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江蘇棲霞山著名導(dǎo)游詞
作為一名具備豐富知識(shí)的導(dǎo)游,通常會(huì)被要求編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢?以下是小編為大家收集的江蘇棲霞山著名導(dǎo)游詞,僅供參考,歡迎大家閱讀。
江蘇棲霞山著名導(dǎo)游詞1
各位游客,大家好。我是你們的導(dǎo)游xx,今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山。
“金陵名藍(lán)三,牛首以山名,弘濟(jì)以水名,兼山水之勝者,莫如棲霞”。棲霞山古稱攝山,因山中盛產(chǎn)中草藥,可以滋養(yǎng)攝生,故名。棲霞山位于南京東北郊十八公里處,山有三峰,中峰最高,名三茅宮,又稱鳳翔峰,最高峰等,海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍,名龍山;西峰突兀江邊,狀如伏虎,名虎山。棲霞山外形似傘,因此古時(shí)又稱為傘山。至于“棲霞”名之由來,至少有兩種說法:一是山以寺名,二是因山中漫山紅葉,每當(dāng)深秋時(shí),猶如晚霞棲落,蔚蔚壯觀。現(xiàn)棲霞山為我國五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一。
古人云,“會(huì)游游棲霞,不會(huì)游游天下”?梢姉忌姜(dú)具魅力,首先棲霞山兼山水之勝,被乾隆皇帝譽(yù)為“第一金陵明秀山”,且自古以來就是戰(zhàn)略要地。其次,棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵,被專家稱為濃縮了半部金陵文化史,是南京六朝文化的重要代表和見證地。第三,棲霞山(古稱攝山),自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世,在我國中草藥資源寶庫中獨(dú)樹一幟,葛玄、葛洪、李時(shí)珍等名人曾多次來?xiàng)忌健5谒,?duì)于國內(nèi)外地質(zhì)、地理工作者而言,棲霞山富有地質(zhì)之勝,棲霞山是我國東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”,現(xiàn)在國際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字,此外,棲霞山還盛產(chǎn)金、銀、錳、鋅等礦產(chǎn)。第五,就自然景觀而言,獨(dú)特的`山巒奇石,二澗四泉,加之春桃花、秋紅葉,確實(shí)為一引人入勝的風(fēng)景名勝地。
江蘇棲霞山著名導(dǎo)游詞2
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。),唐代時(shí)稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺(tái)的國清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災(zāi)。清光緒三十四年(1920年)重建,現(xiàn)主要建筑有山門、天王殿、毗盧殿、攝翠樓、藏經(jīng)樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟。
千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484—520年)逐漸開鑿而成。又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像。
他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室。佛像始有515尊,分鑿于294個(gè)佛龕中,望之如峰房鴿舍,號(hào)稱千佛崖。
山門東側(cè),為元代所遺存的.《洛京白馬寺祖庭記》碑,通高3。5米,寬1。15米,碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書。此碑立于元代至順?biāo)哪辏ü?333年),由元代華嚴(yán)名僧仲華文才撰文,內(nèi)有“上夢金人,自西飛至,身光煒,以遲旦告所夢于臣下”,“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人,西訪至天竺,遇沙門迦攝摩騰、竺法蘭”等句子,碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”,并說“釋源居中天,權(quán)輿佛法之地”,實(shí)為“騰、蘭二神僧開教之緒”。仲華文才后來到了佛教“四大名山”之一的五臺(tái)山,成為五臺(tái)山名剎佑國寺的開山第一代主持。這篇碑文,應(yīng)是他卓錫白馬寺時(shí)所撰。碑文楷書,字體瀟灑工整,豐神秀骨,實(shí)為不可多得的書法藝術(shù)珍品。因此碑不曾留下書丹者姓名,碑文畢竟出自誰手,遂成一樁懸案。但字體為“趙體”。
江蘇棲霞山著名導(dǎo)游詞3
棲霞寺的千佛巖石窟造像,僅較大同云崗?fù)七t31年,即開創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國另一處重要的石窟造像即河南的洛陽龍門,比之棲霞山千佛巖要遲20xx年。
整個(gè)千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個(gè),包括所有的大小造像共為五百一十五尊,鑿像或五六尊為一龕,或七、八尊為一龕,遙望之如鴿房峰舍,故有千佛巖之稱。這些佛像藝術(shù)品長時(shí)間的暴露于天下,極易剝落風(fēng)化,所以經(jīng)歷了千百年以后已經(jīng)凋敝不堪,尤其是頭部五官手指等纖細(xì)的部分最易破壞,無法觀看眉宇間的神氣,甚至有不少頭部和手臂都斷缺了。
在諸多的佛龕中,還有一個(gè)獨(dú)特的'并且長期為人稱道的石匠殿,石匠殿位于無量殿左側(cè)角落中,龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像,而是一解衣持錘的石匠,關(guān)于石匠殿有種種推測和傳說,較為普遍的說是一位石匠真身所變,據(jù)說這位能工巧匠是在造千佛巖石窟石佛時(shí),迫于期限將至連夜開工,直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿,石匠情急生智,跳入佛龕化身為石,立地成佛,留存至今。
江蘇棲霞山著名導(dǎo)游詞4
棲霞寺山門廣場左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑,明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門,創(chuàng)建棲霞寺而立,至今有1300多年,現(xiàn)已被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。碑文為唐高宗(李治)所撰,出自唐初著名書法家高正臣手筆,筆法俊逸清秀,剛?cè)嵊兄,可見?dāng)時(shí)風(fēng)格特點(diǎn),碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書,共二千三百七十六字,現(xiàn)尚存二千三百六十三字,僅缺十三字,字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個(gè)大字,據(jù)傳為高宗親筆。其字體歷來有兩種說法,其一,筆力遒勁,雄渾;其二,字體并無遒勁,瀟灑之感,倒有柔弱疲軟之貌,如果說字如其人,那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會(huì)落到武則天的`手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻,在全國現(xiàn)存唐碑中,是極罕見的珍品。
棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”,F(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證,屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”,朵朵梅花是海百合莖等動(dòng)物化石,全碑正面約有海百合動(dòng)物化石2萬2千多個(gè),距今已有2億零5百多萬年。具有這么多可見的動(dòng)物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本,在全國甚至全世界也是罕見的,因此,棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品,而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品。
棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓,龍山、虎山相抱,前有南象山、北象山,南齊永明七年(公元489年),由隱居于此的高士明僧紹(字征君),舍宅為寺,始稱棲霞精舍,由高僧法度居之,即棲霞寺之始創(chuàng),為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時(shí)規(guī)模宏大,與湖北玉泉、山東靈巖、浙江國清并稱為我國“四大叢林”。
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