讀二十四孝有感（精選25篇）

　　認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的讀二十四孝有感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　讀二十四孝有感 1

　　孝是什么？孝是寬容：寬容老人總也舍不得扔掉的"垃圾破爛";寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕。孝是報(bào)答：是母親節(jié)的一束康乃馨；是父親生日時(shí)的一瓶好酒；是久病床前的送湯喂藥。孝是耐心的陪伴：耐心聽取老人的話；耐心向老人解釋做工作；耐心說服老人。孝是善意的欺騙：百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是�；丶铱纯矗夯丶医o父母做一頓可口的飯菜。

　　閑暇之余，翻閱朋友的空間時(shí)偶然看見《二十四孝圖》這本書，看后感受頗深！《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。

　　縱觀《二十四孝圖》這本書，孝子們有為父母舍利的，有為父母舍身的，有為父母舍妻子、兒女的，可以說無一不能舍！甚至自己的生命。舍身、舍心，完全是無我的盡孝。

　　吳猛《恣蚊飽血》，王祥《臥冰求鯉》，楊香《扼虎救父》，丁蘭《刻木事親》，郭巨《埋兒奉母》……值得我們繼承和弘揚(yáng)的是——對父母的敬愛和關(guān)心、發(fā)自內(nèi)心的侍奉父母的精神。

　　今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。一個(gè)孝子該如何行孝呢？孔子從居、養(yǎng)、病、喪、葬、祭五個(gè)方面告訴我們具體的做法。

　　首先"居則致其敬"."致"就是盡心盡力切實(shí)做到，而且做得圓滿。就是說對父母要發(fā)自內(nèi)心，完全真誠，沒有絲毫保留。虛偽。對父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫"致其敬".二是："養(yǎng)則致其樂".孝親有三個(gè)含義：養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志。關(guān)鍵是要做到，讓父母歡喜快樂，沒有憂慮、沒有煩惱。三是："病則致其憂".就是在父母生病時(shí)，做兒女的心中要憂心忡忡，問寒問暖，盡快為父母檢查治療，早日痊愈。四是："喪則致其哀".就是說如果父母過世了，做兒女的要知恩圖報(bào)，盡其哀情，這是兒女情感的自然流露，但也要注意節(jié)哀。五是："祭則致其嚴(yán)".是講父母埋葬后，要定期的祭祀，莊嚴(yán)肅穆，恭敬，追憶感念父母祖先的恩德。

　　如果一個(gè)人對父母的'居、養(yǎng)、病、喪、祭五個(gè)方面都很好的完成了，基本責(zé)任已經(jīng)盡到，可以說是個(gè)大孝子了。

　　最后，我將引用網(wǎng)絡(luò)最近走紅的一篇《媽媽》，與大家共勉。這是新華社解放軍社社長在母親追悼會上的祭文："苦日子過完了，媽媽卻老了。好日子開始了，媽媽卻走了。媽媽生我時(shí)，剪斷的是我血肉的臍帶，這是我生命的悲壯。媽媽升天時(shí)，剪斷的是我情感的臍帶，這是我生命的悲哀。媽媽在時(shí)，‘上有老’是一種表面的負(fù)擔(dān)。媽媽沒了，‘親不待’是一種本質(zhì)的孤單。再沒人喊我‘滿仔’了，才感到從未有過的空虛和飄渺。再沒人催我回家過年了，才感到我被可有可無了。媽媽在時(shí)，不覺得‘兒子’是一種稱號和榮耀。媽媽沒了，才知道這輩子兒子已經(jīng)做完了。慈母萬滴血、生我一條命、還送千行淚、陪我一路行、愛恨百般濃、都是一樣情、即便十分孝、難報(bào)一世恩、一聲長嘆、嘆不盡人間母情……"

　　讀二十四孝有感 2

　　這是一個(gè)書名很特別的書，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德——孝，它就是《二十四孝》。這本書從歷代二十四個(gè)孝子從不同的角度，不同的環(huán)境，不同的遭遇行孝的故事集而成。

　　有《孝感動(dòng)天》中虞舜孝心感動(dòng)了上天；有《臥冰求鯉》中王祥冬天為母后捕魚；有《戲彩娛親》中老萊子奉養(yǎng)雙親，只要雙親高興，老萊子做什么都愿意；還有《聞雷泣墓》中王裒的.母親生前懼怕打雷，每當(dāng)打雷，王裒便跑去墓前陪伴母親……當(dāng)我讀到第九則《刻木事親》時(shí)，深深被丁蘭的行為為所感動(dòng)。一開始，我對丁蘭的行為很不解，為什么要因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事而把妻子休掉呢？后來，我明白了那是因?yàn)槎√m的妻子傷害父母，所以丁蘭為了二親什么事都能做。有一個(gè)詞語最親切，是爸爸；有一聲呼喚最悅耳，是媽媽。無論怎么樣，這兩個(gè)偉大的人物永遠(yuǎn)脫離不出我們的生活。是他們給予了我們生命；教給了我們做人的道理。

　　父母多年的養(yǎng)育之恩，終生難以回報(bào)。正因?yàn)檫@樣，我們才要有一顆向善的心。有些同學(xué)認(rèn)為孝順離我們很遠(yuǎn)，其實(shí)，只要我們盡力做好身邊觸手可及的小事，那就是對父母最大的慰藉。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”讓我們一起行動(dòng)起來，把我們的孝心獻(xiàn)給父母，獻(xiàn)給長輩……

　　讀二十四孝有感 3

　　孔子曰：“孝，德之本也�！毙⑹侵腥A民族的傳統(tǒng)美德；孝是傳統(tǒng)的中國文化；孝是奠定和諧社會的基礎(chǔ)之一。從古至今，五千年的中國長史上，留下了多少孝子的身影，他們感天動(dòng)地的故事流傳后代，萬古長青！

　　暑假里，漫游在社區(qū)圖書館的我被一本《新二十四孝》吸引了。翻開書，一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)墓适掠橙胙酆�，一句句發(fā)人深省的話語在耳畔響起，頓時(shí)令我百感交集！其中，一個(gè)名為《感激》的故事更是令我難以忘懷……

　　在柏林交響樂團(tuán)的訪華告別演出上，有這樣一位中國姑娘，名叫張姍姍。她已是這個(gè)著名大樂團(tuán)的小提琴副首席。每當(dāng)她談起今天的'成就時(shí)，總忘不了一個(gè)人，那就是她的母親。從6歲開始，在母親的督促下，姍姍唯一的游戲就是拉小提琴；每逢周日，不管刮風(fēng)下雨，媽媽總帶著小姍姍從郊區(qū)到幾十里遠(yuǎn)的市區(qū)輔導(dǎo)老師家學(xué)練琴。日復(fù)一日，年復(fù)一年，當(dāng)張媽媽將女兒培養(yǎng)成才時(shí)，自己卻突然被病魔擊倒了。但作為女兒的姍姍始終沒有放棄，時(shí)時(shí)陪伴在母親身邊，與母親一起堅(jiān)強(qiáng)地與病魔作斗爭。

　　張姍姍，一個(gè)孝順的姑娘。她不正是我們當(dāng)代學(xué)生尊敬長輩、孝敬父母的楷模嗎？父母給了我們生命，養(yǎng)育了我們，更教會了我們許多做人的道理。父母是我們的第一任啟蒙老師。他們像一棵參天大樹，無私的為我們奉獻(xiàn)著他們的光輝！明朝大學(xué)問家陶宗儀說：“孝為百姓宗�！蔽ㄓ卸�得孝敬父母的人，才會是個(gè)知恩圖報(bào)的人，是個(gè)富有責(zé)任心的人，一個(gè)有望成為道德高尚的人。

　　愛，是一縷陽光；愛，是一絲雨露；愛，是一份珍貴的禮物。人類為愛而生，生來被父母愛著，那我們這些孩子，就不能向關(guān)愛著我們的人付出我們的一片愛嗎？

　　曾有這樣一則故事：有一位老人，老伴已亡，臨終前，讓他給女兒一百個(gè)幸福。但家中女兒女婿卻冷眼對他，希望他早死。為了完成老伴的遺愿，他為女兒做了九十八件事，在為女兒買香蕉的途中，被車撞了，臨終前說：‘我的死是給我女兒的第一百個(gè)幸福！’

　　當(dāng)前的社會上，有多少人是故事中的那個(gè)女兒，她們過慣了飯來張口，衣來伸手的生活，卻從未想過父母的勞累與辛苦；從未幫父母做過一件小事；從未懷著一顆感恩之心去孝順父母。真希望他們能看看《新二十四孝》這本書，認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，改過自新，做一個(gè)常懷一顆感恩之心的好孩子。

　　孝是中華民族最重要的傳統(tǒng)美德之一。自古“以孝治天下�！毙⒕烤故鞘裁茨兀�

　　其實(shí)，孝很簡單。在父母勞累時(shí)為他們錘錘背，倒杯茶；在父母忙碌時(shí)，幫他們做幾件力所能及的小事；在學(xué)習(xí)工作上，有一些成就，讓父母欣慰……這些就是父母最想看到的！

　　父母對我們的付出從來不求回報(bào)，不要求我們長大后報(bào)答他們，只希望我們能健康茁壯地成長，長大后做一個(gè)正直的人，這就是他們最大的心愿！

　　同學(xué)們，為了源遠(yuǎn)流長的中華美德能世代傳承，為了構(gòu)建和諧美好的文明社會，讓我們一起呼吁吧：

　　讓我們一起弘揚(yáng)民族孝道精神，做一個(gè)有孝心，懂孝道的人，讓中華孝道精神世代傳承！

　　讀二十四孝有感 4

　　魯迅先生作品中有一部名叫《二十四孝圖》的，十分有趣。不過這文章題目雖叫《二十四孝圖》，卻與教人孝敬長輩沒有什么太大的聯(lián)系，甚至并不贊同所謂“孝順”的做法。

　　《二十四孝圖》主要是講了魯迅對小時(shí)候曾看的“二十四孝子故事”所產(chǎn)生的感觸。而我讀了《二十四孝圖》后，讓我印象最深乃至反感的，便是“郭巨埋兒”這個(gè)故事片段。它主要講了郭巨家境貧窮，為了養(yǎng)父母而“不得不”埋掉自己的'親生兒子，以減輕負(fù)擔(dān)，盡孝父母。好在最后他挖坑埋兒子時(shí)竟挖出了黃金，可憐的郭巨兒子才“幸免于難”。

　　郭巨雖有孝順之心，可是他喪失人性、違背道德的殺兒供母之舉動(dòng)，實(shí)在是叫人害怕。況且，這樣的舉動(dòng)也實(shí)在是算不了孝順，讓母親備受良心譴責(zé)，認(rèn)為是自己害死了孫子，而孩子還未熟悉這個(gè)世界，便讓他那愚蠢又殘忍的父親殺害。

　　其實(shí)，所謂“郭巨大孝”，莫不就是凌駕于慈祥母親的良心之上與無辜兒子生命之上的偽孝罷了。以至于魯迅先生在文中諷刺道：“然而不但不也不想再去當(dāng)孝子，并且怕我父親去做孝子了�！惫�巨的行為，是封建禮教與虛偽愚孝的折射。在他享受于“孝子”這一稱號與旁人的贊揚(yáng)時(shí)，在他那險(xiǎn)些被他自己害死的兒子與其它中國孩子的心中已經(jīng)死了。

　　我并不反對孝順，相反，我十分希望中國孩子可以傳承好這一美德。只不過被封建禮教所束縛的愚孝，實(shí)在是不可模仿。那種“孝”，無異于一種“不孝”！

　　在新中國、新時(shí)代，這種荒唐可笑的“孝順”已經(jīng)消失，在“孝”與“不孝”之間，我們已有定論。

　　讀二十四孝有感 5

　　今天我看了二十四孝中的其中一個(gè)故事——《滌親溺器》。

　　黃庭堅(jiān)是我國宋朝的大文學(xué)家，大書法家與三蘇們合稱蘇門四學(xué)的�？伤�也是個(gè)大孝子。

　　每日起床必問候母親，而且還親自為母親嘗羮。還有一件令我百思不解的是：每天床前，他親自為母親刷屎尿盆兒，一點(diǎn)也沒有嫌棄自己的父母。丫鬟們小聲嘀咕：“姥爺可真孝順！”“是呀！當(dāng)了這么久的官，一點(diǎn)而官架子都沒有！”就是，哪有當(dāng)官的洗馬桶的`，我們洗馬桶都覺得臭！姥爺卻一點(diǎn)兒都不嫌棄！“不僅不嫌棄，還天天洗，老太太真是好福氣！”

　　為此，他母親經(jīng)常說，這活兒應(yīng)該讓丫鬟做就行了，你現(xiàn)在都是官員了，就不怕別人笑話�？墒撬�一點(diǎn)也不介意，他說，這是作為兒子應(yīng)該做的事！這是為人子女的職責(zé)，又有誰笑話呢！

　　看完這個(gè)短片，我就問媽媽：“媽，難道只有每天給您端飯，替您嘗湯，而且還要給您倒那個(gè)…”我還沒有說完，我就想捏鼻子！媽媽一聽，竟然撲哧一聲笑了！“我身體健康，手腳靈活，何需你那樣。只要認(rèn)真充實(shí)的過好每一天，就行了�！�

　　我很會意的指給她看：

　　1、學(xué)習(xí)有規(guī)劃（我的暑假我做主，嚴(yán)格按照時(shí)間規(guī)劃表格執(zhí)行）；

　　2、生活有規(guī)律（早起早睡，不戀床，不懶散，多做家務(wù)）

　　3、做事有節(jié)奏（知道輕重緩急）；

　　4、行為有秩序（說話得體，舉止禮貌，尊老愛幼等）

　　她連連點(diǎn)頭。原來做好自己力所能及的事情，就是孝順的最佳意義！

　　讀二十四孝有感 6

　　今天，我讀了一本書，名叫《二十四孝故事》。這根數(shù)講述了二十四個(gè)有關(guān)孝順的故事。其中《扇枕溫衾》這個(gè)故事令我深有感觸，給了我很大的啟發(fā)。

　　《扇枕溫衾》主要講的是：東漢時(shí)，有一個(gè)叫黃香的人，九歲時(shí)死了母親，他從小就懂得孝敬父親�？嵯臅r(shí)，常常為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)，常常用身體為父親溫暖被褥。

　　讀了這個(gè)故事，再想想自己，常常因?yàn)橐恍┬∈戮腿ズ透改赴l(fā)脾氣，爭吵，真是不應(yīng)該。爸爸媽媽為了我，每天辛勤的工作，而回到家，不但沒有得到我的安慰，反而是撲面而來的爭吵。因?yàn)闆]有給自己買喜歡的東西而爭吵，因?yàn)楦改傅囊痪潢P(guān)心的責(zé)罵而爭吵，因?yàn)楦改该拷o我準(zhǔn)備好需要的東西而爭吵……記得小時(shí)候，爸爸媽媽牽著我的手，一起去逛街。那時(shí)我們是多么的開心啊。記得那時(shí)，我還揚(yáng)言對爸爸媽媽說：“爸爸媽媽，我小的時(shí)候你們照顧我，等我長大了，換我來照顧你們！”現(xiàn)在，我也算是半個(gè)大人了，可是小時(shí)候的話語早已拋到九霄云外。

　　現(xiàn)在的許多人都一樣，特別是那些所謂已經(jīng)懂得感恩的年輕人。很多人長大了，長成大人了，就開始嫌棄自己的'父母了。嫌棄他們老，嫌棄他們臟，嫌棄他們穿衣服難看，走在自己身旁就感覺在拉低自己那所謂高貴的身份……

　　人，要學(xué)會感恩，學(xué)會孝敬父母。沒有他們，我們怎么會來到這個(gè)多姿多彩的世界？許多獲得很大成就的人都嫌棄自己的父母。要知道，他們之所以會有如此大的的成就都?xì)w根于自己的父母，沒有他們的辛勤養(yǎng)育與培養(yǎng)何來自己今天的成就？也有許多學(xué)生，包括我在內(nèi)，總是因?yàn)橐恍┬∈露�去和父母爭吵。父母提醒自己不要總是去玩手機(jī)和電腦，自己就認(rèn)為父母自己拿手機(jī)玩，而不讓我玩；父母擔(dān)心自己的安全，不讓自己去和同學(xué)們一起出去玩，就認(rèn)為父母在囚禁自己，不給自己自由……

　　其實(shí)，父母是很容易滿足的。一句安慰的話語能夠讓他們滿足，一個(gè)關(guān)心的動(dòng)作能夠讓他們滿足……我們是學(xué)生，不會象大人那樣，給他們買衣服，給他們買大房子住，因?yàn)楝F(xiàn)在的我們，還沒有這樣的能力。那么我們應(yīng)該怎么做呢？我們可以幫助父母做家務(wù)，可以好好學(xué)習(xí)，用好成績回報(bào)他們。父母下班回來時(shí)，送上一杯水；疲憊時(shí)，給他們按摩；吃飯時(shí)為她們盛飯……這些小小的事情都會讓他們欣慰，讓他們滿足。

　　以后，我不會再去和父母爭吵，不會和他們發(fā)脾氣。而是多為父母著想，多幫父母做家務(wù)，好好學(xué)習(xí)，以好成績回報(bào)他們。希望大家也一樣，多想想父母，多為她們著想，多為他們分擔(dān)。

　　讀二十四孝有感 7

　　“只要對于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡”，這是魯迅一個(gè)尖銳的看法，雖然話過激了些，但足以看出魯迅對古書的喜愛甚至于敬慕之情。魯迅看到中國孩子讀破書，總是會嘆息。不錯(cuò)，中國當(dāng)時(shí)的教育當(dāng)然比國外差多了，使這個(gè)重視教育且又愛國地文學(xué)家深感惋惜。

　　作者回憶小時(shí)，私塾管得嚴(yán)，只能讀背“人之初性本善”，而出了書塾，就可以捧起一本有趣的別類的書，津津有味地讀。在那種混亂的社會中，書中陰間賞善罰惡的.故事使讀者十分陶醉。也只有這個(gè)，讓魯迅小時(shí)枯燥的私塾生活有了一絲樂趣。魯迅對于陰間的好奇，只能是好奇，頌揚(yáng)反而壞事。這不，魯迅揭露當(dāng)時(shí)社會丑惡一面，導(dǎo)致一些“舞文弄墨”人的打擊。這樣的人實(shí)在可惡，別人有自己的思想、打算、作為，別人非要插一足作何?被打擊更要心如止水，就像00后的我們，“做自己的事，讓別人說去吧，神馬都是浮云”。

　　魯迅在飽覽不少古書后，終于得到長輩傳下來的《二十四孝史》。讀得多了，便也悟出來了，“孝”只有那些大道理，其實(shí)沒有什么神乎其神的，讀得多了，世中的真、善、美、假、丑、惡，一目了然。

　　古書之趣，趣在“實(shí)”，趣在“妙”，趣在當(dāng)今確沒有書中說的那些事。

　　讀二十四孝有感 8

　　有一種美德，使郯子為了是父母的眼睛復(fù)明不惜披上鹿皮，混跡鹿群;有一種美德，使董永為了能讓去世的父親遺體得到安葬，不惜麥身入地主家為奴;有一種美德使王祥為了想吃魚的`母親，不惜上身臥在冰上。這種美德便是孝!俗話說百善孝為先，孝是我國最為傳統(tǒng)的美德之一。

　　孝便是孝敬父母，儒家《孝經(jīng)》記載：身體發(fā)夫，受之父母，不敢毀傷，孝之使也，立身孝道，揚(yáng)名淤后也，以顯父母，孝之終也!由此可見孝自古以來就是我國美德最重要的一部分。

　　郯字，春秋時(shí)期人他天性孝順，父母年老，雙目失明，他聽別人說喝鹿乳可以治好失明，于是他披上鹿皮，混跡在鹿群中，直到被獵人發(fā)現(xiàn)要射殺他時(shí)，不得以才現(xiàn)身，向獵人說明了他混跡在鹿群的原因，獵人感其孝，便將鹿乳全部給了他。而郯子也成了德才威雅的象征，與老子，孔子并稱三圣!美德孝自古以來源遠(yuǎn)流長，郯子可謂是其中的代表了。

　　季路，孔子的弟子，幼時(shí)家中十分貧窮，自己常常挖野菜吃，卻從幾十里之外背米給父母吃，后來父母去世，他也做了大官，有一次去楚國，隨從車輛百乘之眾，所積糧食萬鐘之多，他感慨說：“即使我想吃野菜，為父母負(fù)米，哪里能夠再得哪?”子贊嘆說：“你侍奉父母可以說是生時(shí)盡力，死后思念啊!”從這個(gè)故事中我看到了季路的孝，他的孝可謂虔誠之至。這恐怕也是他成為七十二賢人的原因之一吧!百善孝為先，一個(gè)孝字包含了中華上下五千年的傳統(tǒng)美德，孝敬父母，乃是我們因盡的責(zé)任，烏鴉尚能反脯，更何況我們?nèi)祟悈�！中華之美德也，吾因讓其永遠(yuǎn)流傳!

　　讀二十四孝有感 9

　　今天，我觀看了二十四孝故事，這些故事深深感動(dòng)了我。

　　說說其中讓我印象最深刻的一個(gè)故事。古時(shí)候有一位皇帝，他很有孝心。有一次，他的母親病了，他便開始照顧母親，怕宮女們照料不好，他每次上完朝就會帶著太醫(yī)去看母親�；实塾忠�管理國家大事，使人們過上安居樂業(yè)的生活，又要好好照顧母親。結(jié)果母親這一病就病了三年，而在這三年中，皇帝也沒有睡過一次好覺。

　　看到這個(gè)故事，我不禁慚愧地低下了頭。以前，媽媽在家里突然胃痛，只好躺在床上呻吟著，我見了，心里雖感到著急，但每次都只會問一句：“媽媽，您怎么了？”當(dāng)媽媽還在回答我的問題時(shí)，我一定會飛快地而且淡淡地回答一句：“哦！”然后沒有任何其他的.回應(yīng)，便轉(zhuǎn)身走開了。今天看了這位皇帝的孝心故事后，我覺得自己羞愧萬分，大家同時(shí)身為父母的子女，他能這么衣不解帶地服侍自己的母親，而我連耐心關(guān)心母親都沒有做到，何況照顧她呢？皇帝是一國之君，而我是平民，皇帝每天國事繁重，都還那么有孝心，有時(shí)間去照顧自己的母親？為什么我就做不到呢？中國有一句老話：百善孝為先，孝的一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。孝順指為了回報(bào)父母的養(yǎng)育，而對父母權(quán)威的肯定，從而遵從父母的指點(diǎn)和命令，按照父母的意愿行事。

　　孝其實(shí)很簡單，就算你只倒了一杯水給長輩，這也是一種孝順的表現(xiàn)；今天你離開家門時(shí)和父母主動(dòng)打了招呼，這就是孝順；吃飯前，你輕輕地為父母盛了碗飯，這就是孝順；父母不舒服時(shí)，你的一句關(guān)切之語，這就是孝順；今天你的作業(yè)不需要父母操心，這就是孝順；考試中，你的成績有了丁點(diǎn)進(jìn)步，這就是孝順。

　　就算你做的事是那么的微小，但這也是孝心的一種體現(xiàn)。只要你肯去做，沒有什么是做不到的，就讓我們從現(xiàn)在開始，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德：百善孝為先。

　　讀二十四孝有感 10

　　我從來不曾對外祖母抱有任何好感，準(zhǔn)確地說，我討厭她。

　　不知為何，我可以對任何人做出容忍，但唯獨(dú)她不行。

　　我知道孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，我也看過不少書，“扇枕溫食”的故事我也知道。但直到讀了《二十四孝故事》，至今才懂得何為孝。

　　我愛我的母親，但我討厭我的外祖母。為此我和母親發(fā)生過不少的爭執(zhí)。愛在父親和母親中間，或許過多地，我會選擇母親。因?yàn)閮簳r(shí)，或許母親陪伴我的時(shí)間更多。

　　我曾在母親面前大訴我對外祖母的`痛恨之處，母親并非不為所動(dòng)，但也無可奈何。我也并非不知道，讓她在外祖母和我中間做選擇，是很難的。雖然母親一次次地選擇了外祖母。

　　又一次，我和外祖母鬧翻了。又一次，我讓母親傷心了。

　　那一天，我在外祖母家，外祖母不知為何，從哪兒聽來了我曾在她背后如何如何討厭她的話。她又?jǐn)[出了她那副仁義無辜的樣子。我怒火中燒，破門而出，拿起電話，大聲對母親吼道：“媽媽，你快回來，我們馬上返回城里！”外祖母也聽到了，她默默地走了。

　　然而讓我意外的是，母親并沒有生氣，平靜地說：“我知道你不喜歡外祖母，我是你的母親，她，同時(shí)也是我的母親，你愛你的母親，我也愛我的母親�！�

　　我頓悟，“母親”一詞并非我的母親一個(gè)人的責(zé)任，同樣，我的外祖母也有。我孝順母親，那便要先孝順母親的母親。我從來都不知道，我和外祖母的關(guān)系，不僅僅是一個(gè)稱呼，而是血濃于水的親情。

　　“孝”的意義何在，我想起了《二十四孝故事》里提起的，孝不僅僅是對于父母，而我們最先考慮的應(yīng)是他們的父母。

　　因?yàn)�，像我一樣，母親也曾在外祖母的懷抱里牙牙學(xué)語。

　　像我一樣，母親也曾依偎著外祖母。

　　像我一樣，母親也愛著外祖母。

　　我頓悟，我明白了，孝是尊重，孝是行動(dòng)。母親，我一定會把孝運(yùn)用到外祖母身上，我會好好愛她，像愛你一樣。

　　時(shí)間悄然煮成一壺沸騰似你的清茶，芬芳依舊，愛依舊，孝依舊。

　　讀二十四孝有感 11

　　放假第三天，按照原計(jì)劃我每一天在《朝花夕拾》的這冊散文集中閱讀一篇先生的文章。而這天所讀的便是先生的《二十四孝圖》。

　　魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的這篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。

　　魯迅先生是20、30年代新白話戶外的領(lǐng)袖人物，而這篇文字也正是從白話戶外入手。先給予那個(gè)所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話戶外的立常為了加強(qiáng)說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。

　　為了讀懂先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原文找出，加以比較閱讀，讓自己能夠更好地明白先生的這篇文章�！袄先R娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚(yáng)封建禮教中的“孝”的`膾炙人口的文章。

　　文中表達(dá)的這些“孝”不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時(shí)代也講求“禮儀孝悌”，但這些所謂的“孝”實(shí)在是無法用當(dāng)下的孝道觀念去衡量的。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實(shí)在違背了人本觀念�？此拼笮�，其實(shí)是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”�！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實(shí)在讓人感到可悲！

　　封建時(shí)代的信仰與理念并非都是要繼承或拋棄的。但是孝乃百善之首，如何正確地進(jìn)行明白才是最正確的。作為有五千年禮貌歷史的中國，理當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的！

　　讀二十四孝有感 12

　　老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　記憶中的“戲彩娛親”，講述的是這樣一個(gè)故事：老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。

　　董永的“賣身葬父”更是從小熟知。他家境貧寒，年少喪母，與父親相依為命，靠耕田及做傭工養(yǎng)家。父親體弱多病，董永多方求醫(yī)，診治無效身亡。父親死后，因家中無錢，董永愿賣身葬父。傳說，董永前往主人家的路上，在一棵大槐樹下，遇見一位美貌女子，愿為董永妻，并幫董永贖身。這樣，兩人就一起到了主人家中。主人要他們織三百匹絹，作為贖身之資。董永的妻子十天把絹織完，而且絹色上佳，驚得主人目瞪口呆。當(dāng)兩人再度回到那棵槐樹前時(shí)，妻子一席話，解開了董永的心中謎團(tuán)。她說，自己是天上織女星下凡，是董永孝行感天，她才嫁給董永，渡過難關(guān)。

　　他們都有著中華民族的傳統(tǒng)美德，即中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié)，高尚民族情感，良好民族禮儀的總和。而這里面恰恰包括了孝。

　　那么孝是什么呢？

　　俗話說百善孝為先，孝是中國古代重要的理論思想之一。孝是一個(gè)會意字。意思是說小孩饞著張張胡須的老人。以前，總以為孝就是對父母物質(zhì)上的供應(yīng)；后來，懵懵懂懂之間，明白了還要精神上的'供應(yīng)，讓父母開心；現(xiàn)在，懂得了要做一個(gè)清正的人，讓父母放心。

　　歲月的流逝會讓你明白，你所理解的尊親敬老的含義。最基本的便是奉養(yǎng)父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩；再深一點(diǎn)是尊敬父母；不給父母精神上的負(fù)擔(dān)，兄弟姐妹之前互助友愛……

　　尊親敬老，從一點(diǎn)一滴做起。

　　讀二十四孝有感 13

　　我在網(wǎng)上看了一篇叫《二十四孝》的文章，給我的印象十分深刻，讓我深受感動(dòng)。其中，有一則是“臥冰求鯉”，這則小故事在令我感動(dòng)的同時(shí)也讓我受益匪淺。

　　這則小故事講的是古代一位叫王祥的人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。但是，當(dāng)父母生病時(shí)，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰馬上融化。躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥的母親使他失去父愛，王祥都能在父母生病時(shí)，衣不解帶地侍候，還在冬天用自己的體溫來把冰融化，捉鯉魚給繼母吃。真是令我感動(dòng)極了。

　　古代的人們?nèi)绱诵㈨槨Ｕ�所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。在構(gòu)造和諧社會的今天，我們更應(yīng)該孝敬父母，更何況孝道是我們中華民族的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但是，事實(shí)好像有點(diǎn)不盡人意，歷史寶貴財(cái)富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的`人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中，父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。他們認(rèn)為只有自己逍遙快活就夠了，卻不體諒，不理解父母對自己所付出的辛勞，更不用提要他們孝敬父母了。他們可否想過母親十月懷胎的痛苦和父母親把他們從一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到人們的唾罵和拋棄。

　　父母給我們的愛是無私的，父母默默地為我們操勞。如果你夠細(xì)心，就會發(fā)現(xiàn)父母臉上多了一條條皺紋，頭上多了一絲絲銀發(fā)。父母在我們的成長路上精心的養(yǎng)育并教育我們，卻不求回報(bào)，父母對我們的愛比山還高，比海還深。所以，我們現(xiàn)在要好好孝敬父母，哪怕是幫媽媽做做家務(wù)，給爸爸捶捶背，把好吃的留給父母吃，做一個(gè)聽話懂事的好孩子。此外，我們更要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對我們的期望，長大以后好好報(bào)答父母，好好孝敬父母!

　　“孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的，就像這則故事中的王祥那樣，我一定好好孝敬父母。

　　讀二十四孝有感 14

　　大家都說“百善孝為先”，這么多善舉當(dāng)中孝是排在第一位的，然而，大家知道古代的人是怎樣盡孝心的嗎？這個(gè)暑假我讀了二十四孝的故事，讓我給大家講個(gè)臥冰求鯉的故事吧：

　　晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。因?yàn)樾〉臅r(shí)候失去了母親，后來繼母朱氏對他很不慈愛，還常常在王祥父親面前搬弄是非，父親漸漸對兒子也冷淡了。王祥的繼母喜歡吃鯉魚，王祥不計(jì)前嫌，為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上，他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求到鯉魚，正在他禱告的時(shí)候，右邊的冰突然開裂，王祥喜出望外，突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚，他高興極了，就把兩條鯉魚供奉給繼母。他的舉動(dòng)，在十里八鄉(xiāng)傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌：繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，留得臥冰模。

　　大家看，王祥不僅有一顆純潔的孝心，我覺得他還有寬宏大度的品質(zhì)，他的繼母居心不良對他心存厭惡，還借著父親百般刁難他，而王祥不管繼母怎樣，總是孝敬她，尊敬她，為了繼母的愛好歷經(jīng)千辛萬苦。雖然故事的`結(jié)尾沒有寫到繼母，但我想繼母一定被王祥的孝心感動(dòng)了。

　　除了這個(gè)故事，二十四孝里還有忠孝雙全的沈云英、打虎救父的楊香、棄官奉親的潘岳、賣身葬父的董永、都能給我們帶來感動(dòng)。

　　讀完二十四孝，想想我們現(xiàn)在的生活，我突然覺得滿足。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在不愁吃，不愁穿，一直在長輩的愛中成長。有什么事都可以由家長代勞，我們有什么需要他們總是盡量滿足，身體不舒服或受到打擊，前來關(guān)系的也是他們，指導(dǎo)學(xué)習(xí)，糾正錯(cuò)誤的還是他們。長輩給予我們太多的愛，我們應(yīng)該孝順?biāo)麄�，不用像古人那么極端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績提高往往就是孝順長輩的最好方法。

　　讓我們懷著一顆孝心孝敬長輩吧！

　　讀二十四孝有感 15

　　我是最沒有資格談孝順的，在我的感覺中，對已去世的祖父母也好，對身體尚可的父母也好、都沒有做到孝順。

　　爺爺去世時(shí)候我還很小，只知道一味地跟著大人們哭，對爺爺印象并不深刻，只知道很高大、到老了都不駝背，說話嗓門大，把他石匠的形象表現(xiàn)的淋漓盡致，以至于看所有的電視、電影覺得里邊的石匠都是我爺爺。

　　奶奶在我的生命中扮演了很多角色，是奶奶，是最親的人，更是我小時(shí)候的保護(hù)傘。從小就跟著奶奶住，幾乎每晚奶奶都給我講很長的故事。小時(shí)候的禮儀、規(guī)矩都是奶奶教的。奶奶說：閑時(shí)莫論他人非；奶奶說：女孩子走路不要那么快，風(fēng)風(fēng)火火會把福氣跑掉的'，女孩子要是懶了會嫁不出去的；奶奶說：星星是有生命的，每一個(gè)人都能找到對應(yīng)的星星；奶奶說：吃飯之前不能敲碗，吃飯時(shí)候不能吧嗒嘴；奶奶說：家里來客人了小孩子是不可以上飯桌的，要先給客人盛飯；奶奶說………。我會把這些都講給我的孩子，讓我的孩子再講給他們的孩子，代代相傳。離家讀書后每次回去都能看見奶奶在家門口等我，小時(shí)候不懂珍惜，現(xiàn)在每每想起，都淚流滿面。這個(gè)一輩子走路都不舍得踩死螞蟻的小腳老太太生命的晚期被哮喘折磨的臥床不起，而作為孫子輩的我們卻很少在床前伺候�，F(xiàn)在耳邊還經(jīng)�；叵肽棠陶f的話：你們長大后能享上你們的福嗎，我總承諾：會的，一定會的�？墒情L大了，有能力了，奶奶卻遠(yuǎn)在天堂。

　　前幾年媽媽住院，我也只是回去了一下，雖然在醫(yī)院衣不解帶的住了一周，但是媽媽的康復(fù)期我卻只是電話問候。

　　安慰說是生活的無奈，安慰說以后的日子還長呢，會有時(shí)間盡孝的。父母真正要的是什么我真的要思考一下了：是一個(gè)電話、是時(shí)不時(shí)的給父母卡里打點(diǎn)錢，是生日時(shí)的問候，是強(qiáng)裝笑顏的報(bào)喜不報(bào)憂，還是微信里鋪天蓋地的感嘆……時(shí)間不會等我們，別在找理由了，有時(shí)間就回家看看吧，趁時(shí)光還好，父母未老。

　　讀二十四孝有感 16

　　在假期里我閱讀了《二十四孝》這本書，書里的每個(gè)故事都讓我潸然淚下。讀完后，我對“孝”有了更深的理解。

　　《二十四孝》顧名思義，二十四個(gè)孝順長輩的故事。其中，有孝感動(dòng)天的五帝之一舜;不辭辛勞百里負(fù)米的仲由;全然不顧生命危險(xiǎn)鹿乳奉親的郯子;不畏嚴(yán)寒臥冰求鯉的王祥……

　　讓我印象最深的便是求鯉臥冰的王祥，這樣寒冷的天氣，他究竟是怎么抵御嚴(yán)寒的呢?那就是愛!

　　這些孝順長輩的人都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——盡全力實(shí)現(xiàn)長輩的愿望，那我想問，長輩們最大的愿望是什么?有人說會是享受兒女的一次洗腳過程;有人說會是一次與老伴一起刻骨銘心的旅行;還有人說會是看著一臺嶄新的電視機(jī)……而我會說是你與家人永久的陪伴。

　　剛才，我看了一部簡短的動(dòng)畫片。一位花甲老奶奶每天朝思暮想，從旭日東升到夕陽西下，只為在有生之年與兒女重逢。瑰麗的.太陽冉冉升起，彩霞像縷縷金絲浮游中天。在那熠熠生輝的陽光下，她仿佛看見兒女們帶著孩子回歸家鄉(xiāng)的景象。老奶奶剛要上前迎接，兒女們消失得無影無蹤。明鏡般的月亮懸掛在天空，把銀色的光輝譜寫的大地上。繁星點(diǎn)點(diǎn)，老奶奶望洋興嘆：“忙吧!我等你們�！焙迫珏�海的星空中，突然跳出一顆星星，來到老奶奶身旁，“你還好嗎?”老奶奶凝視著它，“這不是老伴嗎?”老奶奶自言自語，看著這熟悉的面孔，老奶奶感覺有了依靠，開始對它傾訴衷腸。一份份牽掛化成一滴滴淚水，濕潤了奶奶的眼眶，滴進(jìn)了她的胸膛。那天，老奶奶扛不住了，在人間仍留著對兒女的期盼。

　　如今，社會人才逐漸增多，被公司調(diào)到其他城市、國家工作、深造也是家常便飯。與此同時(shí)，中國還正在面臨人口老齡化的趨勢，因此空巢老人的數(shù)量也是數(shù)不勝數(shù)。那些背井離鄉(xiāng)的人們，你們有沒有想過?錢沒了可以再掙，而父母沒了是不能償還的。

　　不要等到失去了才懂得珍惜，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒女們，乘新年來臨之際，回家看看家人，盡一份孝吧!

　　讀二十四孝有感 17

　　中國人通常說：“百善孝為先�！币馑际钦f，一切善行都是從孝開始的，它是做人的根本。這個(gè)寒假，我閱讀了中國古代傳統(tǒng)文化故事——《二十四孝》，更加了解了這句古話的深刻含義。

　　《二十四孝》是元代郭居編錄，一說是其弟郭守正，還有種說法是郭居業(yè)撰。由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集，為中國古代宣揚(yáng)儒家思想及孝道的通俗讀物。主要故事有《百里負(fù)米》《臥冰求鯉》《涌泉躍鯉》等，我最記憶猶新的就是《涌泉躍鯉》了，我給大家講講吧。

　　姜詩夫婦知道婆婆喜喝長江水，愛吃魚。但長江離他們家有六七里路遠(yuǎn)，一次因風(fēng)大，妻子龐氏接水許久不回，姜詩懷疑她怠慢婆婆，便把她逐出家門，龐氏沒有走遠(yuǎn)，她在鄰居家晝夜辛勤織布，把掙到的錢托人送給婆婆，后來婆婆知道后，便把龐氏接回來，上天感動(dòng)，涌進(jìn)了一口長江水，每天都有兩條鯉魚躍出，夫妻兩人再也不用去江邊了。

　　這個(gè)盡孝故事看完后，我非常感動(dòng)，因?yàn)榻�詩和龐氏兩人每天都要來回走十三四里遠(yuǎn)，可是他們都沒有怨言。龐氏就算被逐出家門也會吃苦掙錢孝敬婆婆。我也很自責(zé)，別人想盡辦法孝順自己的家人，現(xiàn)在的.我卻還不知道該怎樣孝順家人。自從看完這個(gè)故事后，我就知道了不應(yīng)該在家里發(fā)脾氣，讓家人失望，應(yīng)該為家人著想，懂得孝心。有一天放學(xué)回家，我看見一個(gè)老人幫孫子背著一個(gè)書包，說：“快回去做作業(yè)！”那個(gè)孩子不理睬，在旁邊放鞭炮，老人皺著眉，嘆了口氣。看到這，我覺得那個(gè)孩子即使很想玩，也要先把學(xué)習(xí)搞定，他也不能不理老人，讓老人失望。如果你能帶給家人快樂，讓他們生活幸福，也相當(dāng)于是盡了自己的孝心。

　　“孝”是中華民族傳統(tǒng)美德之一，也是最基本的做人原則。一個(gè)人如果不孝順，他更不會熱愛自然，熱愛祖國，也成就不了什么大事業(yè)。所以，只要你懂得孝，就會有回報(bào)。

　　讀二十四孝有感 18

　　捧著魯迅先生那本朝花夕拾，翻了好一會兒，半天沒憋出一句話來。雖說作者是中國現(xiàn)代文壇當(dāng)之無愧的巨匠，但我總覺得他的文筆太過深沉晦澀。也許是我的覺悟低了些吧，連思想也有些不同的，就像那篇二十四孝圖。

　　“百善孝為先”是古人的基本道德思想，二十四孝圖本是一本宣揚(yáng)儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對白話文”的潮流爭鋒相對之時(shí)。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達(dá)了他的愛憎之情。

　　并不是否定魯迅的觀點(diǎn)。的`確，新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個(gè)去打擊封建殘酷的聲音。然而，對于他所言的觀點(diǎn)我卻意見相左。

　　不得不承認(rèn)的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的故事。也有一些極端一味的如“老萊娛親”“郭巨埋兒”。你可以稱之為荒誕，但它只是僅僅起到警示后人的作用，目的還是好的。試問難道真的有人去學(xué)著文中那般臥在冰上，求著鯉魚的到來？有真的有白發(fā)老爺在故作軒狀嗎？

　　古代不受孝道的極為少見，也算是屈指可數(shù)。倒是在如今的社會不孝兒女諸多。父母含辛茹苦的拉扯長大，成人后卻對父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現(xiàn)代人也逐漸喪失了這種傳統(tǒng)了吧！

　　孝并不像魯迅所言的那番“難到了幾十幾百倍”。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶，看見你把家里打掃的干干凈凈，看見成績單上那喜人的成績。我想知一切都足以讓父母舒展眉頭的了�？上�，有人連這一點(diǎn)小事也做不到，讓雙親頭上的白發(fā)添了一根又一根。

　　二十四孝沒有錯(cuò)，它的最終母的只是希望后人更加孝順，更為懂事。儒家思想的確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定，只有取其精華去其糟粕，才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。因此原諒二十四孝吧！

　　讀二十四孝有感 19

　　孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。從古至今，它都指引著我國人民的思想和價(jià)值取向。讓我們從中得到學(xué)習(xí)和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距，并不是沒一個(gè)故事都讓我們追捧和學(xué)習(xí)，我們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。

　　“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處。“親嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢�侍奉母親從不懈怠。“百里負(fù)米”中仲由自己常常采野菜做飯食，卻

　　從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親�！岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎終于放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感，讓我們從中去學(xué)習(xí)如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。

　　孝的傳遞者源于我們每一個(gè)人。在現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼里，記在心里。他們或許不要求我們給予他們什么，只是希望我們將來過的比他們好，他們處處為我們著想，時(shí)刻為我們擔(dān)憂，唯恐自己做的不周，這就是父母—我們最可愛的人。

　　因此在我們沒有能力的`時(shí)候，我們應(yīng)懂得為父母分憂，讓他們?yōu)槲覀兎判�，而在我們有能力給予的時(shí)候，我們不能以金錢的多少來衡量我們對他們的愛，他們或許并不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一起是他們很快樂的時(shí)光。因此，工作在外我們要常回家看看。

　　孝指引著我們行善。對待每一個(gè)人都用善意的眼光，讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現(xiàn)代社會中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺很累，當(dāng)你給出一個(gè)微笑的時(shí)候，別人會認(rèn)為你是假慈善，或認(rèn)為你不懷好意，有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢?現(xiàn)在真是應(yīng)該重新溫習(xí)我們古代文化的時(shí)候了。

　　學(xué)習(xí)如何孝奉父母，學(xué)習(xí)在我們的生活中善意的對待每一個(gè)人，這是21世紀(jì)的我們每個(gè)人都應(yīng)該懂得的，還有待我們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚(yáng)。

　　讀二十四孝有感 20

　　《二十四孝》第一次看到這本書的時(shí)候，名字怎么那么奇怪呀？這引起了我對這本書的興趣。

　　我讀了這本書后，深受感動(dòng)，因?yàn)檫@里面有二十四位孝子，他們都非常的孝敬父母，有幾位孝子的后母經(jīng)常打罵他們，但是他們卻毫無怨言，每當(dāng)父母生病需要他們時(shí)，他們就會重新回到父母身邊，細(xì)心地照顧他們，使他們身體健康�？墒�，當(dāng)他們的父母病好以后，父母還是會動(dòng)手打他們，打罵便成了他們的家常便飯。

　　還有一位孝子，隨父親到別人家去做客，別人家的主人見到這位孝子乖巧聽話，很惹人喜愛，就叫家里的仆人，拿出上好的橘子來招待這位孝子。

　　這位孝子便吃了起來，可是他吃著好像想到了什么。

　　該回家了，這位孝子和父親告別那，家的.主人橘子從這位孝子的壞里摔到地上，那個(gè)主人問他什么，著位孝子說是帶給她母親吃的，那位主人夸他孝敬父母，長大一定會有出息的。

　　書中描述孩童時(shí)期的故事到有8個(gè)，占了三分之一，如閔子謙、蔡順、楊香。細(xì)讀之后，有幾點(diǎn)很不可思議�！吧日頊佤馈敝械狞S香，幼年時(shí)便酷夏時(shí)為父母扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥；“行用供母”的江革，自己貧窮赤腳、而母親所需甚豐。

　　首先對他們的舉動(dòng)我只有佩服、感動(dòng)、尊敬。

　　老萊子的“戲彩娛親”。老萊子70多歲了仍還是裝“萌”逗父母高興，這點(diǎn)后世有很多人包括魯迅認(rèn)為“驕作”，實(shí)不可取，但也從另一方面說明了，道家的“道法自然”這一說法。

　　不必在乎外界，自求內(nèi)心。唐伯虎的“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，可能是得此傳承。

　　當(dāng)下，中國正快步進(jìn)入老年社會，“孝”將會越來越提到。每當(dāng)心中對孝都會有不同的認(rèn)識，“二十四孝”是古人留給我們不同的認(rèn)識，“二十四孝”是古人留給我們的典籍，是學(xué)？還是駁？都無妨。

　　孝敬父母是中國人民的傳統(tǒng)美德，讓我們?yōu)槲覀兊母改副M一份孝心吧！

　　讀二十四孝有感 21

　　《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。

　　文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的'性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

　　所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。

　　先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。說是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親�！狈蚱匏彀褍鹤颖С觯�挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。

　　郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念�？此拼笮�，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝�！�

　　隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”�！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。

　　孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。

　　讀二十四孝有感 22

　　夫孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之后也；志，德之正也。父親如同高山，深沉而溫厚，為我們遮風(fēng)擋雨；母親如同細(xì)水，清澈而柔和，為我們消散疲憊。自古以來，百善孝為先，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，而我們又怎能不知恩圖報(bào)呢？

　　滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)，那么生養(yǎng)之恩又何以為報(bào)呢？虞舜用自己的言行舉止向我們詮釋了他的博愛。舜生母早逝，繼母的二個(gè)孩子總是加害于他：在舜修補(bǔ)糧倉時(shí)，他的父親和弟弟縱火行兇，舜機(jī)智逃脫；在舜掘井時(shí)，繼母與弟弟又密謀殺死他，舜使盡渾身解數(shù)才逃出升天。可是，面對家人三番五次的陷害，善良的舜毫不怨恨，仍然敬父疼弟。他的孝心感到了天地萬物，象替他耕地，鳥代他除草，同時(shí)，帝堯聽聞舜的孝心與才干，便把女兒下嫁于他，后又傳位給舜。舜登基稱帝后，仍不忘友愛兄弟恭敬父母。

　　子曰：“父母之所愛亦愛之，父母之敬亦敬之�！彼唇虝�了我們以博愛待他人，而閔損善待親人的品質(zhì)也給了我們不少啟迪。閔損自幼喪母，孤苦無依，繼母還時(shí)常虐打他。冬天兩個(gè)弟弟吃飽穿暖，而他卻只能穿上蘆花做的'“棉衣”，挨餓受凍。一天，父親外出，閔損站在雪地里冷得直打顫，一不小心把馬鞭掉到了雪地里，父親嚴(yán)厲斥責(zé)他，朝他甩去一鞭子，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親這才知曉閔損生活的并不好，大怒之下，想要休掉妻子，閔損跪求父親饒恕繼母，父親十分感動(dòng)，便依了他。繼母聽聞，悔恨不已，從此待他如親子，一家人父慈子孝，共享天倫。

　　誰言寸草心，報(bào)得三春暉。我們只有用最誠摯的孝心來報(bào)答父母。春秋時(shí)期有一孝子名郯子，父母年老，患有眼疾，他不顧自身安危尋來鹿乳治親。一天，郯子身披鹿皮鉆入鹿群，擠取鹿乳，看見獵人射殺母鹿，心生不忍，便掀開鹿皮現(xiàn)身，將供奉雙親的實(shí)情告知，獵人敬他孝順，便贈以鹿乳，護(hù)他下山。

　　正所謂吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。當(dāng)我們悲傷時(shí)，父母是慰藉；當(dāng)我們沮喪時(shí)，父母是希望；當(dāng)我們軟弱時(shí)，父母是力量。愛是一切感情的源泉，父母給予了我們所有，那我們又要用什么來回報(bào)呢？唯孝而已，同樣生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。

　　讀二十四孝有感 23

　　你看過二十四孝嗎？它是一些以“弘揚(yáng)孝道精神，構(gòu)建和諧社會”為主題的非常有教育意義的孝心故事。其中講述了二十四個(gè)生動(dòng)的小故事，不僅有古代人孝敬長輩的故事，還有當(dāng)代人如何尊敬長輩的典范，都是值得我們?nèi)ビ眯捏w驗(yàn)的。

　　其中的每一個(gè)故事都深深的吸引著我。其中有一篇講述了古人舜的故事，令我感觸特別深。舜的父親是個(gè)失明的人，繼母又蠻不講理，他還有個(gè)異母兄弟叫象，從小被嬌縱慣了，好逸惡勞，游手好閑，娘兒倆成天合計(jì)著怎么傷害舜。有一個(gè)冬天，刮了幾天的北風(fēng)。風(fēng)把家里糧倉頂上的稻草都掀翻了，舜就讓象在下面幫他遞送稻草，自己在屋頂修倉頂。不料這時(shí)糧倉著火了。他趕緊跳下屋頂。可是，火勢很兇，已快燒到住房了，他顧不得自己，就沖進(jìn)了火海，先救出了父親，接著又救出了繼母，這時(shí)他身上的衣服已經(jīng)全燒爛了讀到這兒，我的眼眶濕潤了，舜的行為讓我深受感動(dòng)，繼母平時(shí)一直傷害他，但在最危險(xiǎn)的時(shí)刻他還是忘我的去救她，這是一種多么高尚的境界�。〈藭r(shí)，舜不只是教會了我們孝，更是一種寬容大度的心態(tài)。

　　想想舜當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境，不管繼母怎樣對待他，舜仍然時(shí)時(shí)想著孝順父母，再對比一下我們現(xiàn)在優(yōu)越的生活條件，我突然感到很殘酷，父母平時(shí)辛苦的工作，盡可能地給我們提供良好的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我們吃好的.，穿好的，可我們總是認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，“孝”的觀念對于我們這一代人來說，已經(jīng)非常淡薄了。我想：我們應(yīng)該向

　　這些故事中的二十四位主人翁學(xué)習(xí)，尤其要向丁巧菊大義勸夫、河南大孝子背母打工、湖北老學(xué)生求學(xué)救母、北國好男兒割肝救父當(dāng)代人物好好學(xué)習(xí)，有句話說得好：“百善孝為先”，“孝”是中華神州大地最源遠(yuǎn)流長的中華美德，我們應(yīng)該像他們那樣，懂得感恩，懂得孝敬父母、尊敬長輩。只有孝敬父母的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。

　　讀完這些孝心故事，我覺得我也要更加的尊敬父母長輩，雖然不必像古人一樣做那些激烈的行為，但是我也可以在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去感恩他們，報(bào)答他們。

　　讀二十四孝有感 24

　　《二十四孝圖》是朝花夕拾的第二篇，魯迅由對反對推行白話人的痛斥想到了自己小時(shí)候。由自己小時(shí)候看的繪本想起了自己在日本留學(xué)時(shí)候看到日本的小學(xué)生用的圖書，感慨自己小時(shí)候和現(xiàn)在的小孩子讀書是如何的枯燥呀。這讓我想起來了霍先生之前在公眾號發(fā)表的幾篇文章，自己以前看霍先生寫的一些游記是非常歡喜和憧憬的，但是最近先生連續(xù)發(fā)好幾篇對于日本教育的“吹捧”的文章還有對中國的一些意見，還記得當(dāng)時(shí)自己還在微信上留言了，對先生所說的進(jìn)行反駁。后來就對于先生發(fā)的文章開始批判的眼光去看待了。

　　今天看到魯迅先生在文章里發(fā)出這樣的感慨，不禁肅然起敬。魯迅先生的這篇文章大多寫于一九二七年之前。差不多一百年了，中國的學(xué)者還是在發(fā)出：中國和日本還是有那么大的差距的感慨。自己的愛國之心自是不用懷疑的，但是兩個(gè)跨越近100年的學(xué)者都扎起感慨，我真的想自己親身去體驗(yàn)一下到底差距在哪里？

　　后來文章中魯迅先生想起小時(shí)候一位儒者送給他的一本《二十四孝圖》。魯迅在聽完這本書里所有的故事后，對于想做一個(gè)孝子的計(jì)劃完全絕望了，突然感到一陣的共鳴啊。近幾日回家然后和爸媽聊了一下對于自己以后的規(guī)劃，想法和他們認(rèn)為的.完全背道而馳，心中十分的苦悶。他們想自己畢業(yè)就要回到縣城，按照自己所學(xué)的，在那里大致也可以找到一份相對輕松的事情，然后看看能不能考教師資格證或者走走關(guān)系考個(gè)公務(wù)員。對于爸媽的考慮自己是可以理解的，但是可能因?yàn)榘謰屪孕≡诩�，對于自己，父母的愛從來不覺得奢侈，所以也不會太大的珍惜。畢業(yè)以后一直想著多賺錢然后追隨前輩的腳步。和父母吐露心聲后，他們大為不悅，一直說我太自私，勸我要看清現(xiàn)實(shí)。

　　文章最后，他（魯迅）覺得自己小時(shí)候看不懂的問題，長大了知道又開始計(jì)較和后怕，覺得自己這樣的想法著實(shí)可笑。關(guān)于孝這個(gè)問題，自己一直也是搖擺不定的，小時(shí)候到高中都非常聽爸媽的話，但是到了現(xiàn)在，開始有自己的想法，很多事情大致要和他們對著干，好像叛逆期延遲了一樣。很多時(shí)候都害怕家里突然打來電話講不好的事情，對于爸媽的身體也是非常的擔(dān)心。到現(xiàn)在自己也是看不懂孝這個(gè)字啊。

　　讀二十四孝有感 25

　　人之初，性本善，總記得小時(shí)候被父母要求捧著一本彩版的《三字經(jīng)》聽父母講如何做人，如何孝順，如何敬人做事。

　　讀《二十四孝圖》，不禁侑感而發(fā)，雖已不是封建舊時(shí)，兒童也會被父母或尊長要求學(xué)一些孝道，百年之前，和魯迅先生一起讀閱做工粗糙的《二十四孝圖》，滿心歡喜的求知心被湮滅了，

　　想那時(shí)只侑略侑圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的引導(dǎo)青年的前輩禁止，呵斥，至打手心，和現(xiàn)在相比，我們除了課本還侑許多課外讀物，想那時(shí)魯迅先生指斥這類封建孝道不顧兒童性命，將肉麻當(dāng)做侑趣，以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人，可如果魯迅先生活了今日，又會侑怎樣的感嘆，或許只能哀其不幸，怒其不爭吧，在那時(shí)，封建的孝道雖然不可取，但卻讓人學(xué)會了尊老愛幼，也許侑些禮節(jié)過于繁索，侑些做法過于愚昧，也存在著虛偽和殘酷，但和現(xiàn)在侑些人來說，已經(jīng)善良了許多。

　　人之初，性本善，同為中國一民，雖不同時(shí)期，在屢被批判的封建孝道中也侑感人的孝子，在與舊時(shí)期改頭換面的今天仍然侑許多不如古時(shí)的殘酷。

　　走在街尙，橋洞中，可見一位衣衫襤褸的`兒童，老人，記憶中最深的是那位整天坐在橋頭的老奶奶，冬去春來，送夏迎秋，季節(jié)變換，而她的衣衫不變，溫度變化，而她的親人的冷淡不變，她頭發(fā)花白，凌亂地披著，那不知是什么顏色的衣服也補(bǔ)了好幾茖洞，她坐在橋頭，不知在看什么，不敢去想象，只怕自已也會平添憂愁，腳邊的鐵盆，雪白的直刺人的眼，一枚兩枚的硬幣是她一天少得可憐的生活費(fèi)……

　　如果，我想是如果魯迅先生看這一幕，還會認(rèn)為封建孝道只會害人嗎？這里沒侑孝，沒侑親情，沒侑善良，只侑路人投去可憐的目光，這里沒侑尊重，沒侑幸福，只侑被湮滅了善良的高等動(dòng)物投去的一聲清脆，一枚硬幣打著轉(zhuǎn)打在盆中，也一定像釘子一樣打在老人心尙……

　　人之初，性本善，如果這種善能繼續(xù)，那么《二十四孝圖》也不會顯得那樣虛偽，那么魯迅先生也不會大喊中國的劣根性了。

　　人這初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，我耳邊又響起了這流傳千年的精典……

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