河南博物院導(dǎo)游詞（通用7篇）

　　作為一位杰出的導(dǎo)游，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么你有了解過(guò)導(dǎo)游詞嗎？以下是小編為大家收集的河南博物院導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　河南博物院導(dǎo)游詞 1

各位朋友：

　　大家早上好，今天我們要去參觀的地方是河南博物院。

　　河南博物院位于鄭州市農(nóng)業(yè)路8號(hào)，是由我國(guó)中科院院士齊康先生主持設(shè)計(jì)的，占地面積約10萬(wàn)平方米，建筑面積約7.8萬(wàn)平方米。是集文物收藏保護(hù)，陳列展覽，宣傳教育，科學(xué)研究為一體的，現(xiàn)代化國(guó)家及博物館。在2003年召開的第18屆客屬懇親大會(huì)上，與北京博物院，上海博物院，陜西歷史博物館，并成為中國(guó)四大博物院。

　　在綠草如茵的院區(qū)內(nèi)，共分布大小建筑九座，寓意九鼎定中原，傳說(shuō)大雨時(shí)講天下分為九州，又鑄了九個(gè)代表權(quán)利的鼎。從此歷史上便出現(xiàn)了第一個(gè)奴隸制王朝---夏。

　　整個(gè)主建筑從空中鳥瞰的話，就像一只展翅欲飛的大鵬鳥。兩側(cè)的配房好像大鵬的翅膀，展館的俄大門就像大鵬的頭。后邊與文物庫(kù)房相連的過(guò)廊，恰似大鵬的尾巴。這一切都寓意著河南會(huì)飛速發(fā)展，河南的明天會(huì)更好。

　　朋友們現(xiàn)在我們來(lái)到的就是，河南博物院的主展館，展現(xiàn)在我們面前的這幅大的雕塑，它既是中央大廳的裝飾物，同時(shí)也是河南古代文化的象征。我們看到一個(gè)人推開兩只大象，他寓意，人類的出現(xiàn)占領(lǐng)了長(zhǎng)期被野獸統(tǒng)治的中原大地,推開了文明歷史的大門，創(chuàng)造出了燦爛輝煌的古代文化。我們知道河南簡(jiǎn)稱豫。豫字在甲骨文中，便是人牽著大象。這就說(shuō)明，在3000多年前的河南還有大象出現(xiàn)。后邊的壁畫，最哦上方漂浮的朵朵白云是由甲骨文和青銅器花紋組成的。兩側(cè)大門上分別繪制的是龍門石窟中的盧舍納大佛和迄今為止已有1000多年歷史的開封的繁塔。

　　河南博物院館藏文物13萬(wàn)余件，在長(zhǎng)出的3000對(duì)件文物中，向中華第一笛，中華第一龍，蓮鶴方壺，云文銅禁等都堪稱國(guó)寶。下邊我們就來(lái)了解一下--中華第一龍。

　　中國(guó)是龍的故鄉(xiāng)，中華民族一向被稱為是龍的傳人，龍作為之中華民族的總圖騰，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中受到了上至天子，下至庶民的頂禮膜拜。我們現(xiàn)在看到的就是1987年在河南濮陽(yáng)西水坡仰韶文化遺址中出土的---龍圖案。龍用蚌殼擺塑而成，身長(zhǎng)是1.78米，造型生動(dòng)，騰躍預(yù)飛。與之相對(duì)的'是虎的圖案，身長(zhǎng)1.37米。不過(guò)這是復(fù)制品，真品在中國(guó)歷史博物館，雖然說(shuō)這是復(fù)制品，但這些蚌殼還是6000多年前的。旁邊這張圖片是當(dāng)時(shí)出土?xí)r候的照片，中間是墓的主人，身高1.84米,大家可以想象一下，1.84米在當(dāng)時(shí)是多么的不可思議。有人認(rèn)為這可能是三皇五帝中某個(gè)人的墓葬，但鎮(zhèn)種說(shuō)法目前還沒(méi)有得到證實(shí)，畢竟這個(gè)時(shí)候的歷史是沒(méi)有文字記載的。但有一點(diǎn)可以肯定的是真?zhèn)�人的身份地位是相當(dāng)?shù)母摺Ｓ忠驗(yàn)樵搱D案的擺放方式，與古代天文學(xué)中“東青龍，右白虎”的說(shuō)法相符，所以不少天文學(xué)家認(rèn)為，這一組墓葬可能是我國(guó)出現(xiàn)最早的一幅天象圖。

　　龍的起源于中華民族的發(fā)祥史，在地域上有高度的一致性，中華第一龍發(fā)現(xiàn)與濮陽(yáng)，也與中華民族的文明是分不開的。

　　河南博物院導(dǎo)游詞 2

　　各位游客大家好!歡迎你們來(lái)到河南省博物院參觀，我叫李××，很榮幸成為你們今天的導(dǎo)游，大家叫我小李或李導(dǎo)就好了。希望我的講解能夠令各位滿意，讓我們共同度過(guò)這一美好的時(shí)光。

　　中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，悠久燦爛的中華文明發(fā)源于黃河流域，站在中原這方凝聚著厚重歷史與文化的土地上就能深深地感受到華夏文明的古老與輝煌，而河南博物院則薈萃了古老文明中的精華，所以說(shuō)：“承載千年文明，譜寫華夏輝煌”是對(duì)它的真實(shí)寫照。

　　河南省博物院是全國(guó)著名博物院之一，它是中原地區(qū)最大的文物收藏、保護(hù)、研究、展示中心，具有國(guó)際水平的先進(jìn)設(shè)施與科學(xué)管理，是我國(guó)大型現(xiàn)代化、綜合類的博物館，最早創(chuàng)立于1920年，是我國(guó)設(shè)立較早的'博物館之一，1998年5月新館落成開放，占地面積10萬(wàn)余平方米，建筑面積7。8萬(wàn)平方米，展廳面積1萬(wàn)余平方米。

　　你們剛剛在綠草如茵的院子里看到大大小小的九個(gè)建筑，大家猜猜看，他們的寓義是什么?寓意是九鼎定中原。相傳大禹將天下分為九州，又鑄建了九個(gè)大鼎來(lái)代表自己的權(quán)力，從此我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家就建立起來(lái)了。

　　大家隨我往里走，現(xiàn)在我們站著的位置是展廳的中央。隨我前看，是一幅巨型壁畫和一座雕像，雕像是人牽著象是河南的象征，同時(shí)也寓意著我們?nèi)祟惖某霈F(xiàn)。壁畫的上面畫的是五岳之一的中岳嵩山，下面是有甲骨文和青銅器組成的文字，甲骨文發(fā)掘九大故都的安陽(yáng)市。它包含了我國(guó)古代六種造字方法，即象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借、指事。

　　我們博物院開放有8個(gè)展廳，分別是古文化、古玉器、古建筑、楚國(guó)青銅器、明清工藝品、恐龍世界及古代石刻與中原豐碑。

　　下面重點(diǎn)介紹古文化展廳，黃河孕育了東方文明，而我們河南正處于它的下游同時(shí)也華夏文明發(fā)源地之一，出土不少的文物古跡，這些都集中反映了我們祖先的聰明才智，創(chuàng)造出一個(gè)有一個(gè)奇跡。

　　朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是河南博物院的鎮(zhèn)院之寶——蓮鶴方壺。它出土于春秋時(shí)期的 鄭國(guó)國(guó) 君之墓。大家看它壺身高118厘米，口長(zhǎng)31厘米，寬25厘米，形狀為方壺、長(zhǎng)頸、鼓腹、圓足、有蓋，蓋上裝飾有兩層蓮瓣，中間立著一只振翅欲飛的仙鶴，頸兩側(cè)有龍型雙耳，腹部裝飾蟋龍紋，四角各有一只翼獸，圈足下有兩只走獸，這立鶴走獸的搭配使得整個(gè)方壺靜中有動(dòng)，突破了商周時(shí)期青銅器嚴(yán)肅靜止的格調(diào)，壺蓋上的蓮鶴裝飾更是商周時(shí)期所罕見(jiàn)的，充分反映了春秋時(shí)期金屬工藝的新風(fēng)貌，引起國(guó)內(nèi)外考古學(xué)界的廣泛關(guān)注，經(jīng)國(guó)家鑒定委員會(huì)鑒定為一級(jí)文物。早在50年代， 郭沫若 先生就給予了很高的評(píng)價(jià)把它喻為時(shí)代的象征。

　　回過(guò)頭來(lái)，我們?cè)僖黄鹂匆幌挛覀儸F(xiàn)在所在的這個(gè)展區(qū)，這個(gè)展區(qū)叫做“三代輝煌——青銅文明”這里記載著國(guó)家的誕生，三代，指的是夏、商、周三代，其實(shí)這三代還有一個(gè)磅礴大氣的別稱，那就是“中國(guó)青銅時(shí)代”，而在蓮鶴方壺出現(xiàn)二百年以后中國(guó)就進(jìn)入了百家爭(zhēng)鳴思想自由翱翔的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，所以我們又說(shuō)蓮鶴方壺書寫的是一曲中國(guó)青銅時(shí)代的絕唱。

　　“窺一斑而知全豹”。以上我們所看到的青銅器雖然只是博物院中的一小部分展品，卻也能讓我們深深的感受到華夏古文化的豐富與燦爛，讓我們帶著這種贊嘆與自豪去認(rèn)識(shí)和了解更多、更豐富的古代文化吧!

　　好，下面可以選取你喜歡的文物拍照留念，請(qǐng)大家注意安全和環(huán)境衛(wèi)生，自由活動(dòng)十分鐘，之后我們就去第二個(gè)展廳了。

　　謝謝大家，十分鐘后見(jiàn)!

　　河南博物院導(dǎo)游詞 3

各位朋友：

　　河南博物院是我國(guó)建立較早的博物院之一。其前身為河南省博物館。1920年7月，在馮玉祥將軍的極力主張下，成立了"河南博物館"籌備委員會(huì)，館址設(shè)在開封市三圣廟街。1920年5月，更名為民族博物館。同年10月舉辦《民族模型陳列》正式對(duì)外開放。1930年12月1日，復(fù)名"河南博物館"。1931年1月20日，河南省教育廳頒布"河南博物館組織條例"，明確了博物館的性質(zhì)，設(shè)置了機(jī)構(gòu)。

　　1937年，日寇發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，館藏主要文物5678件，輾轉(zhuǎn)運(yùn)至重慶。日偽時(shí)期，河南博物館更名為"河南省立博物館"。1940年更名為"河南省博物館"。1949年重慶解放前夕，國(guó)民黨攜5119件文物運(yùn)往臺(tái)灣。

　　1948年，開封解放，本館獲得新生，舉辦了一些專題展覽。1953年，中央文化部明確本館為地志性博物館。1961年，河南省博物館隨省會(huì)由開封遷至鄭州人民路。自二十世紀(jì)六十年代至八十年代，河南省博物館通過(guò)捐贈(zèng)、發(fā)掘、調(diào)撥等，進(jìn)一步充實(shí)了文物藏品，為配合社會(huì)主義建設(shè)舉辦了許多陳列展覽，并在科研等方面成績(jī)顯著，成為全國(guó)著名博物館之一。九十年代初期，隨著改革開放的不斷發(fā)展，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，國(guó)家投巨資3億元人民幣，在鄭州農(nóng)業(yè)路建設(shè)新館，更名為河南博物院。新館于1998年5月1日正式對(duì)外開放。開放5年來(lái)，在院黨委的'領(lǐng)導(dǎo)和全體職工的努力下，本院在陳列展覽、文物收藏、科學(xué)研究和群眾工作等方面都做出了顯著的成績(jī)，為社會(huì)主義精神文明做出了積極的貢獻(xiàn)。

　　河南博物院導(dǎo)游詞 4

各位朋友：

　　在鄭州市的北部，新建了一座造型獨(dú)特的大型建筑，它就是河南省博物院。

　　來(lái)到這里，首先映入眼簾的是一座雄偉的下大上小的錐形建筑物，有點(diǎn)像埃及的金字塔，后來(lái)才得知，它是模仿我國(guó)古代的登封觀星臺(tái)樣式建造的。一樓的主體大廳非常氣派，展廳很多，展出的文物珍品更多。導(dǎo)游小姐邊走邊風(fēng)趣地介紹：“同學(xué)們，這件文物是商周時(shí)喝酒用的‘禁’，也就是現(xiàn)在說(shuō)的放置酒懷的.桌子。你們看它多么精致，它表明我國(guó)在商周時(shí)冶煉技術(shù)就已達(dá)到很高的工藝水平。為什么叫‘禁，呢？因?yàn)樯坛�的滅亡和統(tǒng)治者的狂喝濫飲有很大關(guān)系，后人為了記住這個(gè)教訓(xùn)，就把同飲酒有關(guān)的桌子叫做‘禁’，時(shí)刻提醒子孫后代不要因酒誤事�！�

　　二、三層的展廳同祥令人目不暇接。其中，有閃閃發(fā)光的黃金制品，有淡雅華貴的玉器。擺放在武則天蠟像旁邊的“金簡(jiǎn)”十分引人注目，它是武則天當(dāng)年在嵩山祭天時(shí)的物品，直到近年才被一位放羊的老人在山澗中發(fā)現(xiàn).雖然歷經(jīng)千年的風(fēng)吹雨淋，它上面的字跡依然清晰可辨。

　　博物院真是傳播文明、傳播知識(shí)的好地方，我在這里上了一堂生動(dòng)的歷史課。

　　河南博物院導(dǎo)游詞 5

各位朋友：

　　河南博物院是我國(guó)歷史上創(chuàng)建較早的博物館之一，是國(guó)家級(jí)現(xiàn)代化博物館之一，目前館藏文物達(dá)13萬(wàn)余件，其中一、二級(jí)文物約5000余件，商周青銅器、歷代陶瓷器、玉器最具特色。走進(jìn)寬敞的大廳，首先映入眼簾的是正后方有兩只，中間站著一個(gè)巨人，金碧輝煌。河南簡(jiǎn)稱“豫”，這是河南的象征。一共有三層樓，我給大家一一介紹。

　　在第一層，往左邊的門里走，只見(jiàn)上面寫著“中國(guó)古代之光”這是第一展廳，這個(gè)又寬又大的展廳里陳列的全是原始人的用具，有刀幣、陶器、裝東西用的鼎……最有趣的是原始人用的魚鉤竟然是骨頭做的，上面有著一個(gè)個(gè)小叉 ，吃飯用的碗也是用陶土做成的……我們又參觀了夏商時(shí)期的許多出土文物。

　　第二層全擺列著隋唐時(shí)期的文物，其中最吸引我的是牛角墓、唐三彩和甬鐘。牛角墓上面是厚厚的透明玻璃人們可以踩在上面觀看，下面的土地上擺放著許許多多、雪白雪白的牛角，是古代皇帝的陪葬品。唐三彩是唐代時(shí)期燒制出的黃、白、綠三種顏色的動(dòng)物、人物、用具等，外觀精美別致，十分漂亮。

　　第三層最吸引我的是象牙雕刻，用象牙雕刻成的`蘿卜、白菜、老人、婦女抱著小孩的樣子，再涂上各種各樣的顏色，看起來(lái)是那樣的栩栩如生、活靈活現(xiàn)，如同真的一樣，在大廳的中央還擺放著一個(gè)又大又明的玻璃球，通過(guò)玻璃珠竟然可以看到第一層大廳的景象，真不可思議呀！

　　參觀完后我們還看了大作家的美畫美字后，就的回家了，河南博物院真是文化寶藏�。�

　　河南博物院導(dǎo)游詞 6

各位朋友：

　　中華民族有著五千年的悠久歷史。在五千年的歷史長(zhǎng)河中許許多多的古文物見(jiàn)證著人類發(fā)展與進(jìn)步。帶著對(duì)歷史的瞻仰，元宵節(jié)的下午，我走進(jìn)了河南博物院。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，河南博物院的外觀像一座古埃及的金字塔，外墻上的花紋看著好似甲骨文，大門上的圖案更像是千年的古封印，有著很濃郁的歷史文化氣息。

　　走進(jìn)去，一眼就看到了寬敞的大堂中間有一個(gè)巨人雙手用力伸開，各扶著一只大象，它的寓意也就是人類的出現(xiàn)占領(lǐng)了長(zhǎng)期被野獸統(tǒng)治的中原大地，推開了文明歷史的大門，創(chuàng)造出了燦爛輝煌的古代文化，再者，我們河南的簡(jiǎn)稱“豫”不是也包含著大象嗎？

　　河南博物院共有8個(gè)展廳，我們先來(lái)到了中原古代文明之光展廳。這個(gè)展廳主要展覽了新舊石器時(shí)代的文物。我走進(jìn)去，認(rèn)真地看著每一件文物，仔細(xì)閱讀文物資料介紹。一抬頭，看見(jiàn)前面有一塊石頭。咦？一塊大石頭怎么會(huì)是文物呢？表面磕磕巴巴的，一點(diǎn)也不平整，我猜想它可能是一種工具，果然，我看了資料介紹，這塊石頭是舊石器時(shí)代的一種工具，已經(jīng)有大約50萬(wàn)年的歷史了！

　　大家一定想不到，9000年前，我們的先人還會(huì)制造笛子。沒(méi)錯(cuò)，我親眼看到了一只在河南舞陽(yáng)出土，用獸骨制作的笛子，它做工考究，還能微微地發(fā)出亮光，更讓你想不到的事情是這件骨笛可吹奏7音階，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早且音樂(lè)性能最好的樂(lè)器，可謂是中華音樂(lè)史的奇跡吧，它也成為我們河南博物院的“鎮(zhèn)院之寶”之一。

　　接下來(lái)我來(lái)到了春秋時(shí)期的展廳，看到有很多人圍聚在一個(gè)導(dǎo)游跟前，嘴里還不停的在嘖嘖贊嘆著，我也好奇的'擠到前面，眼前的一幕讓我震撼-一個(gè)龐大的類似酒器模樣的東西呈現(xiàn)在我眼前，聽(tīng)導(dǎo)游講它叫“蓮鶴方壺”，也是河南博物院的鎮(zhèn)院之寶。只見(jiàn)它的頂上一只白鶴豎立著，身軀蟠龍花紋，壺底下有2只雄健的昨舌獸，造型奇特華美，被稱作是青銅器的絕唱。蓮鶴方壺有2只，這是其中一只，另外一只被保存在故宮博物院，并且這2只蓮鶴方壺是不允許出國(guó)展覽的，可見(jiàn)它的珍貴程度有多么的高��！

　　隨后，我又走進(jìn)了盛世榮華的隋唐時(shí)期，世俗與理性的宋金元時(shí)期以及有容乃大的西漢晉魏南北朝時(shí)期，看到那一件件巧奪天工，精美絕倫的古物，我從內(nèi)心由衷的贊嘆古代人民的聰明與勤勞，要知道當(dāng)時(shí)并沒(méi)有現(xiàn)代化的機(jī)械設(shè)備，全靠一雙手為我們后人留下了千古流傳的古物。

　　通過(guò)這次參觀，我真真切切地感受到了中華民族的偉大，也見(jiàn)證了古代勞動(dòng)人民的智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶。我相信我們這一代人，一定可以肩負(fù)起不忘歷史，開啟美好未來(lái)篇章的任務(wù)！

　　河南博物院導(dǎo)游詞 7

各位游客朋友：

　　首先歡迎您來(lái)到甲骨文故鄉(xiāng)參觀，希望通過(guò)我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè)大致的了解。

　　一片甲骨驚世界”，1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話，也使一個(gè)普普通通的名不見(jiàn)經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面發(fā)掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷墟文化昭然于世。殷墟，是商朝期的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程為斷定，公元前1300年，商朝第20位國(guó)王盤庚把都城由山東奄”（今曲阜）遷到殷”（今安陽(yáng)小屯），并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治，文化，經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱殷墟”。

　　1961年，國(guó)務(wù)院把殷墟公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為的破壞，經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟博物苑。

　　殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文，青銅器和都城。首先就是甲骨文（有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹）。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿甲骨文的門”字的寫法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏門”的鼻祖。我們?cè)倏撮T框上的這些圖案，浮雕著鳳，虎饕饕夔和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學(xué)周谷城先生題寫。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古色古香。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉抉，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷宮殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。

　　當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。

　　您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。如此大的重器，澆鑄起來(lái)特別困難。據(jù)估計(jì)制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多萬(wàn)人同時(shí)施工。青銅器中，銅，錫，鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅，錫，鉛的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)冶煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權(quán)力的象征。

　　提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是茅茨古階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階，四面斜坡，雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。

　　大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢買藥，就用這些骨片磨成的粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。于是開始大量地賣到藥店。當(dāng)時(shí)的藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些帶字甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字——甲骨文。

　　甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使龍骨”的身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來(lái)挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地科學(xué)發(fā)掘是從1928年開始的�？脊艑W(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年期間，共進(jìn)行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊(cè)，開創(chuàng)之功，功不可沒(méi)。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)掘被迫中斷。直到1949年，新中國(guó)成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。

　　我們先來(lái)看第一個(gè)展柜。這是著名的H127甲骨片堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)大窯穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的'結(jié)果，以及商朝的天象，歷法，農(nóng)業(yè)，軍事，政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書館和檔案庫(kù)。

　　從這個(gè)檔案庫(kù)中我們不難看出，商王從事占卜活動(dòng)特別頻繁，幾乎是無(wú)日不占，無(wú)事不卜，那么讓我們來(lái)了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來(lái)進(jìn)行的，他們先在己選好的龜甲或牛肩胛骨的背面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會(huì)隨著卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來(lái)判斷事情的吉兇�，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福，判斷吉兇的簡(jiǎn)單記事，因此我們也稱這些文字為四骨卜辭。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到了甲骨文碑林。在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它既不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片的甲骨碑刻。關(guān)于甲骨文及甲骨文發(fā)現(xiàn)的一些情況，前面已經(jīng)講過(guò)，這里就不再重復(fù)，僅就甲骨文碑林的情況向大家介紹一下。

　　甲骨文碑林，是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信楊升南先生精選，以原甲骨文片形狀放大而成石碑，共30通。其內(nèi)容涉及商代文化、軍事、農(nóng)業(yè)、天象、田獵、鬼神崇拜等，內(nèi)容非常豐富。

　　大家看這塊碑，原甲骨文有甲骨文之王的美稱，文字最多達(dá)125個(gè)，記載了大將止眉與兩個(gè)方國(guó)即土和工口方的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的，多方收購(gòu)，古董商為獲取更大的利潤(rùn)對(duì)甲骨文的出土秘而不宣。1911年，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來(lái)的到安陽(yáng)調(diào)查，不僅弄清了甲骨文出土殷墟的準(zhǔn)確位置，還收購(gòu)到大量的刻有文字的甲骨片，其中舊有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽(tīng)說(shuō)出賣這片甲骨的人，用賺來(lái)的錢，買了20畝土地呢！

　　咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時(shí)間和空間上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出現(xiàn)的過(guò)程，是我國(guó)古代關(guān)于天象——彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國(guó)最早的一次交通事故，是商王出行打獵時(shí)遇到車禍的情況。

　　下面請(qǐng)同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個(gè)字，從義和形上去研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗(yàn)證一下，甲骨文碑刻的背后就是現(xiàn)代漢字，可以對(duì)照一下，看看是否猜對(duì)了。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到了殷商車馬殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時(shí)間應(yīng)該有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的階段了，據(jù)文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是華夏考古發(fā)現(xiàn)畜力車最早的實(shí)物標(biāo)本。這里展出的6座殷代車馬坑，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)考古研究所安陽(yáng)工作站和安陽(yáng)文物工作隊(duì)分別于1999年3月——2000年5月在安陽(yáng)劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是在航空運(yùn)動(dòng)學(xué)校南地發(fā)掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價(jià)值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。經(jīng)鑒定，殉人中3人為成年男性，一人為少年。

　　自1928年殷墟發(fā)覺(jué)以來(lái)，曾多次發(fā)現(xiàn)過(guò)車馬坑遺跡。因受當(dāng)時(shí)發(fā)掘水平的限制，都未能將坑中所埋木只車輛的遺跡全部清理出來(lái)。直到新中國(guó)成立后第二年，這一技術(shù)難題才被考古工作者突破。后來(lái)，隨著發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)的積累和技術(shù)水平的提高，發(fā)掘和清理木只車子遺跡的工作臻完善。這里陳列的6座殷代車馬坑，是近年來(lái)考古工作者發(fā)掘的新成果，他與本苑的宮殿建筑遺存一樣，是我們的鎮(zhèn)苑之寶。在車馬坑最南邊的就是殷代的道路，這上買面很清楚地顯現(xiàn)有車轍，道路比較寬，除有兩道車轍以外還有人行道。這里陳列的道路遺存，是在航校南地發(fā)掘的，由此可見(jiàn)，殷尚時(shí)期交通，包括車子和道路，都是比較發(fā)達(dá)的。

　　在建國(guó)以后出土大量甲骨文的同時(shí)，婦好墓的發(fā)現(xiàn)，也著實(shí)讓所有考古工作者為之振奮。婦好墓在宮殿區(qū)的西邊，現(xiàn)在讓我們參觀一下中國(guó)第一位女將軍的墓葬。各位面前的這個(gè)建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗女將婦好生前的英姿和風(fēng)采。那么婦好是何許人也？婦好是尚王武丁的妻子，她能文能武深收武丁的寵愛(ài)，多次參與國(guó)家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞，據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性將軍都?xì)w她指揮。婦好有一次率兵征伐方，由于她運(yùn)籌帷幄，事先在一個(gè)地方設(shè)下埋伏，配合正面的進(jìn)攻，打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大的宮廷祭祀活動(dòng)，在王室中有著舉足輕重的地位。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁非常悲痛，破例地厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓壙上精筑享堂，以示紀(jì)念。

　　這就是婦好墓，我們順梯而下就到達(dá)復(fù)原后的墓坑。婦好墓深7.5米，在這里出土了大批隨葬品共計(jì)1928件。計(jì)有：青銅器400多件，玉器750多件，骨器560多件，石器50多件，以及象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海貝等，簡(jiǎn)直就是一個(gè)商代文化博覽會(huì)。更重要的是在出土的青銅器中，不少都鑄有婦好”二字的銘文，甚至在一件兵器上也有婦好”的名字，學(xué)者們經(jīng)過(guò)研究，得知這就是在甲骨卜辭里出現(xiàn)過(guò)200多次的武丁的妻子?jì)D好。

　　在隨葬品中，除了有精美的青銅器、玉器等以外，我們還看到壁龕里的尺骨，這是當(dāng)時(shí)被殉葬的奴隸。這些尺骨共有16具人骨和6具殉骨。其中殉人男性4具，女性2具，兒童2具，其余的因截肢，已經(jīng)不辨男女了。我們僅從這個(gè)殷代王室的墓葬，就能看到奴隸社會(huì)的縮影。

　　講到這里，殷墟博物苑的全部?jī)?nèi)容就講完了。如果您有機(jī)會(huì)，歡迎再來(lái)殷墟博物苑叩訪我們的祖先，再次感受博大精深的殷商文化。