社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告

　　在生活中，報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài)，報(bào)告根據(jù)用途的不同也有著不同的類(lèi)型。我敢肯定，大部分人都對(duì)寫(xiě)報(bào)告很是頭疼的，以下是小編收集整理的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告，歡迎閱讀與收藏。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告1

　　XX年XX月XX日到XX月XX日，這一個(gè)月的時(shí)間。學(xué)校組織在校的級(jí)新生參加雙休日社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，接到通知，班里就開(kāi)了班會(huì)，把各項(xiàng)活動(dòng)的計(jì)劃都布置好，并分成了5個(gè)小組， 每小組人。我們研究的課題是《當(dāng)代（深圳）禮品—工藝品及家庭用品設(shè)計(jì)趨勢(shì)》。而我所在的小組是“問(wèn)卷組”，但“問(wèn)卷組“又是由兩個(gè)小組組成的。主要負(fù)責(zé)制定與派發(fā)調(diào)查問(wèn)卷，并統(tǒng)計(jì)好數(shù)據(jù)。組長(zhǎng)是周映娜和葉佳欣。組員有：李薇、邵瑩瑩，翁雅雯、陳勃、黃淑嫻、李敏英。王丹琳 洪瑋 司徒碧嬋 孫雯琴 林冠榮。

　　在確立工作分工后，我們就開(kāi)始收集所有有關(guān)的資料，每個(gè)人制定出個(gè)問(wèn)題作為調(diào)查問(wèn)卷的問(wèn)題，然后再把大家的問(wèn)題都集中在一起，并討論當(dāng)中最佳問(wèn)題的選取。我們從兩個(gè)方面去考慮這些問(wèn)題的選取：第一，既要簡(jiǎn)單明了，又要有針對(duì)性；第二，包括設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者的針對(duì)性問(wèn)題。經(jīng)過(guò)一番的討論。我們終于選出了10個(gè)問(wèn)題。最后我們決定復(fù)印張，分給我們組的成員在月日到會(huì)展中心做問(wèn)卷調(diào)查。那天會(huì)展中心會(huì)有一場(chǎng)關(guān)于“工藝品與家居用品”的產(chǎn)品展會(huì)。

　　月日這一天，早上點(diǎn)鐘我們“問(wèn)卷組”的成員。帶著復(fù)印好的問(wèn)卷統(tǒng)一從學(xué)校北們坐車(chē)去會(huì)展中心。

　　在車(chē)上我發(fā)現(xiàn)，我們都沒(méi)有關(guān)于做調(diào)查問(wèn)卷此類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)，但大家一直是信心滿滿的。到了會(huì)展中心我們才發(fā)現(xiàn)。原來(lái)是要售票參觀的'，但我們身上并沒(méi)有帶錢(qián)，后來(lái)派了兩位同學(xué)跟展館的負(fù)責(zé)人進(jìn)行協(xié)商，但他不允許我們免費(fèi)入內(nèi)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查， 最后我們決定直接在會(huì)展館的各個(gè)入口處對(duì)行人們進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)。看似簡(jiǎn)單。卻又很難。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的我們并不能自然地對(duì)行人進(jìn)行調(diào)查，并且，不會(huì)選擇性的進(jìn)行調(diào)查，所以常常被拒絕。拿著厚厚的問(wèn)卷，心里充滿了委屈。但又希望能盡快完成任務(wù)，還是一次又一次地鼓足勇氣向陌生的行人走去。慢慢的，就不覺(jué)得是多么難為情的事情，越來(lái)越自然，填寫(xiě)好的問(wèn)卷數(shù)目也越來(lái)越多，雖然有點(diǎn)累，但是聽(tīng)到“您好，我們是深圳大學(xué)，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生”這句話的時(shí)候，他們都會(huì)自然的給我們一個(gè)微笑。當(dāng)看到他們接過(guò)遞過(guò)去的問(wèn)卷的時(shí)候，心里真的很滿足。

　　最后，雖然問(wèn)卷還沒(méi)有完成，但我們?nèi)ド鐣?huì)實(shí)踐的目的達(dá)到了。因?yàn)槲覀冞@一天確實(shí)學(xué)到了很多東西。離開(kāi)會(huì)展中心的時(shí)候，突然下起了雨，而且越下越大，我們都沒(méi)有帶傘，卻在努力保護(hù)我們手上的問(wèn)卷。數(shù)著今天的成果。

　　這次的實(shí)踐中，我接觸了很多不一樣的人，其中令我印象最深刻的是一位從事工藝品制作的老先生，他很認(rèn)真的做完了這份問(wèn)卷，并對(duì)其中的問(wèn)題提出了一些建議，指出不足的地方，并詳細(xì)解說(shuō)了。這讓我認(rèn)識(shí)到了

　　我們工作中的不足地方，真的很感激這位老先生。

　　回到學(xué)校后，我們開(kāi)了一次會(huì)重新討論了這次問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng)。發(fā)現(xiàn)其中有很多做的不夠的地方，就如之前對(duì)會(huì)展中心的情況沒(méi)有認(rèn)真核實(shí)好，以致于不能入內(nèi)參觀調(diào)查。就問(wèn)卷本身而言，一些“問(wèn)題”也存在問(wèn)題。最后通過(guò)大家的討論，我們決定重新制定問(wèn)卷， 再做一次調(diào)查。但數(shù)目減少到份，雖然數(shù)目少了，但我們想要做到更精。

　　第二次的調(diào)查，我們組分散行動(dòng)。當(dāng)然這次沒(méi)有“工藝品展”這樣的活動(dòng)了，所以我們決定去一些有代表性的商場(chǎng)對(duì)路人進(jìn)行調(diào)查。因?yàn)槭堑诙�次。有了上一次的�?jīng)驗(yàn)。所以，這次的問(wèn)卷調(diào)查進(jìn)行得比較順利。陸陸續(xù)續(xù)地，問(wèn)卷終于都做好了。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告2

　　活動(dòng)課題：賣(mài)報(bào)紙

　　活動(dòng)時(shí)間：20xx年7月13日

　　活動(dòng)地點(diǎn)：車(chē)站

　　實(shí)踐人員：xx

　　一、實(shí)踐目的：

　　1、通過(guò)賣(mài)報(bào)，給自己一個(gè)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)工作和勞動(dòng)的酸甜苦辣，體會(huì)父母賺錢(qián)的辛苦不易；

　　2、培養(yǎng)理財(cái)意識(shí)，增加財(cái)務(wù)觀念，形成價(jià)格概念；

　　3、鍛煉自己的意志品質(zhì)，增強(qiáng)抗打擊挫折的能力；

　　4、與陌生人交流溝通，鍛煉膽量和交際能力；

　　二、實(shí)踐過(guò)程：

　　1、萌生想法

　　暑假，大街上好像流行賣(mài)報(bào)紙，馬路上總看見(jiàn)一些人捧著報(bào)紙大聲吆喝。看著看著，自己的心里也蠢蠢欲動(dòng)。于是，我便確定了這次的實(shí)踐活動(dòng)課題——賣(mài)報(bào)紙。

　　2、獲得支持

　　剛開(kāi)始，爸爸媽媽有些不同意，怕我中暑，但是，經(jīng)過(guò)我的一番勸說(shuō)，終于還是同意了，并給予了經(jīng)濟(jì)支持。

　　3、進(jìn)貨

　　今天，我和一個(gè)朋友早早地來(lái)到華新車(chē)站（雖說(shuō)早，但經(jīng)過(guò)幾番轉(zhuǎn)車(chē)也到了八點(diǎn)了），我們?cè)谂赃呎业揭粋�(gè)報(bào)紙攤，各自進(jìn)了二十份報(bào)紙。為了報(bào)紙的種類(lèi)能滿足不同人群的需求，我挑了人民日?qǐng)?bào)、瀟湘晨報(bào)、長(zhǎng)沙晚報(bào)、湖南日?qǐng)?bào)各五份，共花了元。然后，我們約定中午在報(bào)攤集合。就這樣，我們的賣(mài)報(bào)紙活動(dòng)就開(kāi)始了。

　　4、銷(xiāo)售過(guò)程

　　（1）戰(zhàn)勝自己

　　我抱著報(bào)紙來(lái)到了華新車(chē)站，可沒(méi)有想到這里不光只有我倆，還有好多人在賣(mài)報(bào)紙。太陽(yáng)在頭上毒辣辣地曬著，汗水悄悄地滲了出來(lái)，我看著來(lái)來(lái)往往的人群，我的心情突然變得緊張起來(lái)，真害怕賣(mài)不出去。我低著頭，閉著眼睛，小聲喊著：“賣(mài)報(bào)紙，賣(mài)報(bào)紙，人民日?qǐng)?bào)、瀟湘晨報(bào)、長(zhǎng)沙晚報(bào)、湖南日?qǐng)?bào)，一元一份！”叫了好久，沒(méi)一個(gè)人理睬我，我的`心沉到了谷底。

　　看著別人手中的報(bào)紙一份份減少，我終于鼓起勇氣，使勁吸了一口氣，走向人群擁擠的另一處�！笆迨澹�要一份報(bào)紙嗎？”“阿姨，買(mǎi)一份報(bào)紙吧！”這些話語(yǔ)從我嘴里出來(lái)顯得特別生疏，還有些膽怯夾雜著不好意思，但我還是努力地讓自己勇敢些。賣(mài)報(bào)紙似乎沒(méi)有我想的那么容易，面對(duì)我的是紛紛地?fù)u頭。

　　（2）轉(zhuǎn)變方法

　　走了很久，才賣(mài)了一份報(bào)紙，我開(kāi)始產(chǎn)生的斗志一點(diǎn)點(diǎn)黯淡下來(lái)。我靜靜地望著他們賣(mài)報(bào)的身影，看著一個(gè)個(gè)匆忙的背影，突然發(fā)現(xiàn)，賣(mài)報(bào)的大多是那些住在周邊的老爺爺和那些等車(chē)等得太久的人。于是，我走進(jìn)了候車(chē)廳，一個(gè)一個(gè)地詢(xún)問(wèn)，一個(gè)一個(gè)地道謝。很快，我就買(mǎi)了十多份。看著報(bào)紙?jiān)谖沂掷镆粡垙垳p少，一張張零錢(qián)在我手中越來(lái)越多，我的心這才變得跟此時(shí)的太陽(yáng)一樣陽(yáng)光燦爛，一份難以名狀的成就感油然而生，自信也慢慢恢復(fù)了。

　　（3）乘勝追擊

　　兵書(shū)言：“乘勝追擊。”這對(duì)于買(mǎi)報(bào)紙也同樣適用。我走向另一個(gè)目的地——車(chē)站周?chē)�的居民區(qū)。在這里，我看見(jiàn)了一些老爺爺和老奶奶，立即迎了上去，和他們交談起來(lái)。剛開(kāi)始，還有點(diǎn)不好意思，后來(lái)就漸漸地放開(kāi)了，和他們說(shuō)明了來(lái)意，他們連連夸我這么大的太陽(yáng)，還離開(kāi)家這么遠(yuǎn)，我的臉紅通通的，后來(lái)，他們都買(mǎi)了我的報(bào)紙。這樣一來(lái)，我的報(bào)紙就只剩幾份。我開(kāi)心的和他們道了謝，就走了。

　　（4）繼續(xù)加油

　　功夫不負(fù)有心人，剩下幾份報(bào)紙，我再隨便逛逛，十多分鐘就賣(mài)光了。現(xiàn)在看看我自己，雙手黑黝黝的，汗流浹背，全身臭乎乎的。不過(guò)我心里倒是暖洋洋的。

　　4、報(bào)攤會(huì)合

　　不知不覺(jué)就到了中午，到了會(huì)合的時(shí)間了。我開(kāi)心地向報(bào)攤走去，見(jiàn)到了朋友，一起談?wù)撝�各種的經(jīng)歷，笑著說(shuō)著，真開(kāi)心�。『髞�(lái)我們一起坐車(chē)回家了，才發(fā)現(xiàn)賺的錢(qián)才剛好付車(chē)費(fèi)，多么有意義的實(shí)踐活動(dòng)��！

　　三、活動(dòng)分析：

　　這次實(shí)踐活動(dòng)就這樣結(jié)束了，經(jīng)過(guò)分析，我得出了下列幾點(diǎn)賣(mài)報(bào)經(jīng)驗(yàn)：

　　1、要心情愉快，把自己最燦爛的笑容展現(xiàn)出來(lái)；

　　2、尋找一些爺爺奶奶或是等車(chē)的人；

　　3、最后再次表示感謝并說(shuō)祝福的話。

　　4、被人拒絕也要保持好心情表示感謝，因?yàn)椴皇撬�有的人都一樣，不是所有的人都是有禮貌的。

　　四、實(shí)踐心得：

　　1、掙錢(qián)是很不容易的，是要付出幸苦勞動(dòng)才可以有收獲的；

　　2、做任何事要堅(jiān)持，持之以恒才能做好事情；

　　3、要善于觀察，不要?dú)怵H。

　　4、做事要有方法，不能毫無(wú)目標(biāo)地做。

　　5、任何事情理論與實(shí)踐是有天壤之別，理論與實(shí)踐相結(jié)合做事才會(huì)成功。

　　6、要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對(duì)自己的能力做出肯定。社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，學(xué)歷不足等種種原因會(huì)使自己缺乏自信。其實(shí)有誰(shuí)一生下來(lái)句什么都會(huì)的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。

　　7、樂(lè)觀對(duì)人，開(kāi)心對(duì)事，成功就在不遠(yuǎn)處。

　　8、雖然這一次沒(méi)賺到錢(qián)，但這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實(shí)踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財(cái)富。在今后我要參加更多的社會(huì)實(shí)踐，磨練自己的同時(shí)讓自己認(rèn)識(shí)的更多。我的手里攥著22塊錢(qián)，這是我今天賣(mài)20份報(bào)紙的成果。我想對(duì)那些買(mǎi)了報(bào)紙的人說(shuō)：謝謝你們！

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告3

　　一、調(diào)查背景

　　九年義務(wù)教育一費(fèi)制和九年義務(wù)教育學(xué)生兩免(教科書(shū)及學(xué)雜費(fèi))一補(bǔ)(貧困住宿生給予生活補(bǔ)助)政策的實(shí)施，農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀已經(jīng)有了很大的改善，為了進(jìn)一步了解農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，給黨和政府制定相關(guān)政策提供參考依據(jù)，同時(shí)今年又逢我國(guó)建國(guó)六十周年，對(duì)農(nóng)村進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育很有必要，故我院院團(tuán)委組織了湖南第一師范學(xué)院XX年暑假“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

　　此次實(shí)踐活動(dòng)在“高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，投身科學(xué)發(fā)展實(shí)踐”主題和科學(xué)發(fā)展觀的指引下，活動(dòng)分支教、社會(huì)調(diào)研和愛(ài)國(guó)主義教育三大主要部分，其中以支教為載體，并同步進(jìn)行了社會(huì)調(diào)研和愛(ài)國(guó)主義教育，活動(dòng)結(jié)束時(shí)我們集中以文娛匯演的形式展出了我院此次“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的成果。我作為調(diào)研組的一員，參與了此次社會(huì)調(diào)研活動(dòng)，經(jīng)過(guò)對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)和圖片的篩選、整合，我寫(xiě)了這篇調(diào)查報(bào)告。

　　二、調(diào)查對(duì)象、內(nèi)容以及方式

　　此次調(diào)研的對(duì)象為湖南省邵陽(yáng)市城步苗族自治縣儒林鎮(zhèn)清溪中心小學(xué)及其周?chē)�的清溪、南門(mén)、田橋、溫塘四個(gè)村莊的老師和居民。

　　調(diào)研內(nèi)容圍繞農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀展開(kāi)，詳細(xì)調(diào)查問(wèn)卷見(jiàn)附文。

　　此次下鄉(xiāng)調(diào)查的方式有問(wèn)卷調(diào)查法、個(gè)別走訪法和資料搜集法三種。其中使用問(wèn)卷調(diào)查法時(shí)共發(fā)放農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷100份，收回有效問(wèn)卷94份，有效率為94﹪.在被調(diào)查者中，25歲以下者占10.63﹪，26-45歲者占50﹪，46-65歲者占29.78﹪，65歲以上者占9.57﹪.問(wèn)卷由調(diào)研組六名成員(杜文龍、蔣珊、薛葦、李利、程燁、許日康)下鄉(xiāng)到各村莊時(shí)發(fā)放，其中部分問(wèn)卷由被調(diào)查者獨(dú)立填寫(xiě)，剩余部分由調(diào)研組成員通過(guò)訪談形式把問(wèn)卷題目融入到談話內(nèi)容中。另外，我們還有針對(duì)性地對(duì)個(gè)別家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)行了走訪。最后，我們還向清溪中心小學(xué)的蘭朝紅校長(zhǎng)搜集過(guò)一些關(guān)于該校的情況。

　　三、調(diào)研結(jié)果分析

　　(一)家長(zhǎng)的教育觀念現(xiàn)狀

　　1、家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的重視程度。

　　在被調(diào)查者中，42.22﹪重視家庭教育，21.11﹪表現(xiàn)為很重視。這說(shuō)明家長(zhǎng)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了家庭教育在社會(huì)、學(xué)校和家庭三維教育體系中的重要性，是家長(zhǎng)觀念的一種進(jìn)步。

　　2、文化程度與家庭收入的關(guān)聯(lián)性。

　　在問(wèn)及文化程度對(duì)家庭收入是否有影響這個(gè)問(wèn)題時(shí)，47.19﹪認(rèn)為影響很大，39.33﹪認(rèn)為有一定影響。通過(guò)分析，我們可以看出，家長(zhǎng)普遍認(rèn)為受教育程度對(duì)將來(lái)家庭收入有較大的影響，但是“讀書(shū)無(wú)用論”、“讀書(shū)致貧論”也在一定程度上存在，這可能是受近幾年大學(xué)生就業(yè)難現(xiàn)象的影響。因此，政府部門(mén)要重視大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題，著力解決好這個(gè)問(wèn)題。一方面，政府部門(mén)應(yīng)該在大的方向上審時(shí)度勢(shì)，銳意改革、創(chuàng)新教育體制，另外各個(gè)高校也應(yīng)注重培養(yǎng)一批理論素養(yǎng)高、實(shí)踐操作能力強(qiáng)的大學(xué)生。只有這樣，大學(xué)生才能更好地適應(yīng)未來(lái)工作的需要。

　　針對(duì)農(nóng)村學(xué)生不上學(xué)而去打工的現(xiàn)象，44.83%認(rèn)為不應(yīng)該，因?yàn)樽x書(shū)才是他們的出路，但也有26.44%認(rèn)為這很難講，對(duì)他們先發(fā)展與先生存之間難取難舍。這說(shuō)明大部分家長(zhǎng)反對(duì)子女不上學(xué)而去打工，但是有些家長(zhǎng)迫于現(xiàn)實(shí)生活中的困難，只顧及了眼前利益，而忽視了子女受教育后帶來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)效益。

　　3、學(xué)校教育方式問(wèn)題。

　　在學(xué)校教育方式上，64.67%認(rèn)為體罰與教育結(jié)合，33.33%認(rèn)為教育不體罰，其中年齡為46-65歲的被調(diào)查者中32%認(rèn)為教育不體罰，65歲以上42.8%也持該觀點(diǎn)，26-45歲中28.57%持同樣的觀點(diǎn)，25歲以下中40%認(rèn)為教育不體罰。從上述數(shù)據(jù)中可以看出，大部分家長(zhǎng)希望學(xué)生體罰與教育相結(jié)合，但是不同年齡段的家長(zhǎng)對(duì)教育不體罰這種觀點(diǎn)的支持程度不一樣，大體上來(lái)說(shuō)，隨著年齡的增長(zhǎng)，這種觀點(diǎn)的支持率有上升趨勢(shì)，這可以在一定程度上說(shuō)明祖父母輩的家長(zhǎng)對(duì)孫子女存在溺愛(ài)的傾向。

　　4.家長(zhǎng)對(duì)子女接受教育的支持程度。

　　在子女學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異但家里供不起上學(xué)的情形下，72.83%會(huì)貸款供子女讀書(shū)，20.65%會(huì)選擇變賣(mài)家產(chǎn)供子女讀書(shū)，僅有6.52%選擇讓子女輟學(xué)。這些數(shù)據(jù)都體現(xiàn)出家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳的良苦用心和高度支持子女接受教育的'心理。

　　5.家長(zhǎng)對(duì)當(dāng)今教育政策的了解程度。

　　近幾年，國(guó)家高度重視義務(wù)教育問(wèn)題，已出臺(tái)了多項(xiàng)教育政策，但只有1.25%非常了解當(dāng)前國(guó)家關(guān)于農(nóng)村義務(wù)教育的相關(guān)政策，15%比較了解，27.5%有一定了解，高達(dá)56.25%不太了解，這反映出當(dāng)?shù)卣�府�?duì)教育政策的宣傳力度還不夠，宣傳覆蓋面還有限。

　　6.家長(zhǎng)最關(guān)心的教育方面的問(wèn)題。

　　50%家長(zhǎng)最關(guān)心師資力量，21.88%最關(guān)心教育體制改革，14.58%最關(guān)心學(xué)校的教學(xué)環(huán)境，但仍有13.54%最關(guān)心學(xué)費(fèi)問(wèn)題。家長(zhǎng)最關(guān)心的教育問(wèn)題程先出多樣化的趨勢(shì)，這說(shuō)明家長(zhǎng)的教育觀念有所進(jìn)步，同時(shí)最關(guān)心學(xué)費(fèi)的比例不高，從一個(gè)側(cè)面反映出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，人民的生活水平有所提高，溫飽問(wèn)題不再是首要考慮的因素。

　　7.發(fā)展農(nóng)村教育與發(fā)展農(nóng)村之間的關(guān)系

　　60%認(rèn)為發(fā)展農(nóng)村教育對(duì)農(nóng)村發(fā)展有很大的促進(jìn)作用，23.75%認(rèn)為效果比較大。由數(shù)據(jù)我們可以讀出現(xiàn)今農(nóng)村大部分已經(jīng)意識(shí)到發(fā)展農(nóng)村教育對(duì)發(fā)展農(nóng)村的重要性，看來(lái)政府宣傳的“科教興農(nóng)”口號(hào)已經(jīng)開(kāi)始深入人心。

　　(二)學(xué)生家庭情況。

　　1.家庭負(fù)擔(dān)。

　　在被凋查者中，48.89%有一個(gè)孩子上學(xué)，16.67%有兩個(gè)孩子上學(xué)，28.89%沒(méi)有孩子上學(xué)。從中可以看出，現(xiàn)今的家庭以一個(gè)或兩個(gè)孩子居多，計(jì)劃生育政策的實(shí)施在一定程度上減輕了農(nóng)民的教育負(fù)擔(dān)。28.89%孩子上學(xué)可能是被調(diào)查者年齡過(guò)大或未婚等原因造成的。

　　2.家庭年收入以及主要經(jīng)濟(jì)。

　　在眾多調(diào)查者中，61.36%的家庭人均年收入在3000元以下，20.45%在3000-4000元之間，6.82%在4000-5000元范圍內(nèi)，僅有11.36%在5000元以上。這些數(shù)字在一定程度上反映出當(dāng)?shù)剞r(nóng)民家庭人均年收入還很不高，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)狀況還有待提高。在這種經(jīng)濟(jì)狀況下的農(nóng)民可供子女受教育的能力還不高。因此，當(dāng)?shù)卣�府部門(mén)要繼續(xù)落實(shí)還中央關(guān)于“三農(nóng)”

　　問(wèn)題的相關(guān)政策，把提高農(nóng)民的生活水平作為政府工作的重要任務(wù)來(lái)抓，讓農(nóng)民充分享受改革開(kāi)放三十多年帶來(lái)的成果。

　　另外，53.36%的家庭主要經(jīng)濟(jì)為農(nóng)業(yè)收入，26.88%為副業(yè)帶來(lái)的收入，19.35%為外出打工，本地農(nóng)民不存在鄉(xiāng)村集體收入分配形式的經(jīng)濟(jì)。這說(shuō)明當(dāng)?shù)厝砸赞r(nóng)業(yè)為主，不過(guò)副業(yè)和外出打工也占相當(dāng)比例。相對(duì)往年來(lái)說(shuō)，外出打工取得的收入有較大下降，這一方面可能是受?chē)?guó)際經(jīng)融危機(jī)的大背景影響，一方面可能是今年來(lái)國(guó)家實(shí)施了多項(xiàng)惠農(nóng)政策，在家種田收入有所提高。

　　透過(guò)農(nóng)民收入多元化發(fā)展現(xiàn)象，我們可以看到改革開(kāi)放三十幾年來(lái)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，人民生活水平大步提高。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告4

　　進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)一年了，今年暑假，進(jìn)行了大學(xué)期間的第一個(gè)暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查。借此次社會(huì)調(diào)查，好讓自己進(jìn)一步了解社會(huì)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)，鍛煉自己的才能，培養(yǎng)自己的韌性，更好地完善自己的為人處事，找出自身的不足和差距所在，我主要針對(duì)社區(qū)的老人的文化娛樂(lè)活動(dòng)進(jìn)行了一些調(diào)查。

　　目前，人口老齡化已經(jīng)成為我國(guó)的一個(gè)重大的社會(huì)問(wèn)題。老年人渴望豐富多彩的文化，有強(qiáng)烈的精神文化需求。加強(qiáng)老年文化建設(shè)，是關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，關(guān)系到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大問(wèn)題。采取有力舉措，為老年人提供良好的精神生活環(huán)境、文化產(chǎn)品與服務(wù)勢(shì)在必行。老年人的文化活動(dòng)是老年人生活的重要組成部分，是老年人發(fā)揮老有所為，老有所樂(lè)的重要內(nèi)容。大力開(kāi)發(fā)與發(fā)展老年文化產(chǎn)業(yè)對(duì)老年人的生理與心理需求都有積極的作用。社區(qū)是老年人生活和活動(dòng)最集中的地方，搞好社區(qū)老年文化設(shè)施建設(shè)，組織、動(dòng)員老年人積極參加社區(qū)文化活動(dòng)，以文化活動(dòng)為載體，宣傳黨的路線、方針、政策，充分發(fā)揮文化教育、知識(shí)、娛樂(lè)的功能，提高全民覺(jué)悟和文化素質(zhì)，對(duì)全社會(huì)形成崇尚科學(xué)，鼓勵(lì)創(chuàng)新反對(duì)迷信和偽科學(xué)，從根本上促進(jìn)老年人提高生活質(zhì)量，加強(qiáng)社會(huì)和諧和政治穩(wěn)定具有十分重要的意義。本報(bào)告主要是對(duì)老年人文化娛樂(lè)活動(dòng)情況進(jìn)行調(diào)查分析。

　　調(diào)查時(shí)間：20xx.7.10-20xx.7.24

　　調(diào)查地點(diǎn)：湖南省衡陽(yáng)市石鼓區(qū)幾個(gè)小區(qū)

　　調(diào)查方法：咨詢(xún)，實(shí)地考察

　　調(diào)查對(duì)象：社區(qū)老人

　　內(nèi)容概述：

　�。�1）當(dāng)今社區(qū)老人精神文化活動(dòng)的基本情況

　　（2）制約社區(qū)老人文化活動(dòng)的主要問(wèn)題

　�。�3）就相關(guān)問(wèn)題提出的我的個(gè)人建議

　　調(diào)查預(yù)測(cè)：由于本次調(diào)查實(shí)施調(diào)查人員過(guò)少，能夠調(diào)查的人群十分有限，地區(qū)范圍也過(guò)于狹窄，以及調(diào)查方法不夠精確，導(dǎo)致調(diào)查結(jié)果具有一定的局限性和片面性，但還是能反映出社區(qū)老人精神文化生活的大體情況，因此，此次調(diào)查具有一定意義。

　　一、當(dāng)今社區(qū)老人精神文化活動(dòng)的基本情況

　　老年文化生活是老年精神需求中重要的組成部分。當(dāng)然，老年文化生活是在老年文化的范疇之中。那么，什么是“老年文化生活”呢？一是老年人參加的知識(shí)型、娛樂(lè)型的文化活動(dòng)。主要是從事著書(shū)立傳、文化娛樂(lè)、養(yǎng)生健身和學(xué)習(xí)新知識(shí)等活動(dòng)；二是以老年人為主要角色，反映他們物質(zhì)生活和精神生活的不同側(cè)面的各種形式的文化產(chǎn)品。主要是文學(xué)藝術(shù)方面和生活知識(shí)方面。

　　通過(guò)走訪調(diào)查我們小區(qū)和周邊的幾個(gè)小區(qū)，我們發(fā)現(xiàn)如今老年人的休閑場(chǎng)所、手段和設(shè)施相對(duì)比較缺乏，不少老年人對(duì)自己的休閑娛樂(lè)生活并不滿意。雖然老年人退休后會(huì)有一定的活動(dòng)空間，但總的來(lái)說(shuō)他們的生活范圍主要還是集中在家庭和生活小區(qū)，利用社區(qū)設(shè)施進(jìn)行戶(hù)外運(yùn)動(dòng)、打麻將玩紙牌、參加群眾性文體活動(dòng)（如跳健身舞、交誼舞、廣場(chǎng)舞等）活動(dòng)內(nèi)容非常單一。同時(shí)，社區(qū)街道組織開(kāi)展的文化休閑娛樂(lè)活動(dòng)缺乏持續(xù)性、周期性，影響這些活動(dòng)開(kāi)展的主要因素是資金的缺乏。雖然，近年來(lái)，政府部門(mén)不斷加大對(duì)社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的投入，但對(duì)文化活動(dòng)的開(kāi)展重視不夠，組織的活動(dòng)大多是在一些重大節(jié)日或慶祝日，平時(shí)文化休閑娛樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展少之又少，遠(yuǎn)不能滿足社區(qū)老年居民的文化需求。

　　二、制約社區(qū)老人文化活動(dòng)的主要問(wèn)題

　　在某社區(qū)一項(xiàng)有關(guān)老年文化活動(dòng)的調(diào)查中顯示，有68%的老年人每次參與活動(dòng)的時(shí)間在1 -5個(gè)小時(shí)以上，有6%的`老年人沒(méi)有時(shí)間參加活動(dòng)；有72%的老年人選擇隔三差五參加活動(dòng)，有18%的老年人選擇一個(gè)月參加一次活動(dòng)。這充分說(shuō)明了，老年人對(duì)精神文化的需求越來(lái)越強(qiáng)烈，參加文化休閑娛樂(lè)活動(dòng)的愿望不斷增強(qiáng)，但由于一些因素的影響，制約了他們的積極性。

　　(一)部分老人對(duì)社區(qū)文化活動(dòng)需求不足

　　當(dāng)代的老年人是一個(gè)帶有時(shí)代特征的特殊群體，他們?cè)谡�治生活中�?jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮，經(jīng)過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和祖國(guó)建設(shè)的鍛煉和考驗(yàn)，他們是體現(xiàn)了時(shí)代精神的一代人。他們具有生活簡(jiǎn)樸、恥于索取、志在奉獻(xiàn)的精神，他們有在極其艱苦條件下艱苦奮斗的經(jīng)歷，他們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中積累了極其寶貴的社會(huì)閱歷與工作經(jīng)驗(yàn)。但是，也有一些老年人頭腦中還存有封建社會(huì)的影子，尤其在單位曾負(fù)過(guò)責(zé)，任過(guò)職或大家庭的長(zhǎng)者，還擺脫不了家長(zhǎng)作風(fēng)，以前在家中、在單位享有很高的權(quán)威，如今年老體衰，從崗位上、勞動(dòng)中退下來(lái)，隨著社會(huì)的變革成為社區(qū)人，失去在單位或家庭中唯我獨(dú)尊的地位，加之生理上的原因，固執(zhí)、急噪、多疑、易怒及自怨自艾的老年心理特征日趨明顯，一些老年人集體觀念、組織觀念淡薄，存有患得患失，斤斤計(jì)較的小農(nóng)意識(shí)，他們受教育不夠完善，文化素質(zhì)偏低，對(duì)新生事物吸收能力遲鈍，難以放下架子將自己融入社區(qū)老年人之中，加之對(duì)社區(qū)文化認(rèn)識(shí)不足，習(xí)慣并容易滿足于簡(jiǎn)單、俗套的文體活動(dòng)。所以無(wú)論是經(jīng)濟(jì)條件好的還是經(jīng)濟(jì)狀況欠佳的，30 %的老年人對(duì)社區(qū)精神文化需求是很低的，不太熱心參與社區(qū)老年文化活動(dòng)。我們與老人交談時(shí)，當(dāng)我們問(wèn)及老人為什么沒(méi)有參加社區(qū)文化活動(dòng)時(shí)，除了組織和設(shè)施因素外，一些老年人的回答是：沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有意思。總之，反映出一部分老年人缺乏參加社區(qū)文化活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望。

　�。ǘ�）各級(jí)干部對(duì)社區(qū)老年文化的指導(dǎo)、組織力度不夠

　　目前，社區(qū)建設(shè)各項(xiàng)工作繁重，社區(qū)居委會(huì)、村委會(huì)調(diào)整后，一部分年輕干部還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到社區(qū)老年文化工作的重要性，還缺乏做好社區(qū)老年文化工作的經(jīng)驗(yàn)。由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，單位、部門(mén)、社區(qū)成員對(duì)社區(qū)老年文化工作認(rèn)知不足，責(zé)任意識(shí)和歸屬意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)社區(qū)老年文化活動(dòng)的組織、指導(dǎo)不夠。一些社區(qū)老年文化活動(dòng)處于無(wú)序和單調(diào)的狀況。老年人對(duì)社區(qū)文化需求強(qiáng)烈，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些老人對(duì)因交通不便或身體欠佳不能參加老年大學(xué)而遺憾，有的老人反映社區(qū)缺少文化設(shè)施，有組織的老年文化活動(dòng)少，難以滿足老年人參加文體活動(dòng)的需求。我們感到各級(jí)干部應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社區(qū)老年文化活動(dòng)指導(dǎo)、組織，老年文化活動(dòng)還有很多工作要做。

　�。ㄈ�）老年人開(kāi)展文化活動(dòng)的設(shè)施、場(chǎng)地不足

　　由于條塊分割使文化資源所有權(quán)、使用權(quán)、管理權(quán)配置不盡合理，一方面社區(qū)文化資源閑置浪費(fèi)，得不到有效的開(kāi)發(fā)利用，另一方面文化資源緊張短缺，苦于無(wú)奈，缺少對(duì)有關(guān)社區(qū)資源行之有效的行政和法律手段，即使有的時(shí)候一些地方形成了文化資源的共享，但主要還是靠關(guān)系、靠感情，如有人事變動(dòng)，資源共享隨之動(dòng)搖。由于我區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不夠平衡加之歷史的原因，地區(qū)之間還有不小的差距，少數(shù)社區(qū)老年文化活動(dòng)設(shè)施簡(jiǎn)陋，特別是一些社區(qū)缺乏適合老年人開(kāi)展文化活動(dòng)的場(chǎng)地。座談中一些老人和基層干部反映：由于各種條件限制，社區(qū)缺少資金和可利用資源，老年文化活動(dòng)設(shè)施不夠，難于滿足老年人對(duì)社區(qū)文化活動(dòng)的需求。

　　四、加強(qiáng)社區(qū)老人精神文化活動(dòng)的幾點(diǎn)建議

　�。ㄒ唬�、引導(dǎo)老年人轉(zhuǎn)變觀念，積極參與社區(qū)文化活動(dòng)。

　　人類(lèi)有史以來(lái)夢(mèng)寐以求的長(zhǎng)壽，在這一代老年人身上逐步得以實(shí)現(xiàn)。長(zhǎng)壽社會(huì)的到來(lái)，顯示我們生活的時(shí)代是一個(gè)政治穩(wěn)定，社會(huì)進(jìn)步，科學(xué)發(fā)達(dá)，人民身體健康的昌明盛世。社區(qū)老年文化不能用中國(guó)古代“文化”的概念看待當(dāng)代；因此，發(fā)展老年學(xué)校、老年大學(xué)，滿足老年人學(xué)習(xí)政治和科學(xué)知識(shí)的要求，通過(guò)講課、面授、電化教育等手段，滿足老年人對(duì)社區(qū)文化的需求，組織老年人開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，使他們各得其樂(lè)，使社區(qū)老年文化朝著“五自”方面發(fā)展，自覺(jué)自愿積極參與、各顯其能自由選擇、認(rèn)真負(fù)責(zé)自我組織、展示才華自我管理、提高質(zhì)量自我服務(wù)的道路發(fā)展。

　　（二）整合資源，實(shí)現(xiàn)資源共享。

　　在現(xiàn)有的老年文化活動(dòng)設(shè)施的基礎(chǔ)上，大力發(fā)掘社區(qū)資源，逐步建立和完善社區(qū)老年文化設(shè)施，建立老年信息咨詢(xún)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。在資源配置方面采取政府撥款購(gòu)一點(diǎn)，企事業(yè)單位贈(zèng)一點(diǎn)，發(fā)動(dòng)個(gè)人捐一點(diǎn)。形成社區(qū)老年文化建設(shè)體系。建立資源共享機(jī)制，各級(jí)政府注重宏觀指導(dǎo)，提供政策支持，社區(qū)居委會(huì)積極協(xié)調(diào)，社區(qū)單位承擔(dān)自己在社區(qū)文化建設(shè)中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，如：圖書(shū)館、活動(dòng)場(chǎng)地、排練場(chǎng)、文化館、體育館等向社區(qū)免費(fèi)開(kāi)放，為社區(qū)老年人開(kāi)展文化活動(dòng)創(chuàng)造條件。

　　（三）培養(yǎng)社區(qū)文化骨干，建立文化傳播機(jī)制。

　　老年人的需求中，文化教育需求和貢獻(xiàn)需求是相輔相成的。在社區(qū)內(nèi)注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批思想好，組織能力強(qiáng)，善于聯(lián)系群眾，熱愛(ài)社區(qū)老年文化工作的骨干，充分發(fā)揮社區(qū)中老黨員、老干部、老文化工作者、老文藝工作者和老體育工作者等有一技之長(zhǎng)老人的作用，動(dòng)員他們組成社區(qū)老年文化宣傳輔導(dǎo)站，通過(guò)培訓(xùn)文化骨干，組織和動(dòng)員老年人積極參加各項(xiàng)文體活動(dòng)，促進(jìn)老年文體隊(duì)伍的發(fā)展。社區(qū)老年人文化還要充分發(fā)揮社區(qū)中的有線廣播電視、閱報(bào)欄、科普畫(huà)廊、社區(qū)刊物、文化單位和社區(qū)中心的媒介作用，從小處做起，同時(shí)要制定中長(zhǎng)期規(guī)劃和近期的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，建設(shè)中的社區(qū)老年文化就會(huì)朝著健康、積極向上的方向發(fā)展。社區(qū)老年文化就會(huì)隨著各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展向前延伸。

　�。ㄋ模┨剿鞔蚱评夏晡幕�設(shè)施功能受到的桎梏新思路。

　　各級(jí)政府對(duì)社區(qū)老年文化建設(shè)十分重視，為老年文化設(shè)施建設(shè)投入了大量的財(cái)力、物力、人力，如何保持老年文化設(shè)施的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，設(shè)施建設(shè)和設(shè)備如何充分發(fā)揮為老年人服務(wù)并長(zhǎng)期保持活力，如果不能探索出一套行之有效的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)支撐，那么這些設(shè)施將會(huì)成為各級(jí)政府的包袱，就會(huì)發(fā)生由于一些同志對(duì)社區(qū)老年文化活動(dòng)概念理解的偏頗及客觀經(jīng)濟(jì)投入的現(xiàn)狀，使一些可貴的資源成為擺設(shè)，經(jīng)費(fèi)來(lái)源成為社區(qū)老年文化設(shè)施充分發(fā)揮應(yīng)有功能的桎梏。在我們調(diào)查中老年人表示，在社區(qū)，中老年人，尤其退休后的老年人對(duì)于社區(qū)文化的需求非常強(qiáng)烈，但是目前社區(qū)僅具備單一的管理職能。老年文化建設(shè)不能單純依靠一些基礎(chǔ)設(shè)施的投入，要從管理組織方面重視起來(lái)。隨著社區(qū)老年人口越來(lái)越多，要滿足大部分老年人的文化活動(dòng)需求，需要社區(qū)系統(tǒng)化、科學(xué)化的管理，需要有規(guī)劃、有目的、有組織地開(kāi)展活動(dòng)，同時(shí)還要充分發(fā)揮老年人自身的優(yōu)勢(shì)，讓老年人玩在社區(qū)、樂(lè)在社區(qū)。

　　社區(qū)老年人文化娛樂(lè)問(wèn)題，是需要全社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題，誰(shuí)家沒(méi)有老人，哪個(gè)人不會(huì)變老。我們要從我做起，從現(xiàn)在做起，增加對(duì)老年人文化娛樂(lè)活動(dòng)的關(guān)注，讓未來(lái)的老年人有學(xué)有樂(lè)，過(guò)上多姿多彩的生活。老年文化的建設(shè)，一要走民間與政府相結(jié)合的道路，二要走為社區(qū)服務(wù)的道路；不僅需要各級(jí)政府和全社會(huì)的多方支持，也要積極拓展活動(dòng)平臺(tái)，通過(guò)我們的關(guān)注和努力，把老年文化建設(shè)深入到每一個(gè)角落。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告5

　　實(shí)踐時(shí)間:

　　20xx年2月14日-2月16日

　　一書(shū)春聯(lián)，一紙濃情，一個(gè)中國(guó)節(jié)

　　一、文章摘要

　　千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇。一年一度的春節(jié)，當(dāng)人們翹首以待時(shí)，悄悄地來(lái)了。春聯(lián)是春節(jié)一個(gè)必不可少的部分，傳達(dá)著人們的美好愿望與希冀。春聯(lián)亦名“門(mén)對(duì)”、“春帖”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名。

　　在學(xué)校學(xué)習(xí)了毛筆書(shū)法后，一直期望能學(xué)有所用，便利用了寒假的機(jī)會(huì)，跟老一輩們學(xué)寫(xiě)春聯(lián)，很年輕人互相交流、學(xué)習(xí)，帶動(dòng)小孩子們接近并了解博大精深的書(shū)法文化。

　　二、關(guān)鍵詞

　　春節(jié)、春聯(lián)、書(shū)法

　　三、導(dǎo)論

　　（一）、背景

　　寒假時(shí)間充裕，我又拿起了毛筆，練起了毛筆字。偶然間，叔叔送了我一副春聯(lián)，發(fā)現(xiàn)那原來(lái)是著名書(shū)法家臧科親自題寫(xiě)的春聯(lián)的復(fù)印版，我便細(xì)細(xì)臨摹開(kāi)來(lái)，別有一番風(fēng)趣。在練習(xí)中無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，很難有突破，我便請(qǐng)鄰居家的爺爺作指導(dǎo)，并和小學(xué)同學(xué)，兒時(shí)玩伴一起練習(xí)，在比較中發(fā)現(xiàn)不足。同時(shí)為了發(fā)揚(yáng)書(shū)法國(guó)粹，我還和小伙伴們一起組織書(shū)法愛(ài)好者一起寫(xiě)春聯(lián)、貼春聯(lián)，教孩子們寫(xiě)春聯(lián)。

　�。ǘ�）、目的

　　渲染春節(jié)的氛圍，傳承書(shū)法國(guó)粹。練習(xí)毛筆字，走近中華習(xí)俗，親歷中國(guó)節(jié)。在一年一度的春節(jié)來(lái)臨之際，用自己的行動(dòng)來(lái)傳達(dá)祝福，表示誠(chéng)摯的心意，一筆一劃，一撇一捺，是笨拙的筆觸，是美好的傳達(dá)，讓老人們開(kāi)心，讓孩子們盡興。

　　四、樣本情況

　　大多是年紀(jì)相仿的同學(xué)，還有幾個(gè)小朋友的參與，一起學(xué)習(xí)，互相交流，鄰里親朋之間互相贈(zèng)送、指點(diǎn)。大家的毛筆字水平相仿，基礎(chǔ)都不是很扎實(shí)，例如，我小學(xué)同學(xué)仇愛(ài)銀同學(xué)，就讀的是幼兒教育專(zhuān)業(yè)，毛筆字已過(guò)五級(jí)；鄰居蘇杰同學(xué)，他學(xué)的是理科，就幾乎沒(méi)有毛筆字基礎(chǔ)；還有一位老爺爺，以前經(jīng)常替人寫(xiě)春聯(lián)，他表示，市面上金色的，五彩的春聯(lián)出現(xiàn)后，已經(jīng)幾乎沒(méi)有人家自己寫(xiě)春聯(lián)了，大家的水平不一，但心是往一處想得，力也是往一處使得的。

　　五、研究對(duì)象

　　毛筆書(shū)寫(xiě)在人們的生活中到底占了多大比重，是否仍有人堅(jiān)持自己寫(xiě)春聯(lián)，當(dāng)下大學(xué)生

　　的軟筆字功底到底還剩多少，年輕一代的祖國(guó)花朵是否有必要上書(shū)法課？這寫(xiě)都是亟待解決的問(wèn)題，面對(duì)外邦申請(qǐng)書(shū)法為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們自己是否坐以待斃，是否依舊不重視，書(shū)法是否真的是極少數(shù)人的娛樂(lè)項(xiàng)目？

　　六、正文

　　春節(jié)，指華夏傳統(tǒng)歷法夏歷的元旦，農(nóng)歷正月初一，又稱(chēng)農(nóng)歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱(chēng)過(guò)年、度歲、慶新歲。春節(jié)起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)，是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。在中國(guó)民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。

　　在春節(jié)期間，中國(guó)的漢族和一些少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。春節(jié)的活動(dòng)豐富多彩多姿，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國(guó)家和民族也有慶祝春節(jié)的習(xí)俗。各地習(xí)俗不盡相同，但有一項(xiàng)卻是無(wú)論如何都少不了的，便是貼春聯(lián)了。

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。

　　春聯(lián)是怎么來(lái)的呢？《山海經(jīng)》里有這么一則故事。傳說(shuō)東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)頂有一只金雞，日出報(bào)曉。這棵桃樹(shù)的東北一端，有一概拱形的枝干，樹(shù)梢一直彎下來(lái)，挨到地面，就像一扇天然的大門(mén)。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門(mén)就得經(jīng)過(guò)這扇鬼門(mén)。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個(gè)神將去把守，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘。這兩個(gè)神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，郁壘要念“郁律”。兩員神將專(zhuān)門(mén)監(jiān)察鬼怪的行為。發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來(lái)送去喂老虎。此后，從這個(gè)故事中引申出了鬼怪桃木之說(shuō)。于是，那時(shí)候，人們每逢過(guò)年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字，掛在門(mén)的兩邊，叫做桃符，以示驅(qū)災(zāi)壓邪。唐以后逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說(shuō)唐太宗李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當(dāng)太上皇，自己登上皇位。此后因魏徵夢(mèng)斬涇河老龍，每夜好像聽(tīng)見(jiàn)寢官外有鬼往屋里扔磚瓦，奇呼怪叫。唐太宗無(wú)奈，把這件事告訴了群臣。唐開(kāi)國(guó)功臣大將秦叔寶自告奮勇愿意到宮門(mén)口守夜驅(qū)鬼，另一位開(kāi)國(guó)功巨大將尉遲恭也愿意陪伴守夜。當(dāng)晚兩人全身披戴盔甲，手執(zhí)武器，在寢宮門(mén)口守了一夜。唐太宗果然睡了個(gè)好覺(jué)，接連幾天，唐太宗身體逐漸康復(fù)，不忍心再讓兩位大將持續(xù)守夜，于是便命人將兩位大將的威武形象畫(huà)下來(lái)，把畫(huà)像貼在門(mén)上。此事傳播開(kāi)來(lái)，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門(mén)神。

　　由桃符演變成春聯(lián)，據(jù)《宋史·蜀世家》上所說(shuō)，在五代時(shí)候，五代十國(guó)中的后蜀國(guó)主孟昶在公元964年的除夕。令學(xué)士辛寅遜在桃符版上寫(xiě)兩句吉語(yǔ)獻(xiàn)歲，他不中意辛學(xué)士的作品，以其詞不工，就自己提筆寫(xiě)下：

　　“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”

　　相傳，這邊是中國(guó)的第一副春聯(lián)，直到宋代，春聯(lián)仍稱(chēng)“桃符”。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。

　　春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨(dú)特的文學(xué)形式。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)的一種獨(dú)特的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為春節(jié)增加喜慶氣氛。清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也。”五代十國(guó)時(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是中國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱(chēng)“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。

　　“天泰地泰三陽(yáng)泰，家和人和萬(wàn)事和”美好的話語(yǔ)，寄托著人們對(duì)新的一年的期望，當(dāng)大年初一頭天早上，一開(kāi)門(mén)，撲面而來(lái)的`是伴隨著噼里啪啦的鞭炮聲的醒目的火紅色，紅色向來(lái)是中國(guó)認(rèn)為的吉慶之色，說(shuō)不出的喜悅也是隨之而來(lái)。

　　我喜歡春回大地，萬(wàn)物更新之態(tài)，便寫(xiě)了一副“五湖四海皆春色，萬(wàn)水千山盡得輝。橫批：萬(wàn)象更新”，“春雨絲絲潤(rùn)萬(wàn)物，紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山。橫批：春意盎然”；小伙伴們也紛紛拿起筆，寫(xiě)下自己的祝福，“和順一門(mén)有百福，平安二字值千金”；“一年四季春常在，萬(wàn)紫千紅花永開(kāi)”；“一帆風(fēng)順年年好，萬(wàn)事如意步步高。橫批：吉星高照”；“百年天地回元?dú)猓�一統(tǒng)山河際太平。橫批：國(guó)泰民安”??字里行間是深深的祝福與切切的期盼。

　　喜氣盈門(mén)、福滿人間、家和萬(wàn)事興，這些都是辛苦了一年的老百姓們最渴望也是最最期盼實(shí)現(xiàn)的。我們一行人，帶著最大的虔誠(chéng)，來(lái)書(shū)寫(xiě)下這份期盼，生怕一不小心就觸犯了什么而不靈了。一副對(duì)聯(lián)我們會(huì)在宣紙上寫(xiě)下一遍又一遍，才敢在紅紙上落筆，落筆時(shí)又擔(dān)心寫(xiě)歪畫(huà)錯(cuò)，一旦貼上了院墻的門(mén)，便有著一年的時(shí)間任憑人們?nèi)シ磸?fù)觀看、批評(píng)，大家心里也是頗有壓力的。自己寫(xiě)春聯(lián)這件事是得不到所有人支持的，紅紙黑字比不上紅紙金字那樣富麗堂皇，不受歡迎也是我們意料之中的事情。

　　寫(xiě)毛筆字，讓我懂得了堅(jiān)持，明白了非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)的意義。與硬筆比起來(lái)，毛筆字已經(jīng)退出了時(shí)代的洪流了，早在十幾年前，課堂上都用軟筆的時(shí)候，是我們這一輩遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法想

　　象的事情。越來(lái)越少的人愿意學(xué)習(xí)書(shū)法，在教小孩子學(xué)習(xí)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)真正有深厚興趣，并且能堅(jiān)持練習(xí)的人只有一兩個(gè)，大多數(shù)小孩，是三分鐘熱度，圖新鮮而已。

　　春聯(lián)，只是書(shū)法的一種體現(xiàn)形式而已，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得書(shū)法文化是我們很難得知的，隸草楷行，不同的字體都有著不同的歷史與文明。中華五千年的文明的記載與傳承，是與文字離不開(kāi)的，息息相關(guān)，息息相關(guān)。讓我們重新拾起老祖宗的筆，繼續(xù)前進(jìn)，前進(jìn)。哪怕我們寫(xiě)得不好，哪怕我們得到的只有嘲笑，我們也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，因?yàn)槲蚁嘈�，這是中國(guó)人所必須堅(jiān)持下去的一項(xiàng)偉而光輝的事業(yè)！

　　七、小結(jié)

　　哪怕我沒(méi)有資格去拿起這根接力棒，我也會(huì)盡我所能。在寫(xiě)春聯(lián)的過(guò)程中，我不僅僅發(fā)現(xiàn)書(shū)法文明的逐漸缺失，也感覺(jué)到大家的輕視，物欲橫流的當(dāng)下，返璞歸真是很難的。

　　用自己的行動(dòng)去努力實(shí)現(xiàn)別人眼中的不可能，用自己的真誠(chéng)號(hào)召更多的人參與其中，眾志成城，堅(jiān)不可摧。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告6

　　1、關(guān)鍵詞

　　經(jīng)濟(jì)資源、經(jīng)濟(jì)狀況、社區(qū)發(fā)展民主政治

　　2、摘要

　　這次我們的調(diào)研地點(diǎn)是重慶市武隆縣后坪鄉(xiāng)，07年“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告。武隆縣是全國(guó)有名的貧困縣，而后坪鄉(xiāng)又是武隆縣最貧困的鄉(xiāng)。我們的調(diào)研方向包括：村莊經(jīng)濟(jì)資源、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社區(qū)發(fā)展、農(nóng)民收入和政治民主五個(gè)方面。設(shè)計(jì)的問(wèn)題很廣，經(jīng)過(guò)我們的調(diào)查可以說(shuō)能達(dá)到完全了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的效果。經(jīng)過(guò)調(diào)查我們得知：后坪鄉(xiāng)在農(nóng)業(yè)方面尚處于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，機(jī)械化程度極低，土地有一定程度的荒廢。因此，我們建議后坪鄉(xiāng)通過(guò)加快農(nóng)業(yè)機(jī)械化提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率（小機(jī)械耕作），拋棄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給自足，充分利用農(nóng)業(yè)社進(jìn)行多戶(hù)合作，并充分利用荒地，最終形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)。當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，絕大部分的村民都是以第一產(chǎn)業(yè)為生。我們建議鼓勵(lì)村民辦一些私營(yíng)家庭作坊式企業(yè)，滿足鄉(xiāng)內(nèi)生活需要，解決部分人的就業(yè)問(wèn)題，社會(huì)實(shí)踐報(bào)告《07年“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告》。據(jù)調(diào)查所知當(dāng)?shù)負(fù)碛械锰飒?dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，即擁有獨(dú)特而豐富的旅游資源。因此我們認(rèn)為可以加速旅游區(qū)的開(kāi)發(fā)工作,積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè),以此來(lái)改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)第一產(chǎn)業(yè)比重過(guò)大的.問(wèn)題,使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更加合理。從調(diào)查結(jié)果中我們發(fā)現(xiàn)，村民的選舉權(quán)已基本實(shí)現(xiàn)，但是絕大部分的村民都不了解與他們切身利益息息相關(guān)的惠民政策，導(dǎo)致誤解了政府的一些行為及一些國(guó)家的政策。鄉(xiāng)里醫(yī)療衛(wèi)生條件太差。對(duì)教育的重視程度比起城市有過(guò)之而無(wú)不及，他們也十分了解接受九年義務(wù)教育是孩子們的基本權(quán)利之一。

　　3、引言

　　目前貧窮仍是我國(guó)面臨著的一個(gè)大問(wèn)題。緩解和消除貧困，最終實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民的共同富裕，是黨和國(guó)家一個(gè)歷史重任。扶貧開(kāi)發(fā)是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的一項(xiàng)歷史任務(wù)，我國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)存在貧困地區(qū)、貧困人口和貧困現(xiàn)象是不可避免的。為了呼吁當(dāng)?shù)卣�府和社�?huì)各界的關(guān)注，共同探求其發(fā)展的可行之路，我們走進(jìn)重慶市武隆縣后坪鄉(xiāng)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。

　　4、背景

　　重慶作為全國(guó)四個(gè)直轄市之一，重慶的發(fā)展得到中央的高度重視，目視重慶的騰飛，展望山城如畫(huà)的未來(lái)。日新月異的重慶在“構(gòu)建和諧社會(huì)”的倡導(dǎo)下迅速發(fā)展，但其山區(qū)的落后卻為騰飛的重慶留下了瑕疵。關(guān)注貧困山區(qū)，加快重慶發(fā)展，得到了許多有志之士的認(rèn)同。作為當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該關(guān)注祖國(guó)的發(fā)展，時(shí)刻準(zhǔn)備著為社會(huì)做一份貢獻(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　5、調(diào)查目的

　　一方面，為了更加了解貧困山區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和山區(qū)人民的生活水平，并竭盡我們的薄力，呼吁社會(huì)各界的關(guān)注，進(jìn)而探求其發(fā)展的可行之路。另一方面，為了有一個(gè)充實(shí)的大學(xué)生活，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，為社會(huì)做一份貢獻(xiàn)。因此我們走進(jìn)重慶市武隆縣后坪鄉(xiāng)，進(jìn)行了此次調(diào)研活動(dòng)。我們對(duì)于后坪鄉(xiāng)基本情況的調(diào)查總結(jié)和淺薄的建議，以供政府及有關(guān)人士參考。

　　6、調(diào)查方式

　　為了得到更為可靠的數(shù)據(jù)，我隊(duì)決定采取走訪農(nóng)家的方式做調(diào)查問(wèn)卷。我們先后走訪了魚(yú)子、文鳳、高坪三個(gè)村的100戶(hù)農(nóng)家，得有效問(wèn)卷85份。魚(yú)子、文鳳、高坪是我隊(duì)隊(duì)員經(jīng)鄉(xiāng)上領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)后，認(rèn)真挑選選出的最具代表性的三個(gè)村子，從而能保證數(shù)據(jù)的可靠性。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告7

　　為響應(yīng)xx科技大學(xué)團(tuán)委、xx大學(xué)xxx學(xué)院共青團(tuán)和學(xué)生會(huì)的號(hào)召，我們積極組建了"環(huán)境污染調(diào)查隊(duì)”，于20xx-2019年寒假在xx省xx市對(duì)環(huán)境污染展開(kāi)調(diào)查。

　　活動(dòng)開(kāi)展前，我們進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備和討論，最后得出結(jié)論：污染分為兩種：工業(yè)污染(主要)、居民污染(次要)。

　　調(diào)查地點(diǎn)：xx市xx鎮(zhèn)--工業(yè)區(qū)。

　　調(diào)查方式：從水、土、空氣、生態(tài)以及向附近居民詢(xún)問(wèn)。

　　在我們前往了xx市xx鎮(zhèn)--工業(yè)區(qū)的路上，迎面而來(lái)就是因工廠而產(chǎn)生的粉塵，撲鼻而來(lái)的是陣陣酸臭味，真是讓人作嘔不知道這里的居民是如何生活下去的。工業(yè)區(qū)有化肥廠，板廠，磚廠，酒精廠，化肥廠，電池廠，電廠，皮毛廠，機(jī)械廠，鋁合金廠，三輪車(chē)廠，藥廠等等。數(shù)十個(gè)廠聚集在此，是啊，它是給xx帶來(lái)了豐厚的收入，使這里的人們有了工作，可是卻忽略它們帶來(lái)的污染，不是看不到，而是“袋鼠心理”假裝看不到。雖然在這里我們可以看到“不以破壞環(huán)境作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的代價(jià)”的宣傳標(biāo)語(yǔ)，在網(wǎng)上可以看到他們對(duì)環(huán)境經(jīng)濟(jì)雙發(fā)展的規(guī)劃，可現(xiàn)實(shí)中卻并非如此。滿天飛的煙塵，刺鼻的氣味，灰色的天空就是最好的證明。這里有太多的煙囪，整天往外排放著工業(yè)廢氣，尤其是酒精廠、藥廠排放的最為刺鼻;燒煤廠礦產(chǎn)生的粉塵最多，連馬路邊的樹(shù)葉都被粉塵覆蓋了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這里一直高居重度污染，直到下雪才轉(zhuǎn)為良，可雪停后，污染指數(shù)又迅速恢復(fù)到了重度污染。

　　再來(lái)看看工廠排放的污水吧，按理說(shuō)每個(gè)工廠應(yīng)該都有污水處理系統(tǒng)而且在網(wǎng)上可以查到相關(guān)部門(mén)檢查的結(jié)果均為合格，可是我們看到的卻是黃褐色或者說(shuō)紅褐色般的水，而且還泛著刺鼻的氣味。這樣的'水卻日日夜夜的通到了黃河中。難道xx就沒(méi)有環(huán)保局嗎?當(dāng)?shù)鼐用裾f(shuō)，一聽(tīng)說(shuō)有人檢查，工廠就啟用設(shè)備處理污水，但由于成本問(wèn)題，工廠一般都不用的，這里的水中謀些元素嚴(yán)重超標(biāo)，空氣質(zhì)量中也經(jīng)常有酸臭味，不能起風(fēng)，否則真的要戴防毒面具了，因此這里的腦血栓等疾病的發(fā)病率極高，政府部門(mén)雖承諾搬遷都好多年了，但遲遲不見(jiàn)動(dòng)靜，有條件的人能搬走的都走了，剩下的只好在這住下去。我在網(wǎng)上也看到很多關(guān)于xx市污染的報(bào)道，但都沒(méi)有引起政府部門(mén)的重視，人們?nèi)罕姷姆答仜](méi)有起到任何作用。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)居民生活產(chǎn)生的污染，一般也就是垃圾和污水。垃圾堆到處可見(jiàn)，有的堆的有二層小樓那么高，但沒(méi)人知道接下來(lái)該怎么處理，有的人是直接把它點(diǎn)了，但因?yàn)橛兴芰系任锲�，產(chǎn)生了難聞的煙。居民污水與工業(yè)污水相比真的算不了什么，但也需要引起人們的注意啊。xx市其他各鎮(zhèn)因少有工廠，倒也有大面積的田地，蔥郁的樹(shù)林，成群的鳥(niǎo)兒。而xx鎮(zhèn)雖然離黃河最近，卻由于大肆修建工廠，占據(jù)了大量土地，這里沒(méi)有大面積的田地，只有披了一層灰的樹(shù)，很難看到成群的鳥(niǎo)兒，工廠與居民村莊也僅僅是一步之遙。

　　通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，鍛煉了我們團(tuán)隊(duì)合作的精神，還讓我們看到了環(huán)境污染問(wèn)題的嚴(yán)重性。保護(hù)環(huán)境刻不容緩，希望通過(guò)這次活動(dòng)可以引起人們的深思，引起相關(guān)部門(mén)的反思，引起政府的重視。總之，希望大家可以一起參與到保護(hù)環(huán)境的隊(duì)伍中來(lái)，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們共同的家園!

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告8

　　搭乘“開(kāi)往春天的地鐵”與全國(guó)首創(chuàng)刷卡取報(bào)新模式——《東方衛(wèi)報(bào)》創(chuàng)新發(fā)行模式分析

　　xx年-20xx學(xué)年度暑假期間，我參與了南京日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)旗下東方衛(wèi)報(bào)社關(guān)于刷卡取報(bào)的市場(chǎng)調(diào)研活動(dòng)，以調(diào)研的方式在第一線感受刷卡取報(bào)這一新模式給傳統(tǒng)報(bào)紙發(fā)行模式帶來(lái)的沖擊。其間，我還通過(guò)與報(bào)社發(fā)行部何長(zhǎng)清主任及其他工作人員的談話和交流，較為深入的了解了《東方衛(wèi)報(bào)》以地鐵這一新型公共交通工具為載體的發(fā)行渠道。對(duì)于這兩種創(chuàng)新發(fā)行模式，我謹(jǐn)以個(gè)人觀點(diǎn)作出相關(guān)分析。

　　關(guān)鍵字：地鐵報(bào)刷卡取報(bào)發(fā)行模式

　　背景材料：

　　南京日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)是全國(guó)文化體制改革試點(diǎn)單位。在集團(tuán)黨委帶領(lǐng)下，集團(tuán)員工發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新進(jìn)取、務(wù)實(shí)敬業(yè)、誠(chéng)信和諧的精神，聚精會(huì)神抓導(dǎo)向，一心一意謀發(fā)展。集團(tuán)新聞宣傳平穩(wěn)有序，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增長(zhǎng)，內(nèi)部改革取得突破，和諧建設(shè)出現(xiàn)新的面貌。

　　《東方衛(wèi)報(bào)》是由南京日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)和南京地鐵總公司聯(lián)合打造的一份綜合類(lèi)新聞日?qǐng)?bào)，以“輕松，時(shí)尚，有用”為辦報(bào)宗旨。

　　《東方衛(wèi)報(bào)》xx年5月15日正式創(chuàng)刊，運(yùn)用自身獨(dú)有的運(yùn)作模式，僅用了40天時(shí)間，就將發(fā)行推至16萬(wàn)份，一時(shí)間引起中國(guó)傳媒界巨大的震動(dòng)；改版后的《東方衛(wèi)報(bào)》集讀者俱樂(lè)部、免費(fèi)刷卡取報(bào)、地鐵派送和公共場(chǎng)所贈(zèng)閱于一身，通過(guò)與蘇果、麥當(dāng)勞等企業(yè)合作的一系列的活動(dòng)策劃打響了品牌知名度，提升了自我形象，截至目前，《東方衛(wèi)報(bào)》發(fā)行總量已攀升至30萬(wàn)份，穩(wěn)居南京地區(qū)都市日?qǐng)?bào)發(fā)行前三強(qiáng)。《東方衛(wèi)報(bào)》在國(guó)內(nèi)首創(chuàng)數(shù)碼刷卡取報(bào)系統(tǒng)，1200多臺(tái)刷卡機(jī)已基本覆蓋南京主城區(qū)，其獨(dú)有的地鐵內(nèi)發(fā)行量突破10萬(wàn)份，創(chuàng)造出都市日?qǐng)?bào)快速發(fā)展的奇跡。

　　主要發(fā)行渠道：

　　地鐵派送：每天7：30-13：00在南京地鐵沿線各站發(fā)行8-10萬(wàn)份；

　　南京主城區(qū)200棟精品寫(xiě)字樓固定訂閱；

　　全市266個(gè)讀報(bào)居民小區(qū)家庭訂閱；

　　南京主城區(qū)1200個(gè)報(bào)亭刷卡點(diǎn)會(huì)員讀者刷卡取報(bào)；

　　主城區(qū)1000個(gè)特約零售報(bào)攤零售；

　　大型企事業(yè)單位和政府機(jī)關(guān)定點(diǎn)投遞；

　　南京新街口、山西路、珠江路等鬧市區(qū)分別有100個(gè)人工派送點(diǎn)；

　　市區(qū)主要加油站、蘇果連鎖超市、休閑娛樂(lè)場(chǎng)所贈(zèng)閱。

　　搭乘“開(kāi)往春天的地鐵”：

　　xx年《東方衛(wèi)報(bào)》改版后正式在南京地鐵一號(hào)線進(jìn)行免費(fèi)派發(fā)，現(xiàn)派發(fā)量近10萬(wàn)份，被稱(chēng)為地鐵發(fā)行的“霸主”。

　　地鐵這種軌道交通方式對(duì)于中國(guó)大多數(shù)城市來(lái)說(shuō)是一種新生事物，同樣，地鐵報(bào)對(duì)于中國(guó)報(bào)業(yè)來(lái)說(shuō)也是個(gè)新生事物。作為一份剛剛完成改版、“重獲新生”的都市日?qǐng)?bào)，《東方衛(wèi)報(bào)》的定位更加傾向于年輕、時(shí)尚和快節(jié)奏，因此，地鐵就當(dāng)仁不讓的成為了《東方衛(wèi)報(bào)》要占領(lǐng)的首要“高地”。

　　地鐵中熙熙攘攘的是年輕而充滿活力的都市青年，他們年輕但不失穩(wěn)重，前衛(wèi)但不迷茫，他們有著自己的人生目標(biāo)，有著為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而努力工作的進(jìn)取心�？旃�(jié)奏的工作和對(duì)美好生活的追求讓他們不在流連于電視機(jī)前，如何更快、更準(zhǔn)、更便捷的獲取自己所需資訊曾經(jīng)是他們頭痛的問(wèn)題。如今，一份以“輕松，時(shí)尚，有用”為宗旨，針對(duì)年輕、前衛(wèi)的群體量身定做的報(bào)紙出現(xiàn)在了地鐵。沒(méi)有找零的麻煩，因?yàn)樗�是免費(fèi)的；不必?fù)?dān)心沒(méi)有取報(bào)點(diǎn)，因?yàn)樵诘罔F的各個(gè)出（入）口都有它的身影！對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，原來(lái)取報(bào)可以如此的便捷！

　　主動(dòng)篩選閱讀人群，對(duì)應(yīng)目標(biāo)客戶(hù)的廣告商捕捉到這一點(diǎn)后，自然不會(huì)熟視無(wú)睹，這也就自然而然的解決了報(bào)紙廣告的吸納問(wèn)題。《東方衛(wèi)報(bào)》讀者群體因鎖定在有穩(wěn)定工作、固定收入、有消費(fèi)能力的年輕時(shí)尚人群，使廣告主實(shí)效千人成本降至最低點(diǎn)，其良好的`廣告投放效果也使得該報(bào)成為眾多廣告商的必選媒體。而從盈利模式上看，更在一定程度上為報(bào)紙持久性運(yùn)作和可循環(huán)性發(fā)展提供了保障。這就是用“重點(diǎn)培養(yǎng)”取代“普遍撒網(wǎng)”，從發(fā)行上做出差異化，與其他報(bào)紙廣告發(fā)布“多而不專(zhuān)”帶來(lái)的低效率宣傳效果及其惡性循環(huán)形成鮮明的對(duì)比。

　　對(duì)于更深層次的地鐵報(bào)問(wèn)題的探索，我想引用中國(guó)人民大學(xué)博士李瑩在10年7月“全國(guó)地鐵媒體聯(lián)盟高峰論壇”上的一段話：“地鐵報(bào)發(fā)展需要注意三點(diǎn)：一是與讀者之間的關(guān)系；二是與廣告主之間的關(guān)系，畢竟地鐵報(bào)高度依賴(lài)廣告主；三是與地鐵公司之間的關(guān)系，因?yàn)榈罔F報(bào)需要保證其完全唯一的發(fā)行地位，否則很難保證較大的發(fā)行量，從而實(shí)現(xiàn)盈利。”

　　難道，《東方衛(wèi)報(bào)》只能走單一的地鐵發(fā)行線路嗎？

　　全國(guó)首創(chuàng)刷卡取報(bào)新模式：

　　xx年4月《東方衛(wèi)報(bào)》實(shí)施全國(guó)首創(chuàng)刷卡取報(bào)發(fā)行模式，截至目前，XX市已有1500家報(bào)攤成為《東方衛(wèi)報(bào)》特約刷卡點(diǎn)，近10萬(wàn)名讀者通過(guò)刷卡方式領(lǐng)取報(bào)紙。

　　僅僅兩年的時(shí)間，通過(guò)刷卡取報(bào)方式，《東方衛(wèi)報(bào)》已經(jīng)從一張改版初期純粹的“地鐵報(bào)”發(fā)展為一份主流報(bào)紙，日刷卡量目前達(dá)到近10萬(wàn)份，報(bào)攤發(fā)行量居于南京前三名。也正是這種首創(chuàng)的刷卡方式，使得《東方衛(wèi)報(bào)》地面的發(fā)行量達(dá)到了地鐵發(fā)行量的2倍多。

　　首先，刷卡的方式順應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)生活的快節(jié)奏。年輕的一代不會(huì)讓每天買(mǎi)報(bào)找零來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)謀殺自己的時(shí)間，采用刷卡的方式更適合他們的口味，更加便捷。事實(shí)上，在我進(jìn)行刷卡人數(shù)調(diào)查時(shí)，很多社區(qū)的老年人也喜歡上了這種便捷的取報(bào)方式，這省掉了他們出門(mén)為家人取報(bào)時(shí)準(zhǔn)備零錢(qián)的麻煩。

　　其次，特約刷卡點(diǎn)定點(diǎn)發(fā)行方式可實(shí)現(xiàn)讀者人群精確投放；讓每位持卡者都成為《東方衛(wèi)報(bào)》的尊貴會(huì)員，這也是持卡刷報(bào)的另一個(gè)亮點(diǎn)。成為會(huì)員就意味著讀者不僅可以免費(fèi)享受《東方衛(wèi)報(bào)》帶來(lái)的多種優(yōu)惠服務(wù)，還可以到300家本報(bào)特約加盟商戶(hù)享受最低消費(fèi)折扣的超值優(yōu)惠服務(wù)，以及報(bào)紙最近開(kāi)展的報(bào)紙購(gòu)物活動(dòng)——東方樂(lè)購(gòu)�？梢哉f(shuō)，會(huì)員制穩(wěn)定了部分讀者，正是越來(lái)越多的取報(bào)卡的辦理和使用成就了《東方衛(wèi)報(bào)》的地面發(fā)行量。正如上文所述，如今網(wǎng)購(gòu)、團(tuán)購(gòu)風(fēng)行，《東方衛(wèi)報(bào)》依托會(huì)員制定期開(kāi)展的報(bào)紙購(gòu)物也成為了一種時(shí)尚，反過(guò)來(lái)也在一定程度上鞏固和吸引了部分年輕讀者群，保證了發(fā)行量。

　　地鐵報(bào)&地面報(bào)：

　　以地鐵報(bào)擴(kuò)大市場(chǎng)份額，以地面報(bào)實(shí)現(xiàn)企業(yè)盈利。

　　《東方衛(wèi)報(bào)》總編輯陳朝暉表示，地鐵報(bào)的發(fā)展離不開(kāi)地鐵本身的發(fā)展，但地鐵的發(fā)展又不是地鐵報(bào)所能控制的。對(duì)大多數(shù)地鐵報(bào)來(lái)說(shuō)，單一線路運(yùn)營(yíng)只能帶來(lái)有限的發(fā)行空間，如果只在這少量人群中做文章，報(bào)紙就做不大。因此，單一線路環(huán)境下的地鐵報(bào)在創(chuàng)刊初期繞不過(guò)去的一道坎就是地面發(fā)行。正如陳朝暉所說(shuō)，《東方衛(wèi)報(bào)》憑借著創(chuàng)新的刷卡取報(bào)，輔助以出色的活動(dòng)策劃，如“愛(ài)心義賣(mài)”，精品辦公樓定點(diǎn)訂閱等多渠道發(fā)行手段，在南京這個(gè)報(bào)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的市場(chǎng)中確保了發(fā)行量，分得了自己的那塊“蛋糕”，成就了不俗的業(yè)績(jī)。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告9

　　一、課題提出的背景

　　暑假生活的開(kāi)始，同學(xué)們都走出了校園步入了社會(huì)，我為了了解社會(huì)上的人情冷暖、開(kāi)拓自己的視野和培養(yǎng)鍛煉自己的社會(huì)適應(yīng)能力，積極的參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

　　二、課題研究的過(guò)程

　　經(jīng)過(guò)與爸媽的一致協(xié)商，最終決定讓我去報(bào)社報(bào)名賣(mài)報(bào)紙，經(jīng)過(guò)與報(bào)社管理人員的協(xié)商我拿到了一沓報(bào)紙，然后開(kāi)開(kāi)心的到達(dá)了人群最密集的地方—世紀(jì)泰華城。

　　剛開(kāi)始到達(dá)的泰華城的時(shí)候我很羞澀，不敢問(wèn)他人要不要報(bào)紙，即使問(wèn)了也是很小聲的問(wèn)，所以一上午都沒(méi)賣(mài)掉幾份報(bào)紙；到了下午我看到一個(gè)大姐姐也在賣(mài)報(bào)紙，于是我便故事勇氣問(wèn)她為什么他的`報(bào)紙賣(mài)得這么快，她說(shuō)，只要干一行久了，就捉摸透了，她一開(kāi)始也和我一樣不好意思，時(shí)間久了就好了，只要鼓足勇氣，有自信的問(wèn)路人們買(mǎi)不買(mǎi)報(bào)紙就行，我想他們都可以做到我也一定可以，于是我便鼓足勇氣，大聲的向一個(gè)個(gè)路人們問(wèn)他們要不要買(mǎi)報(bào)紙，很快，我的報(bào)紙就賣(mài)完了。

　　三、研究的結(jié)果和效果分析

　　每個(gè)人剛進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候都會(huì)遇到一些問(wèn)題，但是每件事情都會(huì)有解決的時(shí)候，只要大家凡事都鼓足勇氣，毫不退縮。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告10

　　大一學(xué)年臨近尾聲，我們super senior的隊(duì)員在***的陪伴下積極熱烈的展開(kāi)了學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。經(jīng)過(guò)多次研討，我們一致通過(guò)了“關(guān)于蘇州小吃的研究”這一課題，并相關(guān)的展開(kāi)了一系列的活動(dòng)。

　　首先我們通過(guò)網(wǎng)上調(diào)查和文獻(xiàn)資料的收集為課題做了前期準(zhǔn)備，也因此對(duì)蘇州小吃的歷史發(fā)展、種類(lèi)以及特色有了一些必要的了解。接下來(lái)我們準(zhǔn)備了問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地訪察兩部分活動(dòng)，希望通過(guò)這兩部分對(duì)我們的課題進(jìn)行深一步的了解，以便探究。當(dāng)然，在進(jìn)行這兩部分時(shí)，我們是以2~3人為一小組的形式分頭行動(dòng)的。我們問(wèn)卷調(diào)查的訪問(wèn)對(duì)象分為蘇州本地人、游客、外國(guó)人和大學(xué)生這四類(lèi)。因?yàn)榭谝粝嗨�，我�?fù)責(zé)的是本地人。我和張啟星同學(xué)先去了學(xué)校的教育超市，很快就找到了幾位本地人， 我們就自制的問(wèn)卷對(duì)他們進(jìn)行了調(diào)查，得到了很多非常有用的資料，之后我們又去了公園等休閑場(chǎng)所調(diào)查了幾位老年人。經(jīng)過(guò)總結(jié)、歸類(lèi)、分析等一系列的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)他們普遍都認(rèn)為現(xiàn)行的小吃?xún)r(jià)格比較合理，都在可以承受的范圍之內(nèi)，但是對(duì)于小吃的味道和口感，說(shuō)法就有些不一致了，有的.松脆可口，有的過(guò)于甜膩……這對(duì)于我們下一部活動(dòng)起了極其重要的作用，可以說(shuō)使我們進(jìn)行實(shí)地訪察的方向更清晰，目標(biāo)更明確了。

　　在七月初，在之前的一系列準(zhǔn)備下，我們同樣是以分組的形式去了幾家老字號(hào)進(jìn)行采訪，對(duì)于這部分我是感觸頗深，這其中不僅僅是蘇州小吃的研究這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題了，可以說(shuō)我與陳虹諭同學(xué)對(duì)采芝齋經(jīng)理采訪的過(guò)程并不是一番分順，甚至可以說(shuō)是很坎坷的完成了這一采訪，這不得不使我對(duì)這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了很多想法。對(duì)于采芝齋，我想不管是本地人，就連我們外地的朋友也是早有耳聞的。在網(wǎng)上，我了解到采芝齋是中國(guó)老字號(hào)糖果店，它建于19世紀(jì)末，素以品種繁多、風(fēng)味獨(dú)特的蘇式糖果而聞名中外。采芝齋自產(chǎn)自銷(xiāo)的糖果上百種，主要有各式松子軟糖、烏梅餅、九制陳皮、沉香橄欖等。其特色是選料講究、加工精細(xì)、營(yíng)養(yǎng)豐富、甜香可口，既有中國(guó)傳統(tǒng)糖果的特色，又吸取西式糖果的長(zhǎng)處，自成一格。糖果內(nèi)的某些原料，不僅好吃，且具有滋養(yǎng)補(bǔ)益作用，寓藥理于甘美食品之中。所以我們是帶著非常興奮和期待的心情去采訪的，只是結(jié)果有點(diǎn)不盡如人意。首先也是因?yàn)槲覀儗?duì)采芝齋的現(xiàn)狀和近年的發(fā)展還不是特別了解， 對(duì)他們的運(yùn)行體制和形式都沒(méi)有研究透徹，所以采訪的過(guò)程難免有些磕磕絆絆，問(wèn)題準(zhǔn)備的也不充分，語(yǔ)言可能也表達(dá)的不委婉吧，說(shuō)得有些尖銳了，致使主管以及大廳負(fù)責(zé)人都不是很配合我們，采訪需要的圖片資料我們也沒(méi)有拍到，使得我們很是焦慮，不得不變的步步為營(yíng)啊。其實(shí)就采芝齋我們也提了一些自己的想法，例如把茶點(diǎn)和冰激凌結(jié)合，或是如何更吸引青少年顧客，但似乎那位主管只是一味的敷衍我們，并不屑于我們的想法與意見(jiàn)，也多次在言語(yǔ)上顯示了他們極其強(qiáng)烈的優(yōu)越感，我想他們是有優(yōu)越的資本的，畢竟是中國(guó)最優(yōu)秀的百年老字號(hào)之一�？墒沁@種不屑，這種與其他幾組完全不同的遭遇和冷待，真是讓我很不舒服，我不知道自己算不算是出入社會(huì)了，但我想這種事在復(fù)雜的社會(huì)比比皆是，我不能一味的選擇出生牛犢不怕虎，這樣只會(huì)被久經(jīng)風(fēng)霜的人說(shuō)成是魯莽，是無(wú)知。我經(jīng)過(guò)了這件事似乎有些了解父母老師口中所說(shuō)的社會(huì)以及社會(huì)的復(fù)雜，似乎這件事情又只能作為一個(gè)警示， 也不能以偏概全的就否認(rèn)了這個(gè)社會(huì)是有溫暖存在的，我想我是幸運(yùn)的，采訪的是采芝齋，才有了機(jī)會(huì)上了這樣一堂生動(dòng)的課，我應(yīng)該算是受益匪淺的吧。

　　接下來(lái)我們也是保持平和的心態(tài)，把采訪的內(nèi)容作了歸納總結(jié)，大家一起討論了蘇州小吃對(duì)蘇州經(jīng)濟(jì)的影響，我們也準(zhǔn)備以登報(bào)、發(fā)宣傳單等形式繼續(xù)我們研究成果的后續(xù)宣傳，希望我們的研究能幫助到他人，能有意義。

　　通過(guò)親身體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐讓我更進(jìn)一步了解和認(rèn)知了這個(gè)社會(huì)，以前總是在家人的庇護(hù)下長(zhǎng)大不知道外面的世界如何現(xiàn)實(shí)。我也希望自己能在這次實(shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，更為重要的是想檢驗(yàn)一下自己是否能夠融入這個(gè)社會(huì)，想通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，找出自己在社會(huì)中存在的不足。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)真是非常有意義的，尤其對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在我們正式進(jìn)入社會(huì)之前，盡可能的感受社會(huì)，了解外面的世界，是有百利而無(wú)一害的，人總是要受到磨礪的，趁現(xiàn)在年輕，還能在家庭學(xué)校的保護(hù)支持下，我們應(yīng)該盡情飛揚(yáng)青春，為自己的將來(lái)堆積起厚實(shí)堅(jiān)挺的基石，使以后步入社會(huì)不會(huì)表現(xiàn)得太茫然太狼狽了。

　　這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不論我們的研究成果如何，我想都是成功有意義的，因?yàn)槲覀兌歼_(dá)到了這次活動(dòng)應(yīng)有的效果，豐富了自己的見(jiàn)識(shí)，拓展了眼見(jiàn)，也令我們受益頗多。不僅是這種集體活動(dòng)也包括那些個(gè)人的實(shí)踐也可多多嘗試，以后我還是會(huì)多多參加的。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告11

　　一、活動(dòng)背景：(范例)

　　說(shuō)到經(jīng)濟(jì)歷史，就不得不提到最原始但仍至今活力澎湃的墟市。

　　墟市文化豐富多彩，是人們生活中的重要組成部分。墟市悠長(zhǎng)的歷史讓人回味，而今日的墟市與發(fā)展的辯證關(guān)系更值得我們?nèi)ヌ接懞蜕钏�。為了一睹墟市的熱鬧和繁華，感悟墟市文化的精深和博大，和了解今天墟市應(yīng)何去何從，我們一行人來(lái)到了墟市，進(jìn)行實(shí)地考察并上網(wǎng)查閱了許多相關(guān)的資料。

　　二、活動(dòng)目的：(可參考)

　�、偻ㄟ^(guò)上網(wǎng)、到圖書(shū)館等多方面查閱資料，了解勒流墟市的發(fā)展情況。培養(yǎng)整理、篩選資料的能力，并且拓展課外知識(shí)，開(kāi)闊我們的視野。

　�、谧叱稣n堂，走進(jìn)生活，貼近社會(huì)，通過(guò)實(shí)地考察，問(wèn)卷調(diào)查等方式獲取資料，學(xué)習(xí)探究問(wèn)題的科學(xué)方法，培養(yǎng)社會(huì)實(shí)踐能力。

　　③培養(yǎng)同學(xué)間團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神與奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)組員之間的凝聚力與向心力，打造團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助、統(tǒng)一的集體。

　　三、活動(dòng)過(guò)程(可參考)

　　1.制定方案

　　(1)時(shí)間：

　　(2)地點(diǎn)：

　　(3)組員分工情況：

　　收集、篩選、整理資料

　　問(wèn)卷調(diào)查，采訪

　　總結(jié)資料并撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告

　　2.實(shí)施方案

　　查閱資料(范例)

　　順德墟市起源

　　神仙墟源于乾隆年間就開(kāi)始的傳說(shuō)。相傳當(dāng)年一艘滿載缸瓦的貨船因暴風(fēng)雨無(wú)法北上，只好在北水廟前暫作停留。但是風(fēng)雨連日，難見(jiàn)晴天，他們只好就地?cái)[賣(mài)，但出乎意料，銷(xiāo)路奇佳。后來(lái)人們相傳，當(dāng)初賣(mài)主在擺賣(mài)的眾多缸瓦中有一個(gè)小瓦器物，上書(shū)“有福者來(lái)”四字，當(dāng)時(shí)有一老翁買(mǎi)下這個(gè)小瓦器并放在籮筐中便隱身而去，于是他們的銷(xiāo)售如有神助，人們就相傳這是神仙下凡，助人發(fā)財(cái)。這個(gè)地方后來(lái)慢慢成為“神仙墟”并發(fā)展起來(lái)。因神仙墟日已年近歲晚，攤位多擺賣(mài)年貨，特別繁盛，或許是攤主心情特好，他們對(duì)即使順手牽羊的小孩也格外寬容，更奇特的是，幾乎每年神仙墟日都要下點(diǎn)雨，讓人更感一種奇妙的神秘色彩散發(fā)其中。

　　墟市的歷史作用

　　縣城各鄉(xiāng)村貿(mào)易交流接駁并催生出各種新產(chǎn)業(yè)的重要基地就是各處自然出現(xiàn)的墟市，如容奇的繭市、陳村的花市、龍山的絲市，它們不僅自身迅猛發(fā)展并成為當(dāng)?shù)刂匾�的貿(mào)易中心，如清代的杏壇就形成以齊安墟、麥村墟、馬寧三角市、高贊大成市、右灘灘墟、龍?zhí)稅倎?lái)市等大型墟市并構(gòu)成以齊安市為中心，呈輻射性分布的商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。那首著名的順德龍江竹枝詞更成為明代順德人，甚至是順德鄉(xiāng)村女性通過(guò)絲市參與國(guó)際貿(mào)易的明證：呼郎趁早大岡墟，妾理蠶繅已滿車(chē)。記問(wèn)洋船曾到幾,近來(lái)絲價(jià)竟何如。墟市的不斷出現(xiàn)，逐漸打破小農(nóng)耕作的傳統(tǒng)模式，而物物交換的出現(xiàn)，使農(nóng)產(chǎn)品的商業(yè)化程度不斷加深，因而不少人從昔日的農(nóng)民逐漸蛻變?yōu)樾∩唐飞�產(chǎn)者，為順德后來(lái)的`專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)的發(fā)展奠定了產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。

　　四、調(diào)查結(jié)果分析及建議

　　“趁墟”是一種古老的交易方式，傳承著中國(guó)五千年文化的魅力，綻放著華夏歷朝商品經(jīng)濟(jì)的風(fēng)采。“墟市”對(duì)地區(qū)專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)、各樣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著不可磨滅的作用，商業(yè)生產(chǎn)突破原來(lái)家庭副業(yè)的傳統(tǒng)地位而成為主業(yè)，大量多種經(jīng)營(yíng)主業(yè)的出現(xiàn)，催生出各種專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)市場(chǎng)，為后來(lái)的專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)的發(fā)展奠定了產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。在物質(zhì)生活豐裕的今天，對(duì)于墟市，我們或許早已習(xí)以為常了，可是，它所蘊(yùn)藏的文化卻是如此悠長(zhǎng)，如此深邃，讓人不得不為之驚嘆。或許，在許多年后，“墟市”會(huì)徹底地消失，這不僅一種交易方式的消失，還是一種文化的湮滅，會(huì)是我們永遠(yuǎn)的遺憾。

　　通過(guò)這一次的實(shí)地考察，我們認(rèn)為“墟日”已發(fā)展到相當(dāng)鼎盛的地步，有規(guī)劃的管理，為交易雙方極大地提供了一個(gè)平臺(tái)，政府和各級(jí)機(jī)關(guān)起著關(guān)鍵作用，功不可沒(méi)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮與社會(huì)和諧發(fā)展。其次廣大商販的辛勤勞動(dòng)和積極配合也推動(dòng)了“墟市”的發(fā)展，創(chuàng)造了一個(gè)良好的購(gòu)物氛圍。再次，市民遵守秩序，有序購(gòu)物，也對(duì)“墟市”的鼎盛起著重要的作用。而“墟市”的繁盛有利于城鎮(zhèn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　但是，在此次活動(dòng)中，我們亦發(fā)現(xiàn)了“墟市”交易時(shí)存在的部分問(wèn)題。

　�、佟靶媸小边^(guò)于繁華，部分商販不守秩序，阻塞了街道，影響了附近的交通。有的“墟市”設(shè)在了居住區(qū)附近，影響居民出入。

　�、凇靶媸小钡拇嬖�，噪音過(guò)大，影響附近居民的生活作息，常常引起附近居民不滿。

　�、邸靶媸小背鍪鄣纳唐焚|(zhì)量沒(méi)有保障，無(wú)法滿足新時(shí)期顧客的需求。

　　就上述問(wèn)題，我們經(jīng)過(guò)討論，提以下幾點(diǎn)建議：

　　一、政府繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)墟市的管理，提出明細(xì)的管理章程。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，推動(dòng)城鎮(zhèn)發(fā)展，建立起一系列的秩序，以“法”治理，著力解決墟市中仍存在各種問(wèn)題，處理好其中的矛盾，使經(jīng)濟(jì)有更好的發(fā)展前程，墟市的明天更加絢爛美麗。

　　二、政府應(yīng)不斷地完善墟市的建設(shè)。墟市應(yīng)力求不影響附近居民住戶(hù)的生活，可以另?yè)褚惶幐�好的地方發(fā)展墟市，或者擴(kuò)張墟市，徹底解決發(fā)展與社區(qū)生活的沖突，使墟市有更好的發(fā)展。

　　三、在社會(huì)上大力開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)，規(guī)范各攤販的道德修養(yǎng)，以“德”治理，管理人員善于并樂(lè)于和攤販溝通，共同應(yīng)對(duì)，積極解決各項(xiàng)問(wèn)題，建設(shè)高素質(zhì)的墟市，讓它成為街道一道亮麗的風(fēng)景線。

　　四、廣泛提高市民自身的綜合素質(zhì)，遵守公共秩序，維持公共衛(wèi)生，打造和諧墟市，買(mǎi)賣(mài)雙方均得所求，進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。

　　五、社會(huì)各界積極協(xié)助政府所開(kāi)展的各項(xiàng)工作，實(shí)現(xiàn)墟市向現(xiàn)代化、科學(xué)化、人性化方向發(fā)展，促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。

　　五、活動(dòng)體會(huì)

　　調(diào)查報(bào)告終于要完成了。想起這幾天，我的心中不由升起無(wú)限感慨，酸甜苦辣，百味交雜。

　　萬(wàn)事開(kāi)頭難。剛開(kāi)始時(shí)，我們也是茫然無(wú)措，不知道該怎樣做才好，后來(lái)，不斷地請(qǐng)教老師、上網(wǎng)查閱資料，就漸漸摸著門(mén)道了。我們一起熱烈地討論，碰撞著思維的火花，不一會(huì)兒，報(bào)告的基本格式就出來(lái)了。

　　查找資料時(shí)，在百度輕輕一擊，各種各樣的訊息襲面而來(lái)，讓人眼花繚亂，總不能全部用上吧?一遍遍地篩選，一遍遍地整理，終于濃縮了1000來(lái)字的資料。通過(guò)查資料，我們了解了許多以前不知道的事情，對(duì)于接下來(lái)的工作，也就有底了。

　　可是，怎么編寫(xiě)問(wèn)卷調(diào)查和設(shè)計(jì)訪問(wèn)調(diào)查?集體的力量是無(wú)窮的。我們圍在一起，你一語(yǔ)，我一言地討論開(kāi)了。開(kāi)始，有爭(zhēng)吵，有拌嘴，可漸漸地，我們變得越來(lái)越有默契，越來(lái)越團(tuán)結(jié)。甚至組員間簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，我都能心領(lǐng)神會(huì)。這是我所意想不到的，我們從未如此貼近(雖然一直是好友)�；蛟S這就是這次報(bào)告的意義了吧?我想。

　　彼此間的默契使調(diào)查進(jìn)行得越來(lái)越順心了�？蓪�(shí)地調(diào)查時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，我們致命的問(wèn)題來(lái)了。推推讓讓?zhuān)�誰(shuí)都不肯邁出采訪和調(diào)查的第一步。這……可怎么辦?作為組長(zhǎng)的我，唯有硬著頭皮上。我走上一個(gè)攤檔，說(shuō)明來(lái)意后，檔主忙擺擺手，“找別人吧!”第一次嘗試，失敗了。接連吃了兩回閉門(mén)羹。我有些灰心喪氣了。這時(shí)隊(duì)友們都上前來(lái)商量對(duì)策，相互鼓勵(lì)，我們覺(jué)得，檔主聽(tīng)到采訪都有點(diǎn)難為情，不如先套近乎，天南地北地搭訕，等相互間形成一定的友誼，再說(shuō)明來(lái)意，進(jìn)行采訪。好!就這么辦!

　　這招確實(shí)管用，跟檔主聊開(kāi)了，當(dāng)要采訪的時(shí)候，他也就不抗拒了，而且在聊天過(guò)程中，我們了解到了許多。雖然平時(shí)也會(huì)到墟市買(mǎi)東西，可是卻從不知道檔主們的難處。今天，我一下子體會(huì)到了他們不為人知的辛酸和無(wú)奈。倏忽之間，我好像不是為了采訪而采訪，而是真心想貼近他們的生活，感受他們的人生。這也可以說(shuō)是我這次報(bào)告的最大收獲。走出校園，貼近社會(huì)，感受到了社會(huì)百態(tài)，人生千味。

　　有了之前的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)卷調(diào)查也就輕而易舉了，我們分成幾組，分頭提問(wèn)。這次比之前輕松多了。從困窘到輕松自如，在這次調(diào)查中，我們都進(jìn)步了許多!

　　回到我們的“大本營(yíng)”，我們緊接著討論各種存在的問(wèn)題和解決措施，一句一句，都能切實(shí)解決問(wèn)題，真是實(shí)踐出真知。很快報(bào)告就出初稿了。

　　這次調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，我們忽略了生活中的許多事物，竟已錯(cuò)過(guò)了這么多美好或不美好的生活體驗(yàn)�？墒�，從今天開(kāi)始，我們不會(huì)再錯(cuò)過(guò)它們了，讓這些體驗(yàn)成為我們最美好的記憶，成為我們最寶貴的生活經(jīng)歷。

　　難忘，不足以概括我這次活動(dòng)的體會(huì)。在完成這份報(bào)告中，我們經(jīng)歷了成長(zhǎng)中一次質(zhì)的轉(zhuǎn)變，貼近社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，原來(lái)如此美妙：

　　一、 讓我們明白了團(tuán)結(jié)合作的重要性，彼此之間有了默契，讓我們?cè)诨ハ鄮椭�、互相諒解中更加緊密。

　　二、 我們也深深地感受到了社會(huì)的興衰榮辱，對(duì)“社會(huì)”這個(gè)詞有了更深的理解。當(dāng)然，在今后我們?nèi)孕枥^續(xù)努力，繼續(xù)探索和感悟。

　　三、 讓我更深地體會(huì)到了要從不同的角度，從別人的角度看問(wèn)題，感受別人的處境和心情，將心比心。

　　四、 在調(diào)查中，我們鍛煉了收集、篩選資料的能力，提高了人際交往的技能，培養(yǎng)社會(huì)實(shí)踐能力。有利于我們?cè)谝院蟮娜松�中，面�?duì)各種各樣的挑戰(zhàn)。

　　五、 我們要善于觀察生活，從生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并嘗試尋找解決方法。要勤于思考，樂(lè)于鉆研，書(shū)寫(xiě)自己的美好人生。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告12

　　調(diào)查對(duì)象：省市區(qū)鎮(zhèn)村和村部分村民

　　時(shí)間：2月15-2月19日

　　方式：在村委會(huì)干部的協(xié)助下，我對(duì)自己所在的村進(jìn)行了較為詳細(xì)的查訪和統(tǒng)計(jì)，而對(duì)城前村的調(diào)查主要是通過(guò)對(duì)一些親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)行個(gè)別詢(xún)問(wèn)來(lái)進(jìn)行。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，三農(nóng)問(wèn)題一直是決定我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵性問(wèn)題，也是關(guān)系黨和國(guó)家工作全局的根本性問(wèn)題。沒(méi)有農(nóng)業(yè)的牢固基礎(chǔ)和農(nóng)業(yè)積累與支持，就不可能有國(guó)家的自立和工業(yè)的發(fā)展；沒(méi)有農(nóng)村的穩(wěn)定和全面進(jìn)步，就不可能有整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。只有近八億農(nóng)民全員加入現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；只有廣大農(nóng)村的落后面貌明顯改變，才能實(shí)現(xiàn)更大范圍、更高水平的小康。

　　在本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之前，我并未真正體會(huì)過(guò)“社會(huì)主義新農(nóng)村”的內(nèi)涵，現(xiàn)在終于明白了�！吧鐣�(huì)主義新農(nóng)村”是指在社會(huì)主義制度下，反映一定時(shí)期農(nóng)村社會(huì)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會(huì)全面進(jìn)步為標(biāo)志的現(xiàn)代化農(nóng)村建設(shè)。主要包括以下幾個(gè)方面：一是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加收入。這是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村得前提。要通過(guò)高產(chǎn)高效，優(yōu)質(zhì)特色，規(guī)模經(jīng)營(yíng)等產(chǎn)業(yè)化手段，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益。二是建設(shè)村鎮(zhèn)，改善環(huán)境。包括住房改造，垃圾處理，安全用水，道路整治，村莊綠化等內(nèi)容。三是擴(kuò)大公益，促進(jìn)和諧。要辦好義務(wù)教育，使適齡兒童都能入學(xué)并受到基本教育；要實(shí)施新型農(nóng)村合作醫(yī)療，使農(nóng)民享受最基本得公共衛(wèi)生服務(wù)；要加強(qiáng)農(nóng)村養(yǎng)老和貧困的社會(huì)保障；要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)，為農(nóng)民進(jìn)城提供方便。四是培育農(nóng)民，提高素質(zhì)。要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)健康文明的社會(huì)風(fēng)尚；要發(fā)展農(nóng)村文化設(shè)施，豐富農(nóng)民精神文化生活；要加強(qiáng)村級(jí)自治組織建社，引導(dǎo)農(nóng)民主動(dòng)有序參與鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)。

　　具體而言，所問(wèn)的“新農(nóng)村”包括五個(gè)方面，即新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風(fēng)尚。這五者卻一不可，共同構(gòu)造社會(huì)主義“新農(nóng)村”的范疇。即要因地制宜地建設(shè)各具民族和地域風(fēng)情的居住條件，而且房屋建設(shè)要符合“節(jié)約型社會(huì)”的要求；要完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，道路、水電、廣播、通訊、電信等配套設(shè)施要具全，讓現(xiàn)代農(nóng)村共享信息文明；生態(tài)環(huán)境好、生活環(huán)境優(yōu)美。憂其是在環(huán)境衛(wèi)生的處理上要體現(xiàn)出新的時(shí)代特征；使農(nóng)民具備現(xiàn)代化素質(zhì)，成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有農(nóng)民”；要移風(fēng)易俗，提倡科學(xué)、文化、法治的.生活觀，加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

　　總體狀況及分析

　　總的來(lái)說(shuō)，近幾年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)三農(nóng)問(wèn)題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來(lái)說(shuō)，農(nóng)民對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問(wèn)題。

　　農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。本村耕地分為一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)、四級(jí)四個(gè)級(jí)別。主要種植玉米、馬鈴薯、甘蔗、大蒜、花生等經(jīng)濟(jì)農(nóng)作物，基本上達(dá)到多元化農(nóng)業(yè)。

　　畜牧生產(chǎn)情況。畜牧生產(chǎn)方面以養(yǎng)雞業(yè)較具規(guī)模，兩村有15戶(hù)以公司+農(nóng)戶(hù)為模式的養(yǎng)雞基地，配套設(shè)施完善，每戶(hù)養(yǎng)雞數(shù)量在～10000只不等。養(yǎng)豬主要以家庭散養(yǎng)為主，部分養(yǎng)殖戶(hù)已打算開(kāi)春二月擴(kuò)大養(yǎng)殖規(guī)模，但相對(duì)現(xiàn)代化的養(yǎng)豬企業(yè)尚具有很大差距。

　　基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況。村主要道路的硬化率較高，巷道尚有大部分未能硬化；一條河流流經(jīng)村西，是村里的主要灌溉水源。以后均未進(jìn)行硬化處理，年久失修，人飲工程方面，，隨著新農(nóng)村建設(shè)工作的開(kāi)展，村委在相關(guān)部門(mén)的關(guān)照下，通過(guò)專(zhuān)項(xiàng)資金（材料）下?lián)芎痛迕褡曰I資金對(duì)原有管道進(jìn)行改造和完善，已有大約98%村民自愿安裝自來(lái)水。通訊方面，全村移動(dòng)電話和有線電話的總擁有率已達(dá)80%，絕大數(shù)都安裝有衛(wèi)星電視接收機(jī)，100%的家庭都能看到信號(hào)清晰的電視節(jié)目，電腦網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用正在申請(qǐng)安裝。

　　公共設(shè)施建設(shè)情況。村委辦公樓在政府專(zhuān)項(xiàng)資金的扶持下已經(jīng)在去年完成改造，煥然一新。村黨支部李書(shū)記說(shuō)，原有辦公樓不算很舊，專(zhuān)項(xiàng)資金有限，而且村里為了減輕村民負(fù)擔(dān)，沒(méi)有集資重建，只是在原來(lái)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了整修。

　　村民的年收入情況。本村農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要以常規(guī)農(nóng)業(yè)種養(yǎng)收入以及外出打工收入為主，全村外出打工流動(dòng)人口四百多人，占全村人口的四分之一。

　　取得的成效

　　1.人們的就診途經(jīng)很便捷，讓他們對(duì)突發(fā)情況的處理不至于出現(xiàn)措手不及。

　　2.村中孩子們的九年義務(wù)教育學(xué)費(fèi)減免情況落實(shí)的比較令人滿意，讓家境貧窮得孩子重新留在校園，圓自己的求學(xué)夢(mèng)。

　　3.村中關(guān)于給予農(nóng)民補(bǔ)助的情況基本得到落實(shí)，讓農(nóng)民真正感到正策益處，感受到中國(guó)共產(chǎn)黨的溫暖。

　　4.農(nóng)民的收入在一步步的穩(wěn)定提高。

　　不足之處

　　1.村中不經(jīng)常組織勞動(dòng)技能的培訓(xùn)，如果多培訓(xùn)就相當(dāng)于用技術(shù)來(lái)武裝農(nóng)民，避免農(nóng)民在生產(chǎn)中走彎路。

　　2.農(nóng)民的娛樂(lè)生活太單調(diào)，村中的公共活動(dòng)廠所太少。除了村委會(huì)前有一處可共村民休息的

　　小廠地外就沒(méi)發(fā)現(xiàn)其他的供村民利用的公共場(chǎng)所。3.村中目前的綠化比較亂，根據(jù)村中得綠化計(jì)劃，形式上是沿路線綠化，沒(méi)有集中的綠化用地。4.在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)村中的垃圾亂堆放嚴(yán)重，基本上是沿路放置或者是在閑置的宅基地堆放，這嚴(yán)重影響社會(huì)主義新農(nóng)村的形象。隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)得發(fā)展，農(nóng)村也會(huì)越來(lái)越富有，人們的家園保護(hù)意識(shí)也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。這樣下去，城市所向往的那種濃濃的鄉(xiāng)村氣息也會(huì)被混凝土的冰冷所代替。所以社會(huì)主義新農(nóng)村要更多的公共活動(dòng)場(chǎng)所。再規(guī)劃的過(guò)程中要充分利用村中的一些空地，把他變成鄰里交往的熱土。一點(diǎn)建議：

　　1.道路綠化：村、組、團(tuán)綠化和家庭綠化相結(jié)合。在綠化上要充分利用空地，路邊以樹(shù)木、花草綠化為主并和庭院得樹(shù)木綠化相結(jié)合，創(chuàng)造美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光。

　　2.增加村中的公共廁所。崔西溝村是一個(gè)開(kāi)放的村莊，平時(shí)人員流動(dòng)量很大，而且陌生人很多，所以公共廁所是必不可少的。3.合理規(guī)劃垃圾的回收利用系統(tǒng)，搞好環(huán)境衛(wèi)生。

　　4.因地制宜，作好排水系統(tǒng)規(guī)劃。

　　5.做好村中產(chǎn)業(yè)調(diào)整，爭(zhēng)取是產(chǎn)業(yè)不那么單一，使村子在經(jīng)濟(jì)狂飆的現(xiàn)代有一定的綜和調(diào)整能力�？傊�，我國(guó)是一農(nóng)業(yè)大國(guó)，只有農(nóng)民富了，才是農(nóng)村的真正進(jìn)步。中國(guó)才能算是真正富裕起來(lái)了，才是走進(jìn)了現(xiàn)代化。所以我們要做更多的實(shí)踐與調(diào)查工作，掌握農(nóng)村的真實(shí)情況，以便采取相應(yīng)的措施，使我國(guó)的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程加快步伐。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告13

　　社會(huì)實(shí)踐即假期實(shí)習(xí)或是在校外實(shí)習(xí)。對(duì)于在校大學(xué)生具有加深對(duì)本專(zhuān)業(yè)的了解、確認(rèn)適合的職業(yè)、為向職場(chǎng)過(guò)渡做準(zhǔn)備、增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)等多方面意義。

　　自從走進(jìn)了大學(xué)，就業(yè)問(wèn)題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說(shuō)不完的話題，大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告論文。在現(xiàn)今社會(huì)，招聘會(huì)上的大字報(bào)都總寫(xiě)著"有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先"，可還在校園里面的我們這郡學(xué)子社會(huì)經(jīng)驗(yàn)又會(huì)擁有多少呢?為了拓展自身的知識(shí)面，擴(kuò)大與社會(huì)的接觸面，增加個(gè)人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正走入社會(huì)，能夠及時(shí)適應(yīng)國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問(wèn)題，距離放假還有一個(gè)月的時(shí)間我就開(kāi)始籌劃自己的暑期生活，希望自己能夠在暑假這兩個(gè)多月的時(shí)間里得以鍛煉。

　　通過(guò)朋友的幫忙，放假后我就跟朋友一塊到了深圳，來(lái)到了(香港)深圳精裕塑料實(shí)業(yè)(制品廠)有限公司，簡(jiǎn)稱(chēng)精裕。精裕是一個(gè)玩具廠，主要生產(chǎn)應(yīng)用于塑料玩具及其配件生產(chǎn)。緊接著于7月3日下午到公司去應(yīng)聘作業(yè)員。雖應(yīng)聘上了，但仍需等二天才能進(jìn)廠，(每一位要進(jìn)廠的都要先體檢，拿到健康證!)不過(guò)還好廠里給我們這些暑期打工的學(xué)生提供了簡(jiǎn)易的住宿空間--12人一個(gè)宿舍。剛開(kāi)始晚上不敢出門(mén)，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)深圳很亂，但最后在朋友的陪同下晚上一塊出去買(mǎi)東西，發(fā)現(xiàn)事實(shí)并沒(méi)有那么恐怖，只要你不去惹別人，別人也不會(huì)輕易地惹你。

　　我所在的地方是一個(gè)工業(yè)區(qū)周?chē)�全是廠房，一般買(mǎi)東西的都是一些打工者，在深圳呆了一個(gè)多月我也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有打架的，也沒(méi)有聽(tīng)別人說(shuō)起過(guò)有殺人的。我想可能只是有些事情大家過(guò)于夸張了吧。帶著些許興奮和盲目，來(lái)到了廠里，開(kāi)始了自己的打工生涯。在進(jìn)車(chē)間之前廠里安排了兩天的培訓(xùn)。首先帶領(lǐng)我們來(lái)到了招募大廳，在那里我們上交了身份證、畢業(yè)證、健康證的復(fù)印件和兩張照片，然后給我們統(tǒng)一配備了廠服。下午和第二天上午我們又參加了培訓(xùn)，老員工和帶班組長(zhǎng)給我們講述了建廠歷史以及公司生產(chǎn)的各類(lèi)產(chǎn)品。7月5號(hào)上午在其他工作人員的帶領(lǐng)下，我們進(jìn)入車(chē)間，該廠共有A、B、C、D、E、F、G幾個(gè)個(gè)廠房，每個(gè)廠房生產(chǎn)不同的產(chǎn)品。我被分到了G3廠房，剛進(jìn)去的時(shí)候，感覺(jué)很陌生，車(chē)間有8條流水線，每條流水線上都有百十號(hào)人在那不停地忙碌著，沒(méi)有人說(shuō)話，只聽(tīng)到機(jī)器轉(zhuǎn)動(dòng)所發(fā)出的哄哄聲。我被車(chē)間的組長(zhǎng)也即是車(chē)間的最主要負(fù)責(zé)人帶到了一個(gè)工作崗位，在組長(zhǎng)的指導(dǎo)下，我很快學(xué)會(huì)了那項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作。一工作就是十一個(gè)小時(shí)之后，中間沒(méi)有空閑時(shí)間偷懶，一天下來(lái)興奮勁沒(méi)了，剩下的只是腰酸背痛了!雖然工作看起來(lái)挺簡(jiǎn)單的`，但長(zhǎng)達(dá)十一個(gè)小時(shí)的機(jī)械工作，對(duì)于我們這些過(guò)慣了閑散生活的大學(xué)生而言，根本就忍受不了，接下來(lái)的幾天我換了好幾個(gè)崗位，每換到一個(gè)新的崗位，都要學(xué)習(xí)半天或一天。一般都是坐在老員工旁邊看他們?nèi)绾尾僮�，偶爾那些老員工會(huì)給你講一下。若碰到不給你講的，一定要勤問(wèn)、敢問(wèn)，把自己不懂的都要問(wèn)清楚，不能模棱兩可，不然自己做起工作來(lái)就會(huì)后悔的。這是我在那工作總結(jié)出來(lái)的。幾天后我穩(wěn)定到了一個(gè)工位，開(kāi)始了正常的工作。一般進(jìn)車(chē)間的都要先學(xué)習(xí)幾個(gè)工序。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告14

　　一采訪結(jié)果

　　1、在湘鄉(xiāng)街上

　　壕塘口一中年居民：“清明節(jié)我們家打算去烈士陵園去掃墓，我覺(jué)得這可以激起孩子對(duì)愛(ài)國(guó)烈士的欽佩，我想以此來(lái)激勵(lì)他，讓他明白他現(xiàn)在應(yīng)該好好珍惜，認(rèn)真學(xué)習(xí)。”

　　草蘿街一老年居民：“清明的話也就是去和鄰居一起去掃掃墓，反正兒女也忙，沒(méi)空回來(lái)陪我這個(gè)老太婆，人都老了，搞這么多活動(dòng)干嘛，我快點(diǎn)掃完墓就回家休息好了。”

　　2、在棋梓橋天馬山（鄉(xiāng)下）

　　一中年居民：“清明節(jié)潮濕，雨又下得多，油菜花已經(jīng)開(kāi)了花，要很多肥跟水，去山上掃完墓就該忙活了，還有一些果樹(shù)也是要開(kāi)始著澆很多肥了，唉，又是忙碌的一個(gè)節(jié)氣了。”

　　一老年居民：“清明節(jié)必不可少的當(dāng)然是年輕人回來(lái)看老人了，所以我一般是在清明節(jié)里，做好豐盛的飯菜，等著年輕人回來(lái)，再一起去掃墓，這個(gè)本來(lái)就是清明節(jié)應(yīng)該做的�！�

　　二清明節(jié)的起源

　　我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō):相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官�？墒牵�差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)�？墒�，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的`御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī):割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道:“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录�(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

　　三總結(jié)

　　清明節(jié)得以傳承兩千年至今，且尚有如此強(qiáng)大的生命力，是得益于中國(guó)對(duì)烈士的欽佩以及對(duì)祖先的崇仰，大多數(shù)人在這個(gè)清明小長(zhǎng)假里會(huì)選擇掃墓，但是多數(shù)年輕人為達(dá)到教育孩子或其他種種原因，從而去烈士園陵或一些旅游景點(diǎn)，從中可以看出，縣城居民的假期活動(dòng)也不再單一，而是變得豐富多彩，不僅僅局限于一兩樣活動(dòng)中，這樣也減小了對(duì)交通的壓力，但是農(nóng)村中的活動(dòng)形式還是太過(guò)于單一了，需對(duì)農(nóng)村居民大量宣傳緬懷先烈，懷念祖先的其他活動(dòng)形式。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告15

　　調(diào)查目的：

　　時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多學(xué)生而言，掙錢(qián)是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢(qián)并不是大學(xué)生打工的唯一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過(guò)調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及偷襲大學(xué)生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見(jiàn)真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專(zhuān)業(yè)技能，尋找發(fā)展機(jī)會(huì)。

　　調(diào)查對(duì)象：

　　大學(xué)生成長(zhǎng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問(wèn)題。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也絕不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀的50名進(jìn)行調(diào)查。

　　調(diào)查內(nèi)容：

　　本次調(diào)查通過(guò)對(duì)大學(xué)生是否有參加過(guò)暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專(zhuān)業(yè)符合，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵺`中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)。

　　調(diào)查方法：

　　通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共50份，收回有效問(wèn)卷50份。調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西�！按嬖诰褪呛侠怼�，職業(yè)沒(méi)有高低之分，無(wú)論什么職業(yè)都有可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺(jué)得只要是能夠賺錢(qián)的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷(xiāo)等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都能成為了大學(xué)生可以接受的工作。

　　有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企業(yè)事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學(xué)有坐過(guò)兼職，20%的同學(xué)有打過(guò)暑期工，147%參與過(guò)實(shí)習(xí)，表示從未做過(guò)的僅占10%�，F(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教14%、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐6%外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷(xiāo)22%、校園銷(xiāo)售14%、當(dāng)餐廳服務(wù)員8%等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，76%的學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專(zhuān)業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力;12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有32人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”。占了20%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢(qián)和充實(shí)自己為主要目的�，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢(qián)雖然是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30%會(huì)選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，12%會(huì)選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，2%覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

　　調(diào)查結(jié)果分析：

　　在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加三下鄉(xiāng)活動(dòng)”這一項(xiàng)，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們的意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求過(guò)高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采取人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí)生活工作�，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村以外，很有一部分是來(lái)自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)實(shí)踐活動(dòng)”，這樣，學(xué)校所提倡的通過(guò)“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀是指世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其他價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約的作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀只要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說(shuō)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。

　　另外，沒(méi)有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積賺經(jīng)驗(yàn)可為以后的工作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開(kāi)始走到社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì)中能有一席之地呢?所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各種實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力�？梢�(jiàn)其對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有著不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其他同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。

　　結(jié)論與建議：

　　1.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺(jué)改造客觀世界，使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性的活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì)的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾�！叭�下鄉(xiāng)”是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活動(dòng)的重要組成部分，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的`歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合素質(zhì)能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生今日社會(huì)，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。了解國(guó)情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬(wàn)平方公里的土地、對(duì)占人口80%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時(shí)間參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認(rèn)識(shí)國(guó)情、貼近社會(huì)，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實(shí)踐、風(fēng)險(xiǎn)等實(shí)實(shí)在在行動(dòng)，把行動(dòng)變?yōu)樨?zé)任，將會(huì)使大學(xué)生在人生軌跡上樹(shù)立起更高的起點(diǎn)。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，應(yīng)該說(shuō)不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會(huì)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路。

　　2.一切認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源說(shuō)明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問(wèn)題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這個(gè)問(wèn)題。而隨著這些問(wèn)題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識(shí)能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)具有巨大的反作用。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就具有獨(dú)立性，可以對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。處理人與人之間社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)，即人類(lèi)的社會(huì)交往以及組織、管理和變革社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)。如政治活動(dòng)、社會(huì)改革實(shí)踐、階級(jí)斗爭(zhēng)等。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實(shí)踐，使實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相結(jié)合。大學(xué)生可以通過(guò)調(diào)查研究了解實(shí)際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門(mén)提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會(huì)，這是一種雙贏的選擇;二是志愿者服務(wù)，將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與社會(huì)需求緊密結(jié)合，利用專(zhuān)長(zhǎng)服務(wù)社會(huì)，回報(bào)社會(huì);三是參加社會(huì)各種公益活動(dòng)，培養(yǎng)自身的社會(huì)責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會(huì)實(shí)踐形式，以小見(jiàn)大，以細(xì)微之處見(jiàn)長(zhǎng)，是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種長(zhǎng)效機(jī)制�，F(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一種比較普遍的形式，很多學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)考察，回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來(lái)理解社會(huì)，思考未來(lái)的人生道路。

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學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告06-16

初中社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告02-10

寒假社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告05-10

關(guān)于社會(huì)實(shí)踐的調(diào)查報(bào)告11-03

暑假社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告01-29

社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告13篇06-10

暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告05-03