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綿陽導游詞
作為一位無私奉獻的導游，往往需要進行導游詞編寫工作，導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞。那么問題來了，導游詞應該怎么寫？以下是小編收集整理的綿陽導游詞 ，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
綿陽導游詞 1
綿陽富樂山地處“劍門蜀道”南段，綿陽市區(qū)城東二公里處，原名東山，又稱旗山。據(jù)宋《方輿勝覽》記載：漢建安十六年（公元220年）冬，昭烈入蜀，劉璋延至此山，望蜀之全勝，飲酒樂甚，劉備歡曰：“富哉！今日之樂乎！”山因之得名。
富樂山環(huán)境幽美，古跡眾多，被譽為“綿州第一山”。主要有：漢皇園、益州園、綿州碑林、富樂園、富樂堂涪城會館、桃源洞、冷源洞、玄德湖、明鏡湖、碧云巖等十大景觀。景區(qū)營造依山就勢，順乎自然，山水成趣，賞樂并舉，融“三國”文化和人文景觀于一體；步移景異，園中有園。既具有皇家園林的豪華氣派，又不失江南山水園林的清秀典雅。
富樂堂是1990年修建的為紀念劉備與劉璋涪城相會的殿堂、庭院與園林相結合的景區(qū)。規(guī)劃占地面積0.42平方公里。已建成富樂堂正大門、涪城會館、冷源洞、桃源洞、大小瀑布、雷溪、玄德湖、碧云巖、十丈長碑等景區(qū)，共有殿、亭、廊、樓、廳、榭、戲臺、湖、橋、飛泉、小溪、大小草坪、植物園等16處景點。景區(qū)占地面積0.09平方公里。富樂堂主體建筑涪城會館為一四合院建筑群，建筑面積2230平方米，進入大門即是一座面向大殿的仿古大戲臺，大殿為高大寬敞的.五開間，殿內為再現(xiàn)劉備與劉璋涪城會盛況的大型泥塑群像，兩側均為兩層樓的廳房，并同走廊連接構成合院式建筑。整座建筑紅墻黃瓦，肅穆莊嚴，顯示了皇家殿堂的氣派。
1987年由綿陽市建委主持動工復建的富樂山風景區(qū)，包括富樂山公園，富樂堂管理處兩大部分，已建成開放面積1189畝，規(guī)劃面積為一萬畝。現(xiàn)已營造出漢皇園、益州園、綿州碑林、富樂閣、樂園、富樂堂涪城會館、桃源洞、冷源洞、玄德湖、明鏡湖、碧云巖等十大景觀區(qū)近百處景點和桃園、梅花嶺、梨園、月季園、海棠園、竹海、桂花園、松柏林、櫻花路、盆景園等十大觀賞植物園。
綿陽導游詞 2
各位游客:
經(jīng)過3個多小時的車程，我們來到了位于四川省西北部、阿壩藏族羌族自治州理縣桃坪鄉(xiāng)的桃坪羌寨。羌寨距成都市180公里，這里有世界上保存最完整的羌族古建筑群，被譽為 羌族建筑藝術活化石、神秘的東方古堡。
羌族人自稱爾瑪，是個古老的民族。據(jù)歷史考證，四川阿壩一代的羌族是古羌人的一支。古羌人原居西北地區(qū)，漢魏以來，受北方少數(shù)民族內遷的影響，為了謀求生存和發(fā)展，開始向東向南大遷徙。一部分進入西藏，融入藏族;一部分內遷中原地區(qū)，融入漢族;還有一部分羌人遷入岷江上游，分布在阿壩州茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘等縣及綿陽北川縣、雅安市和甘孜州部分區(qū)縣，形成四川的羌族，目前四川羌族總人口近20萬。
桃坪古堡建筑始于漢朝，是當?shù)卦季用褚虻刂埔�，以本地盛產(chǎn)的石片為原料，采用黃泥為粘合劑做成的民居建筑，叫邛籠，距今已有2000多年的歷史。羌族遷入岷江流域后，為了防御外族侵擾，也大量采用這種建筑。
桃坪羌寨邛籠包括碉樓建筑和民居城堡建筑兩部分。羌寨有碉樓2座，雄踞于古堡后面的山腰，具有軍事觀察所的含義;桃坪古堡是寨內民居，由許多石樓拼合而成，形成雄偉壯麗的建筑群。古堡內石樓摩肩接踵，高低錯落，棱角清晰，遠遠望去，儼然一座方正宏大的石制宮城。
桃坪羌寨最早名為赤溪寨，因為當?shù)叵锏氖^呈紅色，映紅了溪水。后來這里栽種大批桃樹，春季桃紅柳綠，秋季果實累累，人們便稱此地為桃子坪，簡稱桃坪。
[民居建筑]各位游客，現(xiàn)在我們進入羌寨。呈現(xiàn)在我們眼前的這些由片石砌成的平頂房屋，便是桃坪羌寨的古民居，當?shù)厝朔Q為莊房。莊房多數(shù)為三層，底層圈養(yǎng)牲畜和堆放農具，中層住人，最高一層用來堆放糧食和雜物，房頂平臺是打麥子青稞以及曬糧食的場地，另外還壘一個小塔，擺放羌人信奉的白石神，體現(xiàn)出羌人人在畜上、神在人上的習俗。
羌族信仰天神，并以白石作為天神的象征。傳說羌族先民在遷往岷江上游時，曾在天神幫助下以白石戰(zhàn)勝了強敵戈基，使民族轉危為安，所以羌族以白石作為保護神，山頂、屋頂和石塔內，均供奉白石神。
羌族民居建筑往往就地取材，采用當?shù)靥赜械钠�，用毫無雜質的深層粘土粘合，加上房基深入石層，房屋間互相連接，使墻基堅固耐用，一般可以使用數(shù)百年之久。
桃坪羌寨戶戶人家相連相通，相互依靠。寨外面有八個門，為傳統(tǒng)的八卦布局，寨子里大小甬道錯綜復雜，13條四通八達的通道互為聯(lián)結，猶如進入諸葛孔明擺下的八卦陣;通道各處都有對外射擊的暗孔，發(fā)生戰(zhàn)爭時，在通道里既可互相支援，又可埋伏士兵。 桃坪羌寨構建了復雜而又實用的水網(wǎng)系統(tǒng)。他們修筑的水渠順山而下，穿寨而過。從山上下來，水渠為明渠，進入寨中之后，明渠變成暗渠，并有多處分支使渠水分流。寨內的主要通道下面和部分人家房內都筑有暗水道，揭開石板就能取水。
水道的作用不小：一是方便生活;二有消防作用;三可調節(jié)寨內氣溫濕度;四是水道寬敞，可以通人，戰(zhàn)時可作防御之用。寨前一片開闊地上，暗渠復原為明渠，寬了很多，村民有需要清洗的各式物品都在此洗滌，然后渠水直流寨下的雜谷腦河，不致污染飲用水源。這種設計既衛(wèi)生又科學，讓人不得不對羌族人民的聰明才智深深嘆服。
請大家注意，古堡每戶人家的窗戶都較小，房頂互相連接，這是為什么呢?對，窗戶小可以保證房間內冬暖夏涼，也便于防盜，小窗戶還有利于房屋墻體的穩(wěn)固。莊房互相連接，既方便抵抗敵人侵犯時互相支援，還巧妙地利用了房屋間的牽引力，提高了房屋抗震性，2008年5.12汶川大地震，古堡大部分幸存下來，這與古堡強烈的抗震性是分不開的。
各位，請看這間莊房外墻上留著一個穿孔的石板，你知道是做什么用的嗎?對了，是用來拴馬或拴牛等牲畜的。其實，在桃坪羌寨只要稍加留意，就會發(fā)現(xiàn)許多秘密。這不，古堡家家戶戶使用的門鎖和鑰匙多是木制的，沒見過吧?這種鎖在修建房屋的同時就安裝好，木制門鎖開啟需要一定的技巧，外人是難以打開的;再如，古堡內許多房屋的墻體上有十、工、王等石砌符號，甚至還有奇特的太陽紋，這些圖案代表什么含義?當?shù)厝艘舱f不清楚了，算是待解之謎吧。 請看，這是羌寨常見的石敢當碑。石敢當是羌族的守護神，具有鎮(zhèn)宅的.功能。這尊石敢當高150厘米，寬40厘米，面目猙獰，眼球外突，張著血盆大口，口中銜著一支典型的西夏劍。據(jù)考證，這尊石敢當還是西夏時期的文物哩。
[碉樓建筑]現(xiàn)在我們來到了桃坪羌寨中最具特色的景點——碉樓。羌碉一般高達20多米，是羌寨的標志，對羌族人來說，無碉不成寨，所以過去羌寨是碉樓林立。
碉樓形狀有四角、六角和八角形多種，也采用石片加粘性黃泥砌成。其棱角銳利筆直，似刀切斧削而成，結構勻稱，墻面平整光滑，堅固耐用。
碉樓主要用作軍事用途，下層可駐軍和堆放糧食，樓頂設置觀察哨，一旦發(fā)現(xiàn)外敵入侵，只需在頂層點燃煙火，便可將信息傳遍村寨。樓內兵士可據(jù)樓力守，所以碉樓一般建在路口或山地險要地位，易守難攻。但解放以后民族和睦，羌碉已失去原來的意義，大部分自然損毀了。
桃坪羌寨共有兩座碉樓，高達30米。樓內側與地面垂直，外側由下向上傾斜，使碉樓下大上小，臺基相當穩(wěn)固。據(jù)說修建碉樓的工人不繪圖、不吊線、不用柱架支撐，全憑高超的技藝施工，可保證數(shù)百年不倒。請大家注意看，桃坪羌寨碉樓正中有一個從頂?shù)降椎睦饨�，它起什么作用�?不僅僅是裝飾美化作用，重要的是使樓房所受的壓力通過這一曲線波紋分流擴散，更好地支撐起高大的碉樓。桃坪地處地震頻發(fā)的岷山大斷裂帶上，但數(shù)百年來碉樓矗立不倒，不能不說與羌人精湛的建筑藝術有密切關系。
現(xiàn)在大家知道為什么2008年5.12汶川大地震，桃坪古堡受損并不嚴重的原因了吧?
對,古堡和羌碉采用輕薄的石片,用深層的黃土粘接,地基深入巖層,下大上尖的外形和建筑物間相互拉扯的建筑結構,以及梭角支撐等,分別起到了穩(wěn)固作用和地力分散作用,從而有效地保護了古建筑的安全。當然，還有一個重要的因素是汶川大地震發(fā)生在龍門山斷裂帶，桃坪羌寨不在這個斷裂帶上，它所處的茂縣、理縣斷裂帶基本是安全的。
各位游客，通過剛才的介紹我們知道了桃坪羌寨是一個集日常生活和戰(zhàn)爭防御體系為一體的古老城堡，它的路網(wǎng)、水網(wǎng)、房頂共同構成了三維立體交叉的道路網(wǎng)絡和防御系統(tǒng)，遠可觀察，近可接敵，十分神奇。但當戰(zhàn)爭的硝煙散盡，高大的碉樓和迷宮般的建筑就失去了抵御外敵的意義，留給我們的就是它精湛的建筑藝術所包含的民族文化內涵，成為研究羌文化的寶貴遺產(chǎn)。
綿陽導游詞 3
綿陽圣水寺位于城西涪江右岸的塔子山南麓，自古以龍泉圣水著名。據(jù)《綿陽縣志》記載，寺內古有摩崖題刻《圣水龍湫記》，記中稱：名山陵西崖，壁下有龍淵焉，禱雨輒應。唐永徽中，名“甘泉”，元曰“阜民泉”，明曰“圣水”�？h志載。唐廣明年間（公元880年）建寺，明正統(tǒng)元年（1436年）以“圣水”名之。圣水古寺舊址，現(xiàn)觀音殿后崖壁下，“龍湫”至今尚存，清泉常滿。圣水寺上溯到唐永徽年間（650—655年），距今已歷一千三百多年。
圣水寺大雄寶殿位于整個寺廟的中心，大殿正七虛九，兩重檐，朱檐金簡瓦，門壁精湛，在省內屈指可數(shù)。殿正中塑有三尊高十米莊嚴肅穆的釋迦牟尼佛像，泥塑金身，兩端塑有十八羅漢像，神態(tài)各異。大殿左側是玉佛殿，斜山式屋面朱檐金色筒瓦。殿內供奉著緬甸華僑敬送的三尊2。7米高的漢白玉佛。大雄寶殿右側是地藏殿，仍正三虛五，高13米，建筑面積450平方米，殿內供奉著用優(yōu)質香樟木精心雕刻的地藏菩薩，大殿兩端塑有十王像黃金穿衣。
大悲殿朱檐金色琉璃筒瓦屋面。殿內供奉著用優(yōu)質樟木精心雕刻而成的`一尊高八米的四面千手觀世音菩薩。殿內四周陳列著500羅漢像。觀音堂有正房三間，內供奉著一尊高三米的觀世音菩薩黃金穿衣像，殿內兩側設有法物流通處。玉佛殿下方是鐘樓，三重檐，高16.5米，頂屋置放一個直徑1.5米、重三噸的鑄鐵鐘，地藏殿下方是鼓樓，三重檐，頂層置放一個直徑1。5米的大鼓。該寺鐫立《金剛經(jīng)》碑碣32品，鑄鐵大香爐一個。
綿陽導游詞 4
西羌九黃山猿王洞景區(qū)，地理坐標在東經(jīng)104°43’，北緯31°89’，海拔2095米為中國西南第一大高山溶洞，中國西部旅游名洞。景區(qū)占地面積三十平方公里，屬省徑名勝風景旅游區(qū)，省徑重點文物保護單位。
猿王洞景區(qū)由高山溶洞群、絕壁黃金棧道、險山茶亭、原始森林、古老羌文化勝地等幾部份組成。著名的猿王洞為中國西南地區(qū)罕見的高山溶洞群，在猿王景區(qū)洞周圍4平方公里范圍內分布著23個各具特色的`溶洞，它們是煙云洞、甘龍洞、鰱魚洞等。猿王洞中有“串珠綴玉”、“珍珠白玉塔”、“石林秀色”、“瑤池洞天”、“絕壁石琴”等數(shù)百個格調不同的神奇景觀，景觀亦真亦幻，被游客稱作夢幻宮殿洞中黃龍美景。
猿王洞已成為科考、科古、觀光、避署、會議、蹬山運動旅游、民族風情旅游為一體的風景區(qū)，并具備有450個星級賓館床位，及能同時容納300人會議、食、宿的接待能力。
綿陽導游詞 5
各位游客：
你們好，歡迎你們來到旅游，我是你們的導游**。
綿陽西山公園位于綿陽城市四象西鼓西山，是融文化古跡、自然風光于一體的文物古跡公園。
西山公園位于綿陽城市四象西鼓西山，由市文化局1986年投資建設，是融文化古跡、自然風光于一體的文物古跡公園，規(guī)劃占地595.5畝，已建成開放面積達358.5畝，年游人量13萬人次。2000年，為理順管理體制，市政府將西山公園劃規(guī)市建委、園林局管理。
公園主景子云亭因唐代大詩人劉禹錫《陋室銘》中“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”而久負盛名�，F(xiàn)亭是仿清建筑，共4層，高23米，造型古雅別致。園內還有蜀漢名臣蔣琬墓、恭候祠;西漢先賢楊雄讀書臺、洗墨池;道教圣地西山觀;玉女泉隋唐道教造像等文物保護景點。陳列“綿陽文物五絕”：中國最大的漢代銅馬、最大的搖錢樹、最早的銅佛像、造型最生動的說唱俑、最完整的人體經(jīng)脈漆雕。 園內綠化面積占總用地面積的90%，主要植物有桂花、紫薇、桃樹、梅花等，湖、樓、閣與綠樹紅花交相輝映，春夏秋冬景色宜人。
西山公園位于綿陽城市四象西鼓西山，由市文化局1986年投資建設，是融文化古跡、自然風光于一體的文物古跡公園，規(guī)劃占地595.5畝，已建成開放面積達358.5畝，年游人量13萬人次。2000年，為理順管理體制，市政府將西山公園劃規(guī)市建委、園林局管理。
公園主景子云亭因唐代大詩人劉禹錫《陋室銘》中"南陽諸葛廬，西蜀子云亭"而久負盛名�，F(xiàn)亭是仿清建筑，共4層，高23米，造型古雅別致。園內還有蜀漢名臣蔣琬墓、恭候祠;西漢先賢楊雄讀書臺、洗墨池;道教圣地西山觀;玉女泉隋唐道教造像等文物保護景點。園內風景秀麗迷人，是歷代文人騷客游覽題詠之處。
子云亭中還陳列了"綿陽文物五絕":中國最大的漢代銅馬、最大的搖錢樹、最早的銅佛像、造型最生動的說唱俑、最完整的人體經(jīng)脈漆雕。
西山主要景點有:子云亭、蔣恭祠、玉女泉、蔣琬墓、鳳尾湖、仙云觀、玉女湖等。
西山又名鳳凰山,離城六里許。山上有仙云觀,相傳為爾朱仙修煉之所。觀下有盤石,傳為楊雄讀書臺,清代建有一亭曰“子云亭,亭下有楊雄像和楊雄傳碑。山頂有巍峨壯觀的蜀漢名臣蔣琬祠墓。山占地400余畝。風景迷人,為歷代文人騷客游覽題詠之處。主要景觀、景點有：子云亭、蔣恭祠、玉女泉、蔣琬墓、鳳尾湖、仙云觀、玉女湖等。
西山公園位于綿陽市四象西鼓西山,由市文化局1986年投資建設,是融文化古跡、自然風光于一體的`文物古跡公園,規(guī)劃占地595.5畝,已建成開放面積達358.5畝,年游人量13萬人次。2000年,為理順管理體制,市政府將西山公園劃規(guī)市建委、園林局管理。公園主景子云亭因唐代大詩人劉禹錫《陋室銘》中“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”而久負盛名�，F(xiàn)亭是仿清建筑,共4層,高23米,造型古雅別致。
園內還有蜀漢名臣蔣琬墓、恭候祠;西漢先賢楊雄讀書臺、洗墨池;道教圣地西山觀;玉女泉隋唐道教造像等文物保護景點。陳列“綿陽文物五絕”：中國最大的漢代銅馬、最大的搖錢樹、最早的銅佛像、造型最生動的說唱俑、最完整的人體經(jīng)脈漆雕。園內綠化面積占總用地面積的90%,主要植物有桂花、紫薇、桃樹、梅花等,湖、樓、閣與綠樹紅花交相輝映,春夏秋冬景色宜人。
風土人情
1.長時間在戶外活動,請戴上太陽帽,涂抹防曬霜,以保護皮膚
2.景區(qū)晝夜溫差大,請帶足保暖防寒衣物和雨具。
3.主要游覽點都有較隱蔽的廁所和垃圾桶,請您在游覽過程中積極配合,加強自身的環(huán)保意識。
4.嚴禁投食喂魚。為確保安全,最好在導游人員的陪同下游覽,以免造成意外事故。冬季駕車要帶上防滑鏈條,冰雪路上車速勿快,牢記安全第一。
5.愛好攝影、登山的朋友,請帶好有關器材,注意戶外保暖。
6.請尊重當?shù)厣贁?shù)民族的生活習慣和信仰,避免與當?shù)鼐用癜l(fā)生沖突。購物時可以聽聽導游人員的建議,以免發(fā)生不必要的糾紛。
7.由于當?shù)氐耐黹g活動較差,所以出門參加娛樂活動時要特別注意,以免被敲詐。
綿陽導游詞 6
我的家鄉(xiāng)在四川省綿陽市三臺縣。在這片山清水秀、鳥語花香的土地上，有著我童年的許多美好記憶。
在這片土地上，生活著幸福的一家人，那就是我和爸爸媽媽，還有那個頑皮的弟弟。今天我們一家人要去游山玩水。說到水，我的話就多了，小時候我和小伙伴們經(jīng)常在小溪間玩耍。那小溪只有一米的寬度，水不是很深，不至于把人沖走。我們經(jīng)常從小溪的這端走到那端，每當回去的時候就會被家長批評。因為家長告誡我們不能去那里玩，畢竟家長也是擔心我們會出事嘛！
今天，我們又去了那個充滿回憶的地方。到了那兒，才發(fā)現(xiàn)小溪變寬了很多，還加了護欄。而小溪邊的.那棵大樹還是那么高大，綠葉成蔭。如果從樹下走過，便會聞到一股淡淡的清香。我不由自主地贊嘆起來：“多么唯美的畫面！”突然，我那調皮的弟弟想從護欄翻過去，爸爸媽媽正在交談著，而我正在欣賞著美景，沒人注意到我弟弟在干什么。旁邊的人看見了，立馬上前去阻止了，把弟弟抱了下來，并問：“誰家的孩子？”媽媽說：“我們的，怎么了？”他說：“你的孩子想翻過去，請看好你的孩子。媽媽感激的說：“謝謝！謝謝！”我聞聲而來，清楚了事情的來龍去脈后。突然我覺得世間變得美好，人們心地善良，樂于助人，這才是世間最好的東西，媽媽教育了弟弟，像小時候教育我一樣，如果真的能回到童年，我一定會享受媽媽的教育。午后，我們回到了縣城。我走在寬闊的'馬路上，忽然看見前面有一群人，圍著什么東西在那七嘴八舌，議論紛紛。我的好奇心促使我上前了兩步，但我立即想起老師的忠告：“不要去人多的地方湊熱鬧�！庇谑牵液笸肆藘刹�，心里開始了激烈的思想斗爭，到底是去，還是不去呢？最終，我的好奇心占了上風。我圍了上去，原來這里有個殘疾人，人們時不時地向他碗里投放紙幣或者硬幣。他時不時的道一聲“謝謝”。
我看見一位年輕的阿姨讓她才五六歲的兒子放了一些硬幣在殘疾人的碗里�？匆娺@個小男孩的舉動，我情不自禁地拿出身上的十幾元錢，放在了那個殘疾人的碗里。他對我說了聲“謝謝”。我走出人群后，感覺腳下的路變寬了許多。
我沒有想到，這個平凡的日子會帶給我如此多的感動。其實我也應該想到，因為這樣的故事每天都在三臺這片土地上上演。這里本來就山美，水美，人更美！我愛我的家鄉(xiāng)，愛這里的山，愛這里的水，更愛這里的人！
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