把我一生的淚全還給他!鄙咸熳⒍ㄋ獮槟琴Z寶玉流盡一世的淚,她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場(chǎng)夢(mèng),交織回蕩著她那深切悲痛的愛(ài)情心曲和疾憤抑郁的叛逆心理。
思緒仍未停止,梧桐碧以瀟瀟,我可以看見(jiàn)她從婆娑搖曳的樹(shù)影下緩慢地走了出來(lái),眉間隱隱籠著絲絲輕愁,似皺而未皺,如有輕煙繚繞,目中依稀有縷縷渴望,似喜而非喜,常有深情凝駐。挽著瑩白輕紗,便在水邊葬起花來(lái),好一首《葬花吟》,好一句“依今葬花人笑癡,他年葬依知是誰(shuí)?”滿是憂傷的情懷,一句:“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!”也只有她這般的女子會(huì)為落花尋歸宿吧。
有人知她的弱不禁風(fēng),有人知她向往自由,又有幾人知曉她的那份堅(jiān)強(qiáng)。林黛玉便是《紅樓夢(mèng)》中最堅(jiān)強(qiáng)的女子,誰(shuí)說(shuō)眼淚是懦弱的表現(xiàn),林黛玉的淚不是軟弱,不是屈服,是對(duì)這黑暗的社會(huì)的.無(wú)聲的抨擊。當(dāng)她的愛(ài)情幸福被扼殺時(shí),她是多么勇敢,她用死來(lái)向社會(huì)表達(dá)自己強(qiáng)烈的不滿,她在抗議!
從古到今,又有多少巾幗英雄呢?孝女花木蘭替父從了十年軍,忠孝兩全,十年歸來(lái)放棄功名利祿,和家人共享田園之樂(lè);文成公主下嫁西藏,放下一切安逸的生活,給天下百姓帶去希望。誰(shuí)說(shuō)女子不如男,這些不正是向我們證明巾幗也是不讓須眉的!
將目光放向窗外,已是正午,蟬鳴有些憂傷,我微微一笑,正所謂知我者莫若蟬兒也。風(fēng)撫過(guò)綠葉,觸到我的面頰,漸漸地便泛起了睡意,將《紅樓夢(mèng)》枕在胸口,口中喃喃著:“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏……”
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